周易集传

　　九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德【上有孚五中实象下有孚卦中虚象　　惠顺也上惠巽顺象下惠坤顺象虚实爻皆有孚体故两言孚巽坤皆有顺体故两言惠有孚惠心指九五巽体五阳刚中正为巽中爻是信乎有顺理之心也书曰惠廸吉其为大吉勿问可知
　　有孚惠我德谓其下三爻坤顺体上以孚感则下以孚应五信有惠顺之心则下亦皆信】
　　【乎顺君之德矣盖君民上下势虽夐絶心则潜通在上者行事之顺逆本心之诚伪如影响形声不爽毫髪大学谓尧舜帅天下以仁而民从中庸论笃恭天下平之理至以上天之载无声无臭赞之是也爻因二孚二惠发明感应之理辞义广大非前爻占辞比与益义不相渉旧训惠为爱非是】
　　上九莫益之或击之立心勿恒凶【击艮手象巽为进退不果为躁卦有立心不恒之象朱子曰勿只是不字非禁止辞上居益体之极是宜受益于人然莫有利益之者或反有攻击之何也立心不恒之所致也夫立心不恒则举错悖谬忽恩忽怨乍亲乍疎寡助之至舟中皆敌国也见击宜哉故为凶占】

　　周易集传卷四
<经部,易类,周易集传>
　　钦定四库全书
　　周易集卷五　　　　　元　龙仁夫　撰下经之中
　　【干下兑上】○【夬卦夬决也以卦体言五阳上进决去一隂故曰夬以卦象言兑泽在干天上有溃决下注之象亦夬义　二至四互干三至五互干】
　　夬于王庭【句】孚号【句】有厉【朱子曰号皆户羔反】○【干为君兑伏艮为门庭王庭九五所居公朝也孚五刚实象号兑口象程子曰小人方盛君子含晦俟时渐图消之之道小】
　　【大衰微君子道盛当显行公朝使人明知善恶朱子曰以五阳去一隂必正名其罪尽诚以呼号其众相与合力也然尚有危厉之势愚谓一隂虽穷而居髙五阳虽盛而夫过居髙则尚能跳浪太过则或至摧折以象言之正互凡三干其过可知上兑又为毁折危象也知其危而慎之则无凶矣】告自邑【告兑口象邑坤土象坤五爻变尽为夬独上六仅存乃小邑尔告即庭之意自邑而告并絶孤隂之援则上六无所容矣圣人决隂邪之道如此】不利即戎【稽类一阳统众隂为将帅总师之象则利于用兵师谦豫升是也説见各卦夬下五阳无専将上一隂无兵众故不利即兵戎自为一占】利有攸往【五阳健行上虚无壅之象自一占】
　　初九壮于前趾往不胜为咎【趾初爻象往不胜兑毁折象当夬夬之初在一卦之下以阳居阳勇往径行然不胜之象已着于前矣世之不能坚忍须时而刚躁妄动鲜有不败者故为灾咎之占卦与大壮只争一画故初爻象占相似】
　　九二惕号莫夜有戎勿恤【惕象未详号兑口象干兑皆金在天为参伐在人为锋镝干又为战其象隠微而不显故言莫夜有戎又爻变曰夬之革有离巽体离曰在兑西干西北莫夜也离为甲冑戈兵戎也又巽为伏同人三伏戎于莽亦离巽体故为莫夜伏戎象○人知夫五阳之盛不知阳盛之过卦体有可惧者惟九二居柔得中故能惊惕呼号以自警如此则虽有莫夜兵戎之至不必忧恤也占具象中】
　　九三壮于頄有凶【頄音葵】○【頄者颧颊也兑辅颊象三在重干间以刚居刚又当夬决时其勇壮见于面颊而不自知凶道也此众人之占】君子夬夬独行遇雨若濡
