周易集传

　　九四睽孤遇元夫交孚厉无咎【睽诸爻皆刚柔正应独初四皆阳为无应故曰孤一阳介二隂间亦孤象元夫初也初四皆夫初居卦始故曰元夫孚刚爻中实象○程子曰四与初皆以阳处一卦之下当睽乖时各无应援自然同德相亲故会遇也上下二阳至诚相合则何时之不能行何危之不能济当睽离时孤居二隂之间处不当位危也以遇元夫而交孚故为无咎之占】
　　六五悔亡厥宗噬肤往何咎【五当睽时兼坎水离火体不能无悔其体柔中故悔
　　亡二五正应皆离体故言宗　　　　　卦体似噬嗑故假噬象□肤指九四○二五相应睽而不睽者也四刚爻介其间如颐中有物有隔而睽之之势然三人同心其利断金二五相与协力而噬四之肤则睽者合矣噬肤亦言易也往而从二何咎之有自古天伦之睽常起于谗邪之离间离间之得行常起于彼此心事之不交使有厥宗噬肤之决何患睽之不终合哉然非六五文明不能辨此曰悔亡又何咎亦美占】
　　上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪冦婚媾往遇雨则吉【说音脱】○【上居睽极有应如无应故亦曰孤见本爻离目象豕涂鬼车弧冦雨皆指六三坎象而各有义二坎豕而隂爻又在兑泽中故曰负涂坎为舆又为隐伏故曰鬼一车坎为弓兼兑毁折故曰先张后说坎盗有冦象三与上正应又婚媾象坎离和合雨象○上与三本正应而不相能三之举措又诚有取睽于上者故上之羣疑满腹如象所云然何尝有是哉盖睽疑之极变枉百出耳圣人晓之曰三非冦也乃婚媾也何至此然往而遇雨则隂阳和矣故吉天下之理人合者犹可间天合者不可离三上之应天合也三曰有终上曰遇雨宜哉此终吉之占○程子曰睽上九离也离之为德在诸卦为明独于睽变为恶以刚在上则为狠以明在上则为察以狠以察所以为睽之极遇雨吉是物极则必反然所以能解睽却是用明之功】
　　【艮下坎上】○【蹇卦蹇艰滞也以卦象言坎水在艮山之前艰于上进故曰蹇以卦德言止于险而不得进亦蹇义○二至四互坎三至五互离】
　　蹇利西南不利东北【利西南主卦变而言蹇四隂卦自观变上九下居坤体中为三有来而得坤众之象○西南坤方故占者以坤方为利也东北又主上下卦方位而言艮东北卦坎正北卦二卦乃蹇方故其占为不利○蹇解反对二卦利西南皆取卦变蹇主九三下入坤体中解主九四上入坤体中但解彖传往得众之义明蹇彖传之义稍晦故读者惑焉然二卦义相出入细味甚明无可疑】利见大人【大人谓九五见之可济蹇】贞吉【占者贞固主之可为吉也】
　　初六往蹇来誉【凡外出为往内入为来蹇有足义故以往来为象偶画开口有誉象初之前即坎往则蹇也当蹇之初而来退非明哲见几不能誉所归也故为来誉之占】
　　六二王臣蹇蹇匪躬之故【上下卦皆蹇二又在重坎下故曰蹇蹇　　　　王臣二爻象躬艮背象説见象三○爻当蹇时居大臣之位处重坎之底圣人因象以为教焉为王臣者﨑岖竭蹶蹇而又蹇夫岂为身故哉委质为臣分当尔也诸葛孔明有言鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非臣之明所能逆覩深契此爻之防矣既曰匪躬何吉凶之足言】
　　九三往蹇来反【往则入坎险之中故曰蹇来则还艮止之体故曰反】
　　六四往蹇来连【往而入坎故曰蹇来而连九三之阳故曰连以隂遇阳庶几少助然三四皆在蹇中故为不凶不吉之占】
