易笺

　　初九下受上之益益之始也下本坤体以隂虚待益于上私恩小惠为益几何必大作为大有益之事然后可以济羣隂之虚乏元吉而且无咎也震为动坤为众卦有风雷之象大作也大作必劳民宜顺民心当益之时下之望益于上甚慇上之为大益于民之事民心之所祷祀而求虽动众而不以为劳传故曰下不厚事也厚重也不以为厚重而难胜任也六二柔而得中得正虚中以受上之益者也损益反对故其象同其辞同益之二即损之五其在上则受下之益其在下则受上之益上受下之益莫大于悉有众善苦下受上之益即爵土之锡犹其小也惟圣人之得天乃足以当之传曰天施地生以上卦本干也五当天位则对越在下者惟王故曰王用享于帝卦之取象惟变所适不拘于九五为王也六二以中正之德正位于下至虚至明此人心天理之澄彻上契天心天亦若黙祐其衷思启行翼日进于高明光大之域若益之十朋之也干之一爻下而成大离之象如天锡智勇也以此揆度天下之事理若筮之定吉凶皆不能外惟永守其正缉熈于光明则吉之道也夫永言配命则自求多福不求益而自益圣人本此虚中无为而守至正者以享帝则昭格无间克享天心天之保佑命而申重之亦理之必然而无疑者下受上之益于是为大传曰自外来也以初九一爻而言成卦之由也言一阳之益自外卦而来有不期然而然者故或之或益之省文也爻传如此者甚多益用凶事内卦至三而成震体又上下之际当益之时而有风雷震动之象故曰凶事传曰固有之也世未有以凶事益人者也故曰固有之言非以凶事益之也葢因其有是事用是之故益之云尔爻辞多倒装縁其毎爻皆本卦名而言语势然也程子以为患难非常之事是矣如水火凶荒之事此下之望益于上而上宜益下之时也三处下卦之上在上卦之下当求上以益下者也程子以为守令虽当时未有其官然其位似之矣夫当凶事而益于下必有爱民之诚心视闾阎之疾苦若痌瘝之在身然后能周悉民隐行之恳恻而有条理所谓有孚也今拯灾救患上有恤民之意而奉行者不善草率苟简罔上病民皆无爱民之诚意故也既有其诚矣又当酌乎损益之宜酌盈济虚裒多益寡适得均平而无偏枯之病则惠泽普矣又或有所曕顾而民隐壅于上闻此尤罪之大者故曰告公所以通达民隐也夫其所以不告者虑上之不从而反获罪也不知未有至诚而不动者苟其反覆委曲达其诚意为民请命上之人未有不听从者也故曰用圭圭者所执以通信也圣人于此一爻于凶事用益之道委曲详尽如此直尽乎后世之情事矣以象而言卦之虚中有孚之象三阳而损一亦不为过故三四两爻皆曰中行周礼珍圭以恤凶荒杜云珍作镇圭以通信圭字二土互坤土主信卦亦有圭象公即六四告公蒙六三而言三告之而四从也九五亦曰勿问元吉辞意皆相应説易者本于干之一卦故必以五为王位四近君似宜请命然封建之世公亦各赈贷其国六四以阳而易隂益之主也三阳损其一为得乎中也居高巽体宣德意而恤民隐亦如五之有孚惠心告之而从一阳之所以下也传曰以益志也益下乃上之志故告之而从也利用为依迁国彖利有攸徃三四风雷交作皆事变之大者卦本否卦三四为成卦之由一阳下而坤为震国邑震动上互艮止依迁国之象四与下应利用为大作迁国亦大作也盘庚迁殷致烦三告今动而巽顺乎民心民戴乎君君依乎民虽迁徙而亦利矣太王以之凡事之不能无所更张而后能有益者视此矣夫勿问是不必告也益民之事可便宜从事也九五阳刚中正有爱民之实心其为元吉岂待问乎上有孚属君下有孚属民我有实心以爱民民诚服于上顺从其德化矣上惠字惠爱也下惠字顺也如书言惠廸惠畴不惠于阿衡之惠惠我德者从欲以治也上以诚感下以诚应中虚信之本巽为入互坤为顺非以人感我之德为得志也上九旧説以为求益不已反致仇怨为人所撃但此卦下三爻以下受上之益言上三爻以上之益下而言上九即承九五而言立心勿恒即承上二句言不应此爻又言益上也葢上九巽体已成为吝啬为近利市三倍处益之极刚而不中高亢而不下专利以自封殖攘夺其民不惟无以益之反或从而撃之凭在上之势悖入而不顾与五之有孚惠心异矣由其心不轨于道无艺之征令繁滋扰巽之究为躁卦也悖入者必悖出凶可知矣传曰莫益之偏辞也葢云不惟无以益之也辞意之抑扬也或撃之自外来也外犹上也二之益下自外上之撃下亦自外也主上而言故皆曰自外来勿恒勿字训作不与泰勿恤其孚同风雷之象为大作救灾以恤民迁国以安宗社皆益之大者也