　　有愠无咎【夬夬二卦中之象　　　　雨濡稽类为兑象兑坎体通亦为水为雨爻变之重兑故言雨言濡○三阳刚君子之朋也当阳盛之时以阳居阳本有决而又决之心不幸在众阳中独与上应兑体有雨象雨者隂阳之和也独行遇雨似与之和矣然若有沾濡之状非真濡也愠者蓄怒不得泄之意以三之纯阳而应于隂志不得骋迹反可疑是以有愠然而本心终无恙也故无咎朱子曰王允之于董卓温峤之于王敦是也此君子之占○复四居五隂中而应初故曰独夬三居五阳中而应上故亦曰独其防互相发】
　　九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信【臀象未详经三言臀皆居阳爻后臀后体也故阳爻后言臀行干健象羊兑象言兑口象○四在九五后臀也下厄三阳如臀之无肤而不容坐四体干健能行者也上隔九五如行之次且而不能前葢羣阳壮盛四介其间反有进退不安之象有告之曰牵兑羊之羣可以亡过刚之悔谓以柔济刚也四闻兑口之言终不深信葢干体太多兑体终薄刚决之气胜和説之意衰也赖兑体不至其凶故无决辞】
　　九五苋陆夬夬中行无咎【江陵项氏曰苋音九山羊也易家多从之临川呉氏曰字上从卄羊角也中从目羊目也下从几羊足也故寛字谐苋声羊羣之行山羊居前谓之引路羖此説良是乃兑羊象髙平曰陆五阳连亘有陆路坦夷象爻变之大壮亦有震大涂象夬夬义见前○羊羣行者也五为夬主率五阳之众如平陆之引羣而前决之又决以去上六之隂此美象也圣人忧焉自古以君子决小人奋迅太过或以激而生患非中也一私纒绕疽根尚存或遗方来之忧亦非中也中行元过不及之谓九五刚中庶几能之故为无咎之占○苋旧音狭涧切释为苋菜一云苋陆二物陆商陆也然未详卦象所属先儒以为泽草兑象疑强附本苋菜燥湿处皆有之何名泽草故不敢从】
　　上六无号终有凶【号兑口象无与母同隂柔小人当夬之终党尽势穷无苟免之理虽欲号呼以自脱得乎故曰毋用号呼终有凶也剥之终曰得舆夬之上曰无号易之崇阳抑隂至矣此必凶之占】
　　【巽下干上】○【姤卦姤遇也以卦体言六阳之极忽与一隂相遇故曰姤以卦象言巽风行干天之下遍厯万物若相遇然亦姤义○二至四互干三至五互干】
　　姤女壮勿用取女【取音去声】○【卦有隂阳相遇之象故言婚姻然以一隂而遇五阳可谓壮甚他日由遯而坤消尽五阳皆是物也此陈夏姬之流凶可知矣故为勿取之占】
　　初六系于金柅贞吉【辞巽绳象柅子夏作鑈説文作檷注云络丝木汉上朱氏取之今从朱氏金柅言其坚也柅巽木象金乾象○姤六爻隂阳之遇最切近者三与初而已凡巽以下隂为主上阳每牵于隂下隂必从于阳其象为入故相遇为甚切经以系柅譬之初柔入之隂系也二之阳刚柅也系丝金柅绸缪联络而不容释遇之美者也贞固主之可为吉占此主初二之遇而言○旧説柅为止车器者非是巽虽无丝象而有其义无车义也从子夏为优】有攸往见凶羸豕孚蹢躅【豕稽类为乾象説卦坎为豕干坎体通故假豕象一云亥干位为豕　　干六阳毁而为姤有羸象羣阳在前如羸伤之豕信乎尚能蹢躅非初隂所能抗占者若动而有往则为见凶之占此主前遇五阳而言贞吉又云见凶葢静则吉动则凶也○旧説羸豕指初隂谓当禁之勿使跳踉攷之象义非是豕实刚属况羸角羸瓶字义皆训毁伤初隂方壮何羸之有干毁为姤乃可言羸葢占辞尔互见九五説】
　　九二包有鱼无咎不利宾【包与苞同苞苴必以茅卉附巽木象详见象二鱼稽类为巽象见剥五宾谓前四阳稽类乾象见需上○隂阳相遇情之所同而最亲近者先得之巽二与初相遇又入之深者包中之鱼为二所得宜矣故其占为无咎而其势不利于四阳之宾以人事言之如沛公先得闗中是也】