　　九五大蹇朋来【五人君之蹇故曰大朋象未详或云三为互坎中爻之阳与五同功有朋象朋助之来则可济蹇矣然在坎中未能出险故不言吉】
　　上六往蹇来硕吉【硕大也凡阳为大往则险极故曰蹇来则比五故曰硕上乘五应三皆阳硕大可知故为吉占】利见大人【大人谓五此泛占辞】
　　【诸险爻不能济蹇故无吉占三五皆阳爻而不言吉三在互坎中五正坎中故也上六隂爻曰来硕吉者上乃将出蹇之时而五三两阳交助也人之济蹇惟才与时而已然时为大故吉不在三五之阳乃在上六之隂吉凶进退能违时哉易防盖如此】
　　【坎下震上】○【解卦解难之散也以卦德言下坎上震处险而动险难解散之象以卦象言天地之义解散而成震雷坎雨故曰解二至四互离三至五互坎】
　　解利西南【利西南主卦变而言解二阳卦自临变初九上入坤体中为西□西南坤方故占者利于西南彖传云往得众谓初九往而得坤众也○解以震东坎北为卦与蹇反对蹇言不利东北而此不言
　　者阙　　　　　前卦艮坎方蹇地也不利之甚本卦坎震方解散地也阙　　　故辞不同】无所往其来复吉有攸往夙吉【有往无往亦主卦变义初九上升为震体有攸往也帝出乎震初动之阳也有夙义九二不动为坎体无所往也万物归乎坎内伏之阳也有来复义处解散之时者若无可往之事则宜如坎阳之内复有当往之事则宜如震阳之夙出不能复则以纷扰而滋多事不能夙则以玩弛而宿衅端非解道也宜复而复宜夙而夙何患难之不解散哉故二义皆为吉也】
　　初六无咎【小象曰刚柔之际义无咎也解之所欲散者隂邪之朋尔初应九四之阳得其应矣故为无咎之占此爻以画为象】
　　九二田获三狐得黄矢贞吉【离为网罟乃田狩主卦故言田此爻盖通前后爻取象三狐谓初三五也说卦坎为狐初三坎体五互坎体合言之为三狐　　　黄矢谓九四也离刚画为矢离假坤象为黄　　二刚中文明之才主解散之任譬之田猎三狐既为所获黄矢又为所得谓尽散隂邪之朋而并得阳刚之助美象也贞固主之宜为吉占】□【除本爻外三狐一矢】
　　六三负且乘致冦至贞吝【此爻旧说在二阳间有负乘象盖近之而未尽三在下坎与上卦倒艮间　　　艮为背有负象坎为舆为轮有乘象下坎之盗又迫其后有致冦象大传曰负也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗思夺之矣三隂柔不中正负者也而猥居下卦之上乘也故象如此贞固主之必为羞吝之占】
　　九四解而拇朋至斯孚【震为足与初六应初者震足之拇指也朋象未详解以解散隂邪为义四本震初九阳之主也然不免下应初六之隂故诲之曰解散汝足之拇　　则朋类之至斯可孚信否则正人之朋将望望去之矣朋之至不至系于拇之解不解尔自古君子负天下之望为善类之归小有牵系反见疑于众君子者有矣圣人所深戒也爻义在凶吉之间】
　　六五君子维有解吉有孚于小人【诸言君子小人通辞未详象义然以解诸爻观之曰拇曰三狐曰负乘曰隼小人象也而属坎体曰解拇曰射隼君子象也而属震体则君子震象小人坎象明矣震动荡决裂君子也坎隐伏幽隂小人也五以震体主解而二坎在下皆中实此孚于小人之象故曰君子若有所解散则为吉象其至诚孚于小人矣小人虽未易孚至诚之道裂金石感鬼神小人洗心革面不至败吾之解所谓孚也其吉宜哉】
