周易筮述

　　邵子曰五与四四去挂一之数则四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四五六之数以成九八七六之策此之谓也【此条是説隂阳老少挂扐之数启蒙引之者葢以证挂扐之数乃七八九六之原以挂扐归竒言之老阳得三四少隂得四四少阳得五四老隂得六四今不用三四五六之数而以竒偶取径一围三围四用半之义者以成七八九六之防故也此朱子之自解也】
　　干之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日
　　朱子曰凡此策数生于四象揲蓍之法其变化往来进退离合之妙皆出自然非人之所能为也干之策二百一十有六者积六爻之策各三十有六而得之也坤之策百四十有四者积六爻之策各二十有四而得之也凡三百有六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者毎月三十日合十二月为三百六十也葢以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之策二十八积干六爻之策则一百六十八少隂之策三十二积坤六爻之策则一百九十二此独以老隂阳之策为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【日用其一防为一日用三百六十策为周天一年一年之中复以卦之策主之四卦各有定数春分之后震卦主之其防八十四欠六日夏至后离卦主之其防九十六剰六日秋分后兑卦主之防亦九十六亦剰六日冬至后坎卦主之其策亦八十四又欠六日葢自冬至后欠数阳生也夏至后剰数隂生也二欠之数一百六十八二剰之数一百九十二合三百六十防以当三百六十日又以四卦欠剰之数分布于四序之中恰一年三百六十日而二十四气候成矣日行十二策为一日月行三百六十策为一月故日行一周天为一月而与朔合日在十二策中月三百四十八防而日月望为半月也再以日行之防积剰除之则日月之薄蚀盈亏之定算三嵗一闰五年再闰造化之端一覧无遗更以天地之数加而倍之即知天地之大数此之谓与天地合德日月合明四时合序鬼神合吉凶况万物之防岂能逃乎】
　　二篇之策万有一千五百二十当万物之数也
　　朱子曰二篇者上下经六十四卦也其阳爻百九十二每爻各三十六策积之得六千九百一十二隂爻百九十二每爻二十四策积之得四千六百八又合二者为万有一千五百二十也若为少阳则每爻二十八策凡五千三百七十六少隂则每爻三十二策凡六千一百四十四合之亦为万有一千五百二十也【此即过揲之蓍大衍之终也干一爻三十六策六爻二百一十六策坤一爻二十四策六爻百四十有四防此隂阳自然之数圣人立大衍之法以倚之所谓参天两地而倚数也天地之运大小皆极于三百六十大衍乾坤之防当期之日真所谓与天地相似者也二篇之策分隂爻阳爻为二也合之则万有一千五百二十以当万物之数此天地流行之数嵗月日时之积也二老之防固然二少之策亦然也】吴氏谓二篇之策三百八十四爻之策也乾坤之策用九用六两爻之策也易爻三百八十六诸儒但知三百八十四耳据扪虱新话以用九用六为七爻遂援荀爽论八纯卦之爻通用九用六而为五十之説反以朱氏破荀爽之説谓用九用六在八卦爻数之内者为不然此好异之过也用九用六言爻之用也岂可竟作一爻哉
　　是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣
　　朱子曰四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归竒者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象【得五者象阳仪得九者象隂仪】再变而得四象之象【得五四者象太阳得五八者象少隂得九四者象少阳得九八者象太隂】三变而得八卦之象【得五四四者象干得五四八者象兑得五八四者象离得五八八者象震得九四四者象巽得九四八者象坎得九八四者象艮得九八八者象坤】一爻而得两仪之画【初揲而得一者为阳之仪必自干至复三十二卦得者为隂之仪必自姤至坤三十二卦】二爻而得四象之画【再揲而得□者为太阳必自干至临十六卦得□者为少隂必自同人至复十六卦得□者为少阳必自姤至师十六卦得□者为太隂必自遯至坤十六卦】三爻而得八卦之画【三揲而得者为干必自干至泰八卦得者为兑必自履至临八卦得者为离必自同人至明夷八卦得者为震必自无妄至