　　九三臀无肤其行次且厉无大咎【三居上卦阳爻之后故言臀干健故言行下乘九二无肤也上承干三阳行次且也夬姤反对此爻即夬九四故辞同而此云厉无大咎者居】
　　【众阳间进退不安虽危厉象然居巽体之极非夬四比也故为无大咎之占】
　　九四包无鱼起凶【包鱼象见前四与初应初巽为鱼包中之鱼宜为四有而为二所先故曰无鱼凢已所宜有夺于他人非明理知命能无介然于中哉四虽刚而不中正不能以理自克忿恨而争此凶之所由起也非美占以人事言之项羽后至闗中而力争是也】
　　九五以杞包【句】含章【句】有陨自天【美木也巽象以喻九五
　　蓏也附干果象以喻羣阳隂阳相错而成章干阳下含巽隂曰含章　　　　　　　　又】
　　【爻变之鼎有离中虚体故言含天乾象亦五爻象○五当姤时为羣阳主如以木之防包藏羣羣阳攀附如离离之萦木而实此言诸阳之遇五也五不特能包羣阳又下含巽隂相与成其文章此言干巽之相遇也五之盛徳如此故非常之遇有若自天而陨此又言五之竒遇也阳刚中正美象萃焉不待言吉其吉可知项氏曰无心于得尊位而天位自降如舜禹所遇是也愚谓此象非舜禹不足当之易崇阳抑隂之书也如坤初六上六泰否剥夬复姤之属毎拳拳焉然易道广大不可泥一义求之如复彖七日来复姤彖勿取女此言隂阳消长也六爻多取别义旧説释羸豕包皆于隂生取义非是合依本防明之】
　　上九姤其角吝【角上爻象亦干龙象语与晋其角相似以干之极居姤之穷故为吝占】无咎【姤以巽为主终赖下巽济其亢极故乂无咎三上应爻三厉无大咎义亦同】
　　【坤下兑上】○【萃卦萃聚也以卦体言四五之阳类聚而为上下羣隂所聚故曰萃以卦徳言坤顺兑説亦众所聚也○二至四互艮三至五互巽】
　　萃亨【亨字程朱云衍文】王假有庙【假音入声】○【王九五象庙九四艮象艮坎北方鬼神卦干凿度云艮为鬼门艮又为门阙而一阳俨然尊髙宜为宗庙兑为巫亦主祭祀假至也谓王亲至于宗庙中乃祭祀之占】利见大人【指九五】亨利贞【坤顺】
　　【兑説五刚中而应二其占为亨通得此占又宜贞固主之】用大牲吉【坤兑为牛羊此用大牲之吉占古者卜牲而后用也】利有攸往【坤顺兑説故利有所往又四隂卦自观变四往为上亦利往之占也】
　　初六有孚不终乃乱乃萃若号【句】一握为笑【句】勿恤【句】往无咎【中虚为有孚初与四应间于二隂故为不终不得已苟与坤众聚故曰乃乱乃萃乱而萃非正也若号偶画开口象一握为笑如谚云一团见笑艮巽兑上下皆开口艮手又有握义故曰一握为笑　　　　　　卦上肖坎为忧□故曰勿恤　方萃之初隂阳相应而相聚初之孚诚在于四而有间之者近与其类苟聚非得已也故若号呼以求萃而一握笑之此如流俗见人龃龉相与翕翕訿訿也然四为卦主爻众萃所归况正应乎故勉之曰不必忧也往而应四何咎之有此初滞终通之占】
　　六二引吉无咎【引谓四也二四同艮手体有牵引象○二与五本正应四为萃主爻与五同徳相萃故二五之应乃似有不容直遂者二自处中正四则大公无我之贤也不间二五之萃又有牵引同作意此贤者拔茅连彚之象四曰大吉无咎二曰引吉无咎宜哉】孚乃利用禴【禴薄祭名记王制祭统字作礿皆云春祭注云春物未成其祭尚薄又云以物无成者不殷祭前汉郊祀志作禴顔注瀹煮新菜以祭故名禴本卦艮为宗庙肖坎□为鬼神兑为巫故言祭祀巽木草蔬也兑坎水泽也坤釡也有瀹菜象孚本爻中虚