　　上六公用射隼于髙墉之上获之【句】无不利【震为公侯上卦震体故称公射坎弓象隼指六三盖三兼坎离体离为飞鸟兼坎为刚鸷之禽故曰隼三为上下卦之限有墉象　　上居解散之极而六三负乘之隂尚此负固此髙墉之隼也解既极矣此物安能独存故一射而遂获之美象也凡占得之无所不利射隼独于上言之与三应爻故也　或指倒艮黔喙为隼象按隼指六三也艮体至四而止三无艮象或说非是】
　　【兑下艮上】○【损卦损减省也以卦体言三阳卦自泰变损九三之阳以益上九此损下益上之义故曰损以卦象言浚下兑之泽以益上艮之山亦损下益上之义○二至四互震三至五互坤】
　　损有孚元吉无咎【易以中实为孚中虚亦为孚　　卦中虚而九二中实兼二孚义孚之至也故为大吉又无咎之占】可贞利有攸往【二语皆主上九而言太阳自下而升上理之当然固可贞固主之由内卦而外卦往也故又利有攸往可贞宜静之占利往宜动之占义主上九故上九辞与此同】曷之用二簋可用享【二句自为问答以释损义艮北方鬼神卦稽类为宗庙兑为巫皆祭祀卦　　故言享二簋指下卦二竒爻祭享之簋而止用二损之至也　　　程子曰损者损过就中损浮末就本实也享祀之礼诚敬为本多仪备物所以餙之餙过于诚则为伪矣去餙所以存诚也】
　　初九已事遄往【句】无咎酌损之【震动为有事之象已艮止象　　　往震足象酌兑口象爻居损初前为震体是有当损之事也欲止其事则宜速往救过必于初弭患必于微迟回顾虑止之难矣若能速往为无咎之占此谓图损者不可不勇决也然矫枉又不可过正故又戒以斟酌其宜损而从损之世之因循退懦见几不早坐待滔天燎原而不可止或欲速乘快扫地新之并隳已成之旧者皆非也圣人于损初明遄往酌损二者之义至矣哉一曰已事者止六四之事四居震极为有事初与四应宜速往止之亦通】
　　九二利贞征凶弗损益之【损体宜于静止爻为震初九有躁动象而前为六三乃受损之爻上卦又为艮止故戒以利于贞固自处若征进则凶也然其象终为弗损而有益之占盖震初九之阳值者每吉但爻体不宜于征进苟能贞固将不损而有益镇静乃人事之当然福泽则天理之自然也躁动妄进将以求益乃招损尔此静守之占】
　　六三三人行则损一人一人行则得其友【卦下三爻本干体损九三为上九是三人损一之象六三一隂自上而来仍与四五相合成互坤体是一人得友之象圣人因此发明损益之义天下之理有余不足而已三人损一有余则必损也一人得友不足则必益也乘除消息隂阳至理人囿其中而不悟耳程子曰天下无不二者一与二相对待生生之本也三则余而当损矣此损益之大义也占具象中】
　　六四损其疾使遄有喜无咎【爻变曰损之睽有坎心病象一兑乂毁折象故言疾凡疾隂阳相值为喜四有疾象幸与初九之阳相随是宜有喜　　　但当力损其疾使之速喜则无终咎药石鍼砭损疾之道也此疾病之占风雷益以迁善改过贵其速也其理亦然○勿药有喜者偶然之疾损之使遄有喜者有因之疾玩辞者审焉】
　　【损六爻言益之者三是不必损也九三明三人之义是自然损益也独初言已事四言损疾此二者人事当损之大者初曰遄往四曰使遄喜然则事之当改疾之当除可不勇决速图而乃迟回顾虑自贻伊阻哉此经意也】
　　六五或益之十朋之龟【句】弗克违【句】元吉【朱子以龟字为句弗克违为句今从之○旧说离外实中虚为龟损益似离故假龟象愚谓损益龟象不必取之离此竒偶自然象十坤上数十朋之龟所谓大寳龟汉食货志元龟岠冉　　　长尺二寸为大贝十朋是也但王莽之制两贝为朋直二百千十元龟直二十贝郑氏诗百朋注云五贝为朋则十朋当是五十贝二义未详弗克违言欲辞之不能也○五以柔顺中虚居上卦中天下之益皆归焉故或有以至寳益之而不容辞者书曰谦受益咸象曰以虚受人皆此意虽不求益益之大也故为大吉之占○损益龟以象言也二五虚中受益以理言也又以象玩之一阳龟首也三隂龟足也二阳龟身尾也损龟首上向故言于五益龟首下向故言于二且损主益上益主益下故也象义之精如此】
