周易集传

　　九四由豫【句】大有得【句】勿疑【句】朋盍簮【由豫者豫之卦体由四而成也大有得者一阳得五隂之象疑坎加忧象簮首笄以贯髪者一竒贯五偶有自然簮象侯果云众豫】
　　【所宗若以簮篸之是也盍与合同○四为豫乐之主五隂之所归也故曰大有得然爻为多惧之地又加忧之体其象未免忧疑故勉之曰不必疑也五隂之髪将为一阳之簮所盍矣虽不言吉乃吉占○簮京房作撍先儒因云古无簮字非也簮説文作先从人从匕象簮形后乃加竹加替古有此字特古今文异耳汉文多用之监钦论神禹遗簮列女传宣后脱簮珥是也】
　　六五贞疾恒不死【贞疾贞固之疾也凡隂阳偏胜为疾坎心病亦疾象此爻在五隂中隂之过极也故为贞固之疾然震之一阳近在其下元气虽微而无恙故为恒不死之占此本占疾之辞若以君道言亦柔弱不至危亡之象程子曰此弱主制于权臣如汉魏季世之君也】
　　【凡人隂阳和则无疾偏隂偏阳则生疾经言疾非五隂五阳卦即四隂四阳卦豫无妄遯鼎兑皆同独损疾当是主坎心病兑毁折象然阳疾遇隂隂疾遇阳为喜谓疾愈也后不重出】
　　上六冥豫【句】成有渝【句】无咎【成有渝与随初官有渝语势同宜为句荀坤为迷冥即迷也坤象渝变也上为震体震动有渝变象又卦终则变故言渝○隂柔当豫之极昏迷而不知止者也本宜凶咎然象虽成而有变变则不终冥矣穆王武帝之末年冥豫而渝者也故为无咎之占】
　　【震下兑上】○【随卦随从也以卦徳言震动兑説此动彼説有相随之义以卦象言长男下少女而女从之有随义又雷在泽中随时藏伏亦随义○二至四互艮三至五互巽】
　　随元亨利贞无咎【三隂卦自否变一阳下而成震一隂上而成兑虽曰阳下于隂然四五阳仍居上二三隂仍居下六二九五中正而应皆美象故其占为大亨而占者宜贞固主之其占又为无咎占之甚美也○春秋鲁穆姜筮得此云元善之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也云云夫子文言采之以释干四徳自是一义朱子曰未可便以夫子说为文王周公说也互见干彖】
　　初九官有渝【句】贞吉【句】出门交有功【官爵位也象未详渝变也震动有渝变象　　　艮为门阙故曰出门此爻之体有官者占之为官爵有渝变之象如今人云改除迁调之类然非变凶乃变吉贞固主之可为吉占四与初应阳刚同体而居近君之位其力足以援初者必出艮之门阙而与四交则可有功葢将有拔茅连彚之喜也左随其出也卦利于出故初云出门】
　　六二系小子失丈夫【震艮各以阳爻为丈夫以隂爻为小子不必泥长少男之义本爻小子指六三丈夫指初九二在初与三之间隂柔不自守而震体上行上系于三之小子故下失初之丈夫随之下也非美占】
　　六三系丈夫失小子随有求得利居贞【三在二与四之间震体上行上系四之丈夫故下失二之小子所随者正非二比也隂虚为求遇阳为得随而得九四之阳故为有求而得之占然隂柔不中正又震动之极故戒以自居于贞固之道则为利尔】
　　九四随有获【句】贞凶有孚【句】在道以明【句】何咎【经文多以有孚字落句如革三就有孚未济君子之光有孚大壮征凶有孚皆是此贞凶有孚正与大壮语相类宜句絶在道以明句絶○四居人臣之极为众所随与二三同艮体隂阳相得而二三随之与初为应以阳交阳而初随之故言有获居多惧之地众不随五而随四凶道也又互兑为毁折爻变坎为隂陷故贞固守之