　　风雷益君子以见善则迁有过则改
　　见善则迁如风之旋转有过则改如雷之震悔
　　
　　夬扬于　夬决也刚决　初九壮于前　不胜而徃咎王庭孚　柔也健而説　趾徃不胜为　也有戎勿恤号有厉　决而和扬于　咎九二惕号　得中道也君告自邑　王庭柔乘五　暮夜有戎勿　子夬夬终无不利即　刚也孚号有　恤九三壮于　咎也其行次戎利有　厉其危乃光　頄有凶君子　且位不当也攸徃　　也告自邑不　夬夬独行遇　闻言不信聪利即戎所尚　雨若濡有愠　不明也中行乃穷也利有　无咎九四臀　无咎中未光攸徃刚长乃　无肤其行次　也无号之凶
　　终也　　　　且牵羊悔亡　终不可长也
　　闻言不信九
　　五苋陆夬夬
　　中行无咎上
　　六无号终有
　　凶
　　夬者决而去之以泽而言故曰夬溃之使消也当阳长之时众正盈廷虽有一二小人势亦不能久然去之不尽使潜滋暗长则羣小复牵引附和而进一隂在上处无位之地而密比于五姻娅宦寺之类去之最难非明正其罪何以去之故曰扬于王庭自古用术数以间小人而为其反噬者多矣至诚以格君心发于忠爱之至情而非矫激孚号也事宜周慎有厉也兑为口干为惕厉阳中实王庭高明宏敞亦乾象既曰扬于王庭曰孚号则君子非畏小人而缄黙苟安也又曰告自邑不利即戎何也葢邑者所属之同类也五爻皆阳志在于决隂也夫君子之去小人虽乐有其助然其审机观变开导转移亦必有道矣萧望之周堪以师傅旧恩窦武何进以元舅秉政欲去区区之小人而反受其害是岂可以力攻乎乃或不胜其忿介介乎求去之如初之壮于趾位卑言高三之壮于頄而显与之争是皆发不中节启人主朋党之疑而小人反得投间抵巇恣其反噬又何利乎刘更生使其外亲上书周堪白用郑朋望之使其子讼寃无不立见祸败宋明之时或阖朝攻一二小人或一台为空或恣行刑辱反累大臣使不安其位此皆不明于不利即戎之戒也是不利即戎即承告自邑而言谓以是告戒之也非谓君子至是而始自治也利有攸徃不可以一隂而忽之也传曰健而説决而和以卦德言也君子之去小人未尝不果断而从容讽谕黙运潜移以冀君心之改悟亦未尝愤疾咈戾以沽直声且君子之于小人虽甚恶之然其昏迷亦可悯也其始亦欲偕之于道及其不可化诲不得已而去之葢犹有哀矜之意焉故或只诛其首恶以安反侧或离其党羽以消逆萌亦未尝过激而苛刻且彼自作不靖以罹于法吾之遏恶扬善凡以顺天休命舜之诛四凶彼自有罪于吾何与故圣人之喜怒皆和以五阳而决一隂终卦之辞惟兢惕自戒而已惟小人之害君子则嚣然鸣其得意耳以柔乘刚事之反常扬于王庭与众弃之也斥去隂邪公道昭明其危光矣小人隂贼险狠时伏杀机而吾不与之争则其所尚穷矣刚长乃终必阳之长而隂乃终也君子道长则小人道消矣
　　夬姤二卦以初上二爻为成卦之由故六爻皆本此而言初九在下位而首发大难之端不顾利害之私是亦壮矣以下而夬上分位悬絶宜其不胜也如朱云陈东是也趾只以下爻取象如大壮贲咸艮皆下爻也不胜为咎惜之也以刚夬柔不胜为咎耳于义为无咎矣二之阳刚得中明乎不利即戎之戒者也忧勤以号其同类为之备戒暮夜有戎即其所惕号也小人隂贼险狠徃徃汚人以暧昧不明之事田李下亦君子所宜慎也如是则小人无隙可乘可以无意外之虞而不必为之忧矣干惕也二阳居隂泽上于天云雾晦防暮夜之象隂能贼阳戎也暮夜之戎不可即也亦不可忽也自为戒备传故曰得中道也三与上应但夬之时以刚决柔正与之相敌不取应壮于頄义形于色也如是则小人得为之备有凶必矣而君子不顾也一夬之不已而再夬之重刚不中也遇雨非与小人和也葢君子既疾小人之甚则小人必媒孽其短使之被恶名以去遇雨而若濡沾濡踯躅夬小人而反为其所汚能无愠乎然于义为无咎矣干为首一隂在上三自下仰攻之頄之象遇雨如睽如小畜皆为隂阳之和故此卦