象○祭祀之道以诚为主苟有孚诚乃利用薄祭之禴爻本祭祀之占然按萃升用禴皆言于二葢主二五君臣之交而言天下之理不诚未有能动况臣之事上乎禴者损去浮文荐其至诚而已二苟以孚交其上虽用薄祭之禴可也既济西隣禴坎樽簋损二簋义同説互见升二○周礼以防夏享先王王肃注夏则阳盛其享以乐为主又大司马仲夏苗旧献禽以享禴愚按盛夏献禽备乐必非薄祭与西隣禴祭之义不合郑谓春初为夏殷礼其説必有据愚按系易作周礼皆出周公系易疑在前周礼疑在后文王系易于羑里周公作繇辞嵗月宜相近殷礼葢未改也若六典则周公晚作朱子蔡氏皆谓周公未成之书其间法制有未施用以此意参求之姑从春菜薄祭之义为是】
　　六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝【嗟偶画开口象诸爻间三独无应故有嗟叹之意众皆萃而已独立故为无所利之占然与四切近四为众萃所归三四互巽巽上阳每入于下隂往而萃焉夫何咎但非正应而即之不免小羞吝耳曰无攸利又曰无咎又曰小吝似三占而相脉络其实一占】
　　九四大吉无咎【此爻以画为象　　　　　　　萃卦体与比同所多者九四一爻之阳也比以五为主四乃成萃之主上与九五同徳而萃下为三隂所归而萃故其占为大吉而又无咎也○或曰四多惧之地圣人每垂戒焉萃之四两政偶国之形昭昭矣乃许以大吉无咎曽不设戒何也曰四之徳非他卦比也为臣贵于止足而四体则艮止事君贵于柔顺而四体巽顺而兑説阙僭之体九五为之君非柔闇弱主比故上萃于五非招权也下萃于众非市恩也大吉且无咎宜矣不然易其忘戒哉小象位不当也葢以刚居柔之谓説见小象】
　　九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡【五本萃主其权若为四所分美象反不及四圣人勉之曰九居乎五为有天位本可无咎若五之至诚有未孚于人者但反求诸已合乎大善永久贞固之道则匪孚之悔可亡也人心之萃非可力致元永贞之徳乃萃人心之本也譬如夏商之季而有七十里之亳百里之周为其君者宜何如哉以有位自彊以元永贞自朂可也下有侵陵上乃恣肆噬脐夫何及人凢见偪于外者但当反求于内而已易之设戒其微哉元永贞见比彖卦体与比相似故其辞亦互见云无咎悔亡次吉之占】
　　上六赍咨涕洟无咎【赍咨嗟怨声兑口象自目曰涕自鼻曰洟附坎血象卦肖坎故云□○萃之四隂初二有应三近四而往从之上六无应又茕茕独居于卦外谁与萃者赍咨涕洟宜也其情又切于三之嗟如矣萃者人之同情也然萃非其萃咎或生焉上九与萃亦终为无咎之占与同人上九无悔义相似】
　　【巽下坤上】○【升卦升进而上也以卦体言四隂卦自观变三隂上升故曰升以卦象言巽木生坤地之中渐升而上亦升义二至四互兑三至五互震】
　　升元亨【彖谓柔以时升巽而顺刚中而应兼此三者故其占为大亨】用见大人勿恤【大人指九二若占者用之见大人则勿忧恤葢卦有肖坎□为加忧欲使之勿忧恤也】南征吉【巽东南坤西南拱离于中互震东兑西亦拱离于中离为南为兵故曰南征吉又卦体与师同多一阳画尔震阳统诸隂爻乃将帅总师象居三亦为得地故为征伐之吉占互见师谦豫复卦不重出】
　　初六允升大吉【四隂卦自观变三隂皆上升而初独下处以时义言之初虽未升信有可升之理也故为大吉之占荀爽云一体相从允然俱升得之矣】