　　其凶必然可信然四艮体也艮为径路是在道也艮内虚是明也　　　　　　　　夫人自速于凶由行之非道知之不明尔在道而明何咎之有无咎则凶占不必言矣程子曰古之人有行之者伊尹周公也其次威震主而主不疑其唐之子仪乎】
　　九五孚于嘉吉【孚本爻中实象嘉象未详一云下应六二之中正孚于善也一云随以从阳为善故初出门交三系丈夫皆主从阳五所谓嘉孚于四也未知孰是稽类离嘉遯嘉皆阳爻后説似优】
　　上六拘系之乃从维之【爻本否初六变而上升为兑体兑一隂与下二阳本相说而相从又居随极其随坚固而不可解下二阳兼巽艮体以艮手拘之巽绳系维之谓不可解也值此占者事一成而不可变不言吉凶者顾事何如耳】王用亨于西山【亨当作享义见大有三○兑为正西艮为山兑为巫艮为鬼神卦故为王享西山之占古者卜而后祭也自为一义项氏曰享岐山不出国都享西山则从其方而秩祀之】
　　【艮坎皆北方幽隂卦干凿度云艮为鬼门朱子尝云坎有鬼神象天文志斗为天庙危主庙堂祭祀斗艮丑寅位之星也危坎子位之星也亦其义然坎一阳代二隂中止为鬼艮一阳俨然尊髙宜为宗庙故萃涣假庙皆艮象其余观盥荐随升萃旣济享禴杂取坎艮○兑为巫亦主祭祀凡言祭享通取三卦象】
　　【巽下艮上】○【蛊卦蛊坏极而有事也文皿蛊为蛊器中盛诸虫自相食致坏烂之义以卦徳言下巽柔而上艮止故蛊坏有事以卦象言风落山实长女惑少男亦蛊象○二至四互兑三至五互震】
　　蛊元亨【蛊三阳卦自泰变初九升为上上六降为初刚上柔下各得其理故其占为大亨】利渉大川【巽舟入兑泽震足出兑泽皆利涉象】先甲三日后甲三日【先如字后三日句下疑脱吉字○蛊巽甲庚之义未易明朱子曰似是卜日法其义甚优眉山苏氏曰先甲三日谓甲子甲寅甲辰后甲三日谓甲午甲申甲戌先庚三日谓庚子庚寅庚辰后庚三日谓庚午庚申庚戌释先后三日甚明愚因卦变之义得蛊甲因反对之义得巽庚遂并通朱子苏氏之说焉蛊三隂三阳卦也以阳言则自泰变是干甲三爻在下先甲三日也以隂言则自否变是干甲三爻在上后甲三日也故筮得蛊者六甲日吉尔巽与震反对卦也下三爻变震庚是先庚三日也上三爻变震庚是后庚三日也故筮得巽者六庚日吉尔十干起于甲更于庚意者古卜日以甲庚为重故于二卦着其义云巽九五变即为蛊故其象相出入○十干配八卦前无明文不得不用纳甲朱子主辛丁丁癸说尽明且汉元鼎诏有后甲丁酉之文尤可徴但蛊有辛丁巽有丁无坤癸不容穿凿强附其余诸説破碎抵牾尤难用】
　　初六干父之蛊有子考无咎厉终吉【干父道也泰初九干体去为蛊上九有父委去家事之象上六来为初六有子承父事之象考即父也偶变文耳○父者家之严君委家事不问故蛊坏而难治子能干蛊则家为有子而厥考免废事之咎一或非人咎将归其考矣初居最下而专父事本危厉之占以巽体故终吉】
　　九二干母之蛊不可贞【此爻承初六卦变之义而言泰六五本坤体母道也又以蛊竒偶言上九六五对处卦首亦父母象二与五应故以干母蛊为象○凡干父蛊易干母蛊难不可以贞固之道行之程子曰子之于母当以柔巽辅导之从容将顺屈己下意使之身正事治而己若伸已刚阳之道遽然矫拂以至败蛊干罪也愚谓此爻凡臣事女后弱君与子奉孀母皆所当知也占具象中】
　　九三干父之蛊小有悔无大咎【震为长男故取子象以九居三又震初之体疑过于刚故为小悔然兼巽入兑説之体是能以柔説济其刚也故为无大咎之占】