旧解皆以为与小人和如是安得为君子安得为无咎所谓夬夬又何也至不得已而易其文皆为拘于遇雨之説耳夫睽终则合畜极则通此隂阳之和也然雨亦不同矣隂阳之和为雨隂气之偏胜亦为雨浮云之蔽空亦为雨曰独行则非和而后雨可知矣如小畜归妹皆云月几望而义自不同故易贵于知时也六爻惟三与上相敌相夬故曰独曰遇九四居大臣之位有夬隂之任而以刚居柔在他卦为善用其刚而在夬则惟取其刚兑为説体为柔卦所谓色厉而内荏者迫于下之三阳如臀无肤欲安坐而不能起而行则畏小人而有所不敢前故其行次且四既不足以夬隂如初与三之壮二之惕号皆居其下而可用能推贤让能与之协心共济如牵羊者让之使先则小人不足去也而四以刚居柔性多矫饰巳既不能进又耻居人后虽闻言而不信尚可以有为乎易之言臀者三皆取象于巽困也夬也姤也皆是也葢巽为股上爻为臀臀上横而股下岐也夬之四即姤之三故其辞同在夬为兑兑为反巽四畏上之一隂而不敢进故向外而退行臀内则股外姤下为巽三恋下之一隂迫于二而不能与初遇故向内而退行臀外则股内故夬言于四而姤言三也羊刚狠而喜触以下之三阳言牵羊者令前行而后驱也苋陆今马齿苋感隂气之深者故反生于阳盛之时指上六一隂而言九五夬苋陆者也如姤之九五为杞而指下之一隂也九五阳刚中正夬一隂而无难而兑为説体密比于上之隂柔媚小人去之为难如苋陆焉隂气浸滛曝之难干然究以刚胜忍而夬之夬而又夬不能一决而去也去小人不嫌过刚中行惜其不勇也然亦可以无咎矣此其中有所顾惜也传故曰中未光也人主多欲而好谀未有不昵近便僻者也上六就一隂而言则小人之象以爻之才而言则为去小人不果不尽之象兑为口为号惕则号説则不惕不号矣虽只一隂然不警戒则小人反得乗其隙而攻之必有凶如五王之于武三思是也姤隂之始不可与长夬隂之终终不可长也观夬之为卦小人之难去如此君子之所以去小人者或过或不及皆未得为中道也传虽以二为得中然位在下只能自守亦未能夬小人而去之也但较之初与三为得中耳审乎过与不及之间而适协乎时位之当然则知所以自处矣彖曰孚号传曰夬而和爻曰惕号至诚以格君心而寅畏以自检平恕以持公论而镇静以抑嚣竞庶乎彰瘅明而上下安之矣彖不利即戎而四诟次且持重而非畏葸也三戒有凶而五訾苋陆人臣戒矫激人主戒优柔也又初以轻发为戒也二先自治而后治人也三太过之四不及之五为君戒也上虑其终也爻意亦相承也
　　泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
　　泽上于天云气之蒸于上将降而为雨也以之施禄则膏泽下于民居德犹居业也夬与畜反畜之则深夬之则散以之及人而不以之自治也
　　
　　姤女壮　姤遇也柔遇　初六繋于金　繋于金柅柔勿用取　刚也勿用取　柅贞吉有攸　道牵也包有女　　　女不可与长　徃见凶羸豕　鱼义不及宾也天地相遇　孚蹢躅九二　也其行次且品物咸章也　包有鱼无咎　行未牵也无刚遇中正天　不利宾九三　鱼之凶远民下大行也姤　臀无肤其行　也九五含章之时义大矣　次且厉无大　中正也有陨
　　哉　　　　　咎九四包无　自天志不舍
　　鱼起凶九五　命【弥兵叶】也姤
　　以包含　其角上穷吝
　　章有陨自天　【奴经叶】也
　　上九姤其角
　　吝无咎
　　剥复夬姤隂阳消息天行也圣人以之着扶阳抑隂之义阳来曰复喜之也隂曰姤不期其来而忽与之遇讶之也遯曰浸长剥曰变刚姤曰遇刚遇其变之始欤可畏也夫一隂之生安得为壮葢隂非至是始生也其生也久矣至是乃成其一隂见于下而与阳相遇焉耳二则阳遯矣此非壮乎夫乱之机常伏于极治之时唐贞观之盛而武氏已在宫中为才人矣不已壮乎旧説以一隂当五阳近于防矣勿用取女非壮女不可取而必取弱女也传曰不可与长也犹云勿助长也如小人道长刚浸而长之长言隂己壮勿又与之相合助澜而推波也易以象教女以拟一隂也非专为取女言也隂阳爻位易以拟君子小人故扶阳而抑隂葢易所言者人事也若以天地之造化