复八卦得者为巽必自姤至升八卦得者为坎必自讼至师八卦得者为艮必自遯至谦八卦得者为坤必自否至坤八卦】四爻成而得其十六者之一【四揲而得四爻则得□者必自干至大壮四卦得□者必自小畜至泰四卦得□者必自履至归妹四卦得□者必自中孚至临四卦得□者必自同人至丰四卦得□者必自家人至明夷四卦得□者必自无妄至震四卦得□者必自益至复四卦得□者必自姤至恒四卦得□者必自巽至升四卦得□者必自讼至解四卦得□者必自涣至师四卦得□者必自遯至小过四卦得□者必自渐至谦四卦得□者必自否至豫四卦得□者必自观至坤四卦】五爻成而得其三十二者之一【五揲而得五爻则得□者非干则夬得□者非大有则大壮得□者非小畜则需得□者非大畜则泰得□者非履则兑得□者非暌则归妹得□者非中孚则节得□者非损则临得□者非同人则革得□者非离则丰得□者非家人则既济得□者非贲则明夷得□者非无妄则随得□者非噬嗑则震得□者非益则屯得□者非颐则复得□者非姤则大过得□者非鼎则恒得□者非巽则井得□者非蛊则升得□者非讼则困得□者非未济则解得□者非涣则坎得□者非蒙则师得□者非遯则咸得□者非旅则小过得□者非渐则蹇得□者非艮则谦得□者非否则萃得□者非晋则豫得□者非观则比得□者非剥则坤朱子谓一爻成只有三十二卦二爻成只有十六卦三爻成只有八卦四爻成只有四卦五爻成只有二卦六爻既成一卦乃定者此也】至于积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见然后视其爻之变与不变而触类以长焉则天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣
　　西山蔡氏曰蓍之竒数老阳十二老隂四少阳二十少隂二十八合六十有四三十二为阳【老阳十二少阳二十】三十二为隂【老隂四少隂二十八】其十六则老阳老隂也【老阳十二老隂四】其四十八则少阳少隂也【少阳二十少隂二十八】老阳老隂乾坤之象也二八也少阳少隂六子之象也六八也玉斋胡氏曰挂扐之数极其变则六十四而其中实该八卦之象老阳三变皆竒干三画纯阳之象也老隂三变皆偶坤三画纯隂之象也至于少隂则该三女之象其干索于坤而变为巽离兑乎少阳则该三男之象其坤索于干而变为震坎艮乎少隂者隂之穉其变则二十有八以四约而七分之初变得偶者凡一巽之一隂在下也第二变得偶者凡三离之一隂在中也第三变得偶者凡三兑之一隂在上也合其一一二三则七其四而为二十八矣少阳者阳之穉其变则有二十以四约而五分之初变得竒者凡三震之一阳在下也第二变得竒者凡一坎之一阳在中也第三变得竒者凡一艮之一阳在上也合其一三二一则五其四而为二十矣要之二老则阳实隂虚故老阳多而老隂少二少则阳少隂多故少阳少而少隂多也然阳固少矣而长男则未尝少其变有三肖父而得阳实之义至于中少二男则惟各得一变之象是长男之阳不可少而所以成其少者男之中与少也隂固多矣而长女则未尝多其变惟一肖母而得隂虚之义至于中少二女则反各得三变之象是长女之隂不可多而所以成其多者女之中与少也此长男代父而长女代母所以其变数皆拟乾坤而中与少则或不交乎父或有逾于母此又隂阳之变不可执一拘也此其一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象互之为六十四变而八卦之象又可以该六十四卦之象其自然之妙莫不各有法象也
　　白云郭氏着蓍卦辨疑专以前一变独挂后二变不挂其载横渠先生之言曰再扐而后挂每成一爻而后挂也谓第二第三揲不挂也且谓横渠之言所以明注疏之失朱子辨之曰此説大误恐非横渠之言也再扐者一变之中左右再揲而再扐也一挂再揲再扐而当五嵗葢一挂再揲当其不闰之年而再扐当其再闰之嵗也而后挂者一变既成又合见存之策分二挂一以起后变之端也今日第一变挂而第二第三变不挂遂以当挂之变为挂而象闰以不挂之变为扐而当不闰之嵗则与大传所云挂一象三再扐象闰者全不相应矣且不数第一变之再扐而以第二第三变为再扐又使第二第三变中止有三营而不足乎成易之数且于隂阳老少之数亦多有不合者其载伊川先生之説曰再以左右手分而为二更不重挂竒朱子辨之曰此説犹多可疑然郭氏云本无文字则其传授之际不无差舛宜矣又云第二第三揲虽不挂亦有四八之变葢不必挂也朱子辨之曰所以不可不挂者有两説葢三变之中前一变属阳故其余五九皆竒数后二变属隂故其余四八皆偶数属阳者为阳三而为隂一皆围三径一之术属隂者为隂二而为阳二皆围四用半之术也是皆以三变皆挂之法得之后两