　　六四裕父之蛊往见吝【震艮皆子象干有经理扶植之意刚者能之裕有从容舒缓之意柔者能之四以柔居柔兼艮止兑説体仅能裕之而已持此以往则为羞吝之占○朱子曰九三有悔而无咎由凶而趋吉也六四虽裕而终吝由吉而趋凶也宋元祐诸君子欲尽去小人未勉于悔其它欲且寛裕无事莫大段整顿目前虽迁延遮掩后来忧吝却多】
　　六五干父之蛊用誉【震艮皆子象誉兑象为口为说誉象也　　五亦子之一以柔居刚而得中又应九二之刚以济其柔如家之有良辅国之有贤臣能干必矣而兑之誉口适在其后故不特不败事而已名誉翕然归之吉占也○三之小悔刚应刚也四之往吝柔应柔也五之用誉则以柔应刚故耳处蛊者其可无辅哉】
　　上九不事王侯高尚其事【王指五言侯指三四言高尚居卦首之象上本泰初之阳变而来此若居卦初爻在三四五爻之下乃臣事王侯象今以艮体居卦上俯视诸爻乃在下风故曰不事王侯艮为止为山此安于静止髙蹈山林之士不屑世故者故曰髙尚其事非蛊坏所能凂也在事外故无吉凶】
　　【兑下坤上】○【临卦临逼近也以卦体言二阳方长上逼四隂故曰临以卦象言坤地兑泽相近亦临象○二至四互震三至五互坤】
　　临元亨利贞【临为最美之卦葢复一阳方微泰三阳将变否过此则阳过而渐消二阳浸长美卦也又兑说而坤顺二刚中而应五故其占为大通而占者宜贞固主之】至于八月有凶【今八月也观八月卦与临反对临观皆二阳之卦临二阳浸长之阳观二阳浸消之阳止争一爻则成剥矣若至观月得此占则有凶也○八月旧云遯月然自临至遯数之七阅月耳并复数为八易无此例参之复震七日例可见若经欲言遯月宜言七月不应言八若以遯月为周八月又不可三代改岁首不改正月先儒据诗书辨之甚详况文王演易羑里商正朔无恙安得搀称遯月为八月至有谓八月乃商八月葢否三隂月也尤非是合从反对义为正】
　　初九咸临贞吉【咸以卦言则艮男下兑女以爻言则九五男上而六二女下故为婚姻交感之象复之一阳以震体居卦初及为临则反若逊兑体而下之有男下女象临卦旣成则初九兑体仍在下九二互震仍居上又男上女下之象暗与咸同故曰咸临初二以浸长之阳具咸感之体声应气求乐何可言此九官相逊于虞朝十乱同心于周室之象也占者值此美象可知贞固主之宜为吉占】
　　九二咸临吉【象义见前】无不利【二以象体居下卦中气象又优于初矣故凡占无所不利爻辞假他卦名为象如夬履咸临困蒙与泰之归妹暌之噬肤义诚有在其余字偶相犯义不相假此类甚多不容悉举若一一强求其说则用力劳而经防晦矣咸临义最难明愚葢反覆涵泳而后得之】
　　六三甘临无攸利旣忧之无咎【兑为说为口有甘象○三之位与二阳相临兑之上隂每求説于下阳故以柔説之甘自媚焉初之刚正二之刚中岂甘所能动哉故其占为无所利然乘二阳之上阳方浸长若相侵逼旣不能媚不免于忧亦其情也能忧之则能慎之又为无咎之占程子曰邪说由已忧而改之复何咎乎】
　　六四至临无咎【説文至鸟飞从髙下至地也本临川吴氏説爻变临之归妹有离飞鸟象故言至○四与初应初浸长之阳有骎骎消隂之势四之居髙本非其据然虽柔而正非他隂爻比其心切于求初有飞鸟自髙至地之势庶几识时措之宜而附阳刚之朋者也初与四临则有应与之美无侵逼之嫌矣故为无咎之占】