言则阳不独生隂不独成即隂阳之在人者而言则君臣夫妇尊卑上下皆有隂阳之义焉皆其相需而不可不相遇者也不遇则睽矣屯为乾坤始交坤得干初姤为天地相遇干得坤初品物咸章不曰亨而曰章姤之时也姤柔遇刚刚亦遇柔九五以阳刚中正之德与柔相遇则有以化其偏党反侧之私而隂皆辅阳以共成治功矣何代无小人况隂之初生惟人主所以转移化导之者何如耳圣人就九五一爻发明刚遇中正之理其义精矣所以赞其时义之大解者拘于一隂始生遂以为可虑之大非传意矣葢传如睽如坎皆另发一义巽为长女故曰女壮姤之一卦于小人之情状最尽以其汚浊而隂躁则曰豕以其委蛇媚説则曰鱼以其蔓延滋长则曰其生之繁动物未有如豕者水族未有如鱼者草木未有如瓜者又皆隂类而包藏于内味甘而易腐此周公取象之精亦以见隂之不可长也初六繋于金柅非小人之自繋也君子有以制之也传曰柔道牵也葢繋之金柅使其有所牵制而不得逞隂初长其恶未着君子制之于微亦未可遽桎梏之但闲防之使不得逞为得正而吉也不惑志于小人而处之得当也安禄山虽有反相若与以千牛之职则一夫之雄耳安能反乎然小人工于媚説其才亦不无可用若一旦惑之而使之有所攸徃则得肆其恶无不启衅而见凶也不可纵也且我虽繋之而彼欲徃之心未尝忘也如羸豕虽繋之而时时蹢躅思得奔逸其孚见矣不可以为繋于金柅而忽之也甚矣圣人之忧深而思远也葢为君子虑也数句一气转下柅以止车中互干为车初二两爻互半艮在车下有柅象干为金言其坚也艮又为黔喙之属豕也互半艮隂初生故曰羸豕巽为绳故言繋巽又为入蹢躅以足入土也九二阳刚中正善于制隂者也姤之时君子虽制之而不为已甚故初曰繋二曰包闲防之而已鱼而纵之水则逝矣包之则无能为矣所以无咎也初隂在下而上应于四四在上位不中不正而与初应性之昵近于小人者也然在外卦虽与初应而中隔于二初虽应四近比于二反若为之主得近而制之故以内之二视外之四有宾象不利宾使之不得与四合也葢小人不可与长也世有説小人之才智为之游扬汲引而后乃受其反噬如寇莱公之于丁谓是也三在下卦之上与初同体不能无所系恋迫于二之中正不得与初遇其居则不安行则次且而有所瞻顾夫以君子而不能不惑志于小人是危道也不能无咎矣然既已行矣尚无大咎传曰行未牵也言其既行则未为小人所牵引也余详夬卦九四当姤之时而独与下之一隂相应居大臣之位而使微贱之小人得夤縁以进异乎二之中正矣初本在下而四与之合则飞腾而上二之包无鱼矣夫纵诡随而奬败类目前或喜其容説不知小人得志工为谗间擅作威福其势既炽如火之不可扑灭初曰见凶四曰起凶甚矣小人之可畏也圣人之情见乎词矣其所以然者葢以初隂甚微以为远而忽之以为民而贱之如曰是微贱之小人耳何能为不知凶之所由起也如子瞻之论始皇汉宣之于赵高石显是也传故曰远民也阳为君隂为民谓其以势位之悬隔而忽之也自古小人起于微贱者多矣九五位高去下之初隂更远乘权当位国家极盛之时而隂柔小人或已生于幽微僻远之区其迹未着虽圣人亦无由讨而诛之如之生于树之下为所荫庇气运循环无夬而不姤者君子小人皆因世运之否泰而生世之所由以治乱也惟在人主修德以消弭之耳九五以中正之德基命宥密懿美在中黙为转移无事诛殛而隂邪之气潜消暗殒于冥漠之中如天陨之也葢圣王在上太和翔洽麟游凤舞济济多士王国克生奸邪小人必不生于圣明之世矣周公发有殒自天之义其灼见乎天人相与之微矣传曰中正也德之美也志不舍命舍违也命即理也志不舍命一念之发与之为一故能格天心而挽回气运也若君心怠肆使小人潜滋暗长则是也其攀援而荒杞不难矣一之中无数之存焉其为害可胜道哉然则隂阳之消长亦在乎人主之一心而已巽为木干高而圆覆杞之象干为木果巽为绳蔓之象包者覆葢之也干为天一隂在下有陨自天之象卦有以一爻而兼取数象者甚多上九过刚而亢当角位姤之时与隂相遇无含容之德无制服之方与微贱之小人较是非争胜负吝道也然以正触邪于义为无咎矣夫姤之一隂而圣人兢兢乎防之诚以自是而遯而否而剥皆驯致而无难也