　　上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家【爻乃泰九三变所谓益上也故为不损而有益之之象而其占为无咎曰贞吉者静而吉曰利有攸往者动而吉语同彖
　　辞几卦主爻多与彖同　　　　又曰得臣无家者臣坤象家坤土象上居卦首下临坤三爻坤为臣为众无家犹言无家数盖甚多也此最美之占○凡震初爻多吉二乃震初九故云弗损益之艮上爻多吉上乃艮上九故云弗损益之又稽类说】
　　【震下巽上】○【益卦益增益也以卦体言三隂卦自否变损九四之阳以益初九此损上益下之义以卦象言震雷巽风相为助益亦益义○二至四互坤三至五互艮】
　　益利有攸往【卦虽否三隂变亦泰三阳变以泰言之二三往而为五上乃自下往上之象故利有所往】利渉大川【卦中虚为川説见需彖巽为木遇水为舟以巽舟出中虚之险故为利渉】
　　初九利用为大作元吉无咎【大作如书庶殷丕作周礼竭作是也师旅田猎城郭宫室大兴力役之谓震为动作之象坤为众方震动之初而坤众翕然从之故为利用大作之占曰元吉又曰无咎吉之上也初又成卦主爻故其占如此】
　　六二或益之十朋之龟【句】弗克违【句】永贞吉【龟象与损同乃卦中虚自然象不必取之离也十坤土数损益二卦反对益二即损五故辞同损主益上故于五言之益主益下故于二言之其防则以顺正中虚受益尔吉上加永贞谓可永长贞固而保其吉乃吉之至也】王用享于帝吉【艮为山郊丘也坤为牛特牲也震为东方玉苍璧也皆宜于享帝之象故其占为吉二吉各自为占】
　　六三益之【句】用凶事无咎有孚【事为读孚为句】○【益之与弗损益之莫益之句同无咎有孚与大壮征凶有孚革三就有孚句同○爻居震巽间震动而趋上巽入而就下两相顺从有相益之义故曰益之凶事谓凶祸之事象未详然稽类震动之极多凶如恒上颐三震上凶辞可见本爻居雷风振撼间又为互坤中爻二木交克坤土皆凶义○爻有受益之体虽用之凶事之占而其无咎必然可信曰有孚者明其决无咎也此众人之占】中行告公用圭【三四在重卦中曰中行犹言中路公指初九震体　　偶爻开口有告象震为玉艮手执之有执圭象大戴记诸侯相朝各执其圭瑞主君致饔饩还圭○文虽别起而与上文相属若谓侯遇之则为告方伯之吉占震公体也而在卦初盖方伯出而在外者三诸侯位也仓卒凶事就中路执瑞信之圭而告之告而用圭礼也初刚果有为之贤与三又同震体必能慨然拯三之凶上文言益之又言无咎亦以此欤○益三四爻皆侯国告方伯之占三以凶事告四以迁国告四之防明三之防晦以四证三其义见矣三四告于初经之变例也震初九为公象三四爻为诸侯位又通例也知常知变斯可与言易矣】
　　六四中行告公【句】从【句】利用为依迁国【中行告公义同前亦谓列国于中路告方伯也初九震体为公四为诸侯位初四正应四巽体又为入有告而从之象卦以九四下迁于初初六上迁于四而成益坤土为国有迁国象依谓依于公也古列国之迁意必禀方伯而后行事告公而从故可依之而迁也后来邢迁夷仪卫迁楚丘皆依于齐亦其义尔此迁徙之吉占】