　　六五知临【句】大君之宜【句】吉【大君五爻象五居尊位大君之临下者也爻体坤隂为迷本无知象然与二应二为震初九之阳葢明知之贤也临二五之应又与他卦异以卦体言之自五以下皆偶虚爻洞无窒碍直达于二是人君撤去壅蔽虚已倾心不自任而任贤之象故二之知即五之知也况初二之阳有拔茅连彚之理五之知可胜用乎此大君之所宜故为吉占程子曰以一人之身临天下之广其知岂能徧物故自任其知适为不知惟取天下之善任天下之聪明不自任其知则其知大矣】
　　上六敦临吉无咎【敦坤土厚载之象正互凡两坤可谓敦矣故曰敦临上居临下之地以敦厚之道为临临之善者故其占吉且无咎也○临与复只争一画自九二而上即复卦也临之上六即复之六五故临曰敦临复曰敦复艮上九土力之厚故亦曰致艮】
　　【坤下巽上】○【观卦观为人所观也以卦体言二阳居上四隂仰而观之故曰观以卦象言巽风行坤地上亦周观歴览之象○二至四互坤三至五互艮○朱子曰观为变夹艮葢两画当一画】
　　观盥而不荐有孚颙若【艮北方鬼神卦干凿度云艮为鬼门　　故言祭祀盥荐艮手象孚五上中实象颙记文注引诗其大有颙注头大也巽广颡象亦卦首二阳象○总大防言之盥而不
　　荐主下四爻隂虚而言　　　　　　无有孚颙若主上二爻阳实而言入庙沃盥祭之始事也三献而荐腥五献而荐孰祭之盛节也盥所以荐未有不荐之盥今云不荐乃开端不及竟之意然举事虽不及竟体段极是可观如临祭之容于孚诚颙颙隆重可观仰也此如孔子相鲁而遽去孟子为齐卿而遂行虽殷荐之观未能万一然休光令闻去之千载瞻望如新此不荐孚颙説也王弼引禘自旣灌之义释盥荐先儒因之皆取诚敬不散之义求之象防不合○观卦体去剥不远頼九五之阳可观尔故彖辞在吉凶问爻辞除四利宾外无吉象至彖大观在上中正以观天下此专指九五而言自夫子意释经者宜各从本防明之旧説释卦辞即用大观中正之义非是彖止颙若一语指五上余不然也旧云卦名之观音去声六爻之观音平声稽之六十四卦似无此例并合依卦名去声读鹤山魏氏曰闻见先后上下等字考诸义二字可一易诗以来东汉以前韵语皆然孙炎沈约限以四声韵切始不可同日语矣】
　　初六童观小人无咎君子吝【童艮少男象初隂在下去阳刚邈远所观浅近童子之观也以下占辞小人得之为无咎君子则为吝也】
　　六二闚观利女贞【艮门阙】□【二闚】○【自三至五为艮门阙二以坤隂居其内有女子内处而外闚之象二之闚非远大之观乃女子之常分尔故女道占之宜于固守而言外之意则如恒五妇人吉失子凶之比也】
　　六三观我生【句】进退【自三至五互艮为背有背倍人反观象艮为成卦之主故三五皆以
　　我言凡卦主爻例称我　　　　　　　我生犹言我身○爻体坤柔艮止故但反观我身而已位刚应刚有欲进意而不得直遂故其占为乍进乍退尔进退亦巽象○艮背义见艮彖及韩文集】
　　六四观国之光利用宾于王□【门阙】□□○【先儒云艮内虚有含光象故大畜彖释光艮彖光明皆艮体愚按观为双夹艮门阙间含光象尤着上二竒实门阙也下四偶虚光聚处也下坤土为国故言国之光王九五象宾稽类乾象干西北卦宾位也四变曰观之否上卦有干体○五以阳刚中正为大观主国之光皆五光也天下之观莫明于近四五相与家近五之盛徳光华溢于国家政治间四观之熟矣有道则见此其时乎故其占利用入宾于王朝也诗言嘉宾礼言宾兴古君臣间有宾主意或曰四公侯位此诸侯宾觐之吉占】