变不挂则不得也三变之后其可为老阳者十二可为老隂者四可为少隂者二十八可为少阳者二十虽多寡之不同而皆有法象是亦以三变皆挂之法得之而后两变不挂则不得也郭氏仅见第二第三变可以不挂之一端耳而遂执以为説夫岂知其挂与不挂之为得失乃如此哉大扺郭氏他説偏滞虽多而其为法尚无甚戾独此一义所差虽小而深有害于成卦变爻之法尤不可不辨愚尝考之第一变独挂后二变不挂非独为六扐而后挂三营而成易于再扐四营之义不协且后一变不挂其数虽亦不四则八而所以为四八者实有不同葢挂则所谓四者左手余一则右手余二左手余二则右手余一不挂则左手余一右手余三左手余二右手余二左手余三右手余一此四之所以不同也挂则所谓八者左手余四右手余三左手余三右手余四不挂则左手余四右手亦余四此八之所以不同也三变之后隂阳变数皆参差不齐无复自然之法象矣其可哉按后二变不挂或谓亦本之邵子朱子説易多宗邵子而于此不然可见其中之所得唯求其是而不涉于偏也此朱子所以不可及也
　　忠辅杨氏法揲四之余有一有二有三而无四有四则为一揲矣岂得谓之余乎四九四八四七四六者谓之策四三四四四五四六者谓之竒老阳之数九四其九为三十六策于四十九蓍之中去其三十六策则余十三挂一不用则余十二以四揲之得三是谓老阳之竒四三也归竒于扐者归此竒也左手余一余二余三或无余皆未成揲必以右手之蓍随其竒偶归之足成一揲两揲之数【竒数一揲偶数两揲】然后置之于扐【扐谓正防之旁不必指间】所谓归者本是左手之蓍今归之也【右手之蓍初不曾用故曰右手不揲】故余一则归以三余三则归以一皆成一揲之竒数余二则归以六无余则归以八皆成两揲之偶数竒一也偶二也三变皆竒三也是谓四三老阳之竒也三变皆偶六也是谓四六老隂之竒也三变而一竒二偶五也是谓四五少阳之竒也三变而一偶二竒四也是谓四四少隂之竒也为九为六者各八为七为八者各二十四为策万有一千五百二十赵氏曰其新竒有四揲四之余无四一也古法去挂扐以所余为策数今乃先去策数反以挂扐为归竒二也揲左所余即为归竒今以三变六揲所余除挂一而归之三也扐指间也今以为正策之旁四也其他如四三四四四五四六之为竒又以一揲为竒两揲为偶皆圣人所未言且谓此法合于二篇之策不知二篇之策非揲蓍策数易经诸数随用而殊安可牵他数以强合彼以九六之变皆八七八之变皆二十四谓为隂阳均等然以古圣才知岂不能是特一本之自然不欲以私意损益之斯言得之矣
　　斗南吴氏作大衍筮法图其説曰揲蓍之法説卦备言之先儒于其用四十有九误认经意乃谓但用四十九蓍虚其一以象太极也又谓去一之余有四十九合而未分以象太一也其説皆大不然夫五行之数一六为水二七为火三八为木四九为金五五为土合之而成五十大衍之数实本于此葢取五行之全数也蓍之生也满百嵗者一本而百茎合于五行之全数者二筮必用百嵗之蓍亦取其数之自然也五十而去其一则非数之全非自然者矣故挂一则可去一则不可其用四十有九谓用之于揲也既去其一又挂一焉是不用者二而用之才四十有八也既挂矣蓍顾不足于用乃复并所挂数之以求其竒是虽挂而实未尝挂也挂之为言别也别而置之则不当用之于揲复取而并之得乎按太揲蓍亦以虚三别一为法此误由来久矣一説谓第一揲不挂一则所余皆得五而无变唯挂一则所余非五则九至第二第三揲虽不挂亦有四八之变焉则是前一变挂而后二变不挂也分而不挂于四营之义亦不合矣唯九江周燔之説曰筮法先以两手围蓍五十象太极演成之体次以两手分蓍为二象天地开辟之形然后挂一不用用四十有九揲之先左后右各四数之先归竒于扐以象一闰再扐以象再闰此一变也后揲而围之而分之而又挂之故曰再扐而后挂言后揲复挂一也按如旧法则可以挂可以无挂如周氏之説则每变必挂虽欲不挂不可得也天下之理唯至于不可加损于其间然后知其自然而然者此类是也此斗南元文也其图不载按朱子揲法其分二之后挂一是用一也揲四而扐是用四十八也合之是用四十九也所谓挂本作悬之以用解吴斗南谓虽挂而实未尝挂可以挂可以无挂者其言误矣周氏于五十围而挂一不用用四十九揲之不合挂一之一数也则为挂作置之不用解而其所得但有五而已无他也是初揲可以不揲矣斗南称其説为自然殆不然也若云去一则不可其言自有理予所谓存一以为不动之体也其用四十八揲者或谓以四与十二宛转相因相为经纬以见变化或谓用河图之四十以行八卦又卦有八爻有六六而八之为四十八六十四卦虚其游魂归魂之十六止于四十八其説皆可通也若赵子钦欲以四十有九未分者为象太极则无谓矣或又欲尽用五十策者则初变唯有六策数得九得七者各十六得八者三十二得六者阙不成揲矣【用挂挂字皆有别】