周易筮述

　　晋赵鞅卜救郑遇水适火【水火之兆】占诸史赵史墨史【皆晋史】史曰是谓沈阳【火阳得水故沈】可以兴兵【兵隂类也故可以兴兵】利以伐姜不利子商【姜齐姓子商谓宋】伐齐则可敌宋不吉史墨曰盈水名也子水位也【赵鞅姓盈宋姓子水盈坎乃行子姓又得北方水位】名位敌不可干也【二水俱盈故言不可干】炎帝为火师【神农有火瑞以火名官】姜姓其后也水胜火伐姜则可史赵曰是谓如川之满不可游也【既盈而得水位故为如川之满不可冯游言其波流盛】郑方有罪不可救也【郑以嬖宠伐人故以为有罪】救郑则不吉不知其他【救郑则当伐宋故不吉也】阳虎以周易筮之遇泰【干下坤上泰】之需【干下坎上需泰六五变】曰宋方吉不可与也【不可与战泰六五曰帝乙归妹以祉元吉帝乙纣父立为天子故称帝乙隂而得中有似王者嫁妹得如其愿受福禄而大吉】微子啓帝乙之元子也宋郑甥舅也【宋郑为昬姻甥舅之国宋为微子之后今卜得帝乙卦故以为宋吉】祉禄也若帝乙之元子归妹而有吉禄我安得吉焉乃止【吉在彼则我伐之为不吉哀公九年】以上左传
　　单襄公疾召顷公告之曰必善晋周将得晋国成公之归也吾闻晋之筮之也【成公晋文公之庶子成公黒臀也归者自周归于晋晋赵穿弑灵公赵盾逆公子黒臂于周而立之蓍曰筮筮立成公】遇干【干下干上乾】之否【坤下干上否干初九九二九三变而之否也】曰配而不终君三出焉【干天也君也故曰配配先君也不终子孙不终为君也干下变为坤坤地也臣也天地不交曰否变有臣象三爻故三世而终上有干干天子也五亦天子天体不变周天子国也三爻有三变故君三出于周】一既往矣后之不知其次必此【一谓成公已往为晋君也后之不知不知最后者在谁也其次必此次成公而往者必周子也】及厉公之乱周子立是谓悼公
　　晋公子重耳亲筮之曰尚有晋国【尚上也命筮之辞也礼曰某子尚享之】得贞屯悔豫皆八也【内曰贞外曰悔震下坎上屯坤下震上豫得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两隂爻在贞在悔皆不动故曰皆八谓爻无为也】筮史占之皆曰不吉【筮史筮人掌三易以辨九筮之名一夏连山二殷归藏三周易以连山归蔵占此两卦皆言不吉】闭而不通爻无为也【闭壅也震为动动遇坎坎为险阻闭塞不通无所为也】司空季子曰吉是在易皆利建侯【建立也以周易占之二卦皆吉也屯初九曰利建侯豫大象曰利建侯行师吉】不有晋国以辅王室安能建侯我命筮曰尚有晋国筮告我曰利建侯得国之务也吉孰大焉【务犹趋也】震车也【易坤为大车震为动为雷今云车者车亦动声象雷其为小车乎】坎水也坤土也屯厚也豫乐也车班外内顺以训之【车雷也班徧也徧外内者谓屯之内有震豫之外亦有震坤顺也豫内为坤屯二与四亦为坤】泉原以资之【资财也屯三至五豫二至四皆有艮象豫三至五有坎象艮山坎水水在山上为泉源流而不竭也】土厚而乐其实不有晋国何以当之【屯豫皆有坤象重坤故厚豫为乐当应也】震雷也车也坎劳也水也众也【易以坤为众坎为水水亦众之类故云】主雷与车【内为主也】而尚水与众【坎象皆在上故尚水与众】车有震武也【震威也车声轩隆象有威武】众而顺文也【坤为众为顺为文象有文徳为众所归】文武具厚之至也故曰屯【屯厚也】其繇曰元亨利贞勿用有攸往利建侯【繇卦辞也亨通也贞正也攸所也往之也小人勿用有所之君子则利建侯行师】主震雷长也故曰元【内为主震为长男为雷雷为诸侯故曰元元善之长也】众而顺嘉也故曰亨【嘉善也众顺服善故曰亨亨嘉之防也】内有震雷故利贞【屯内有震贾侍中云震以动之利也侯以正国贞也利义之和也贞事之干也】车上水下必霸【车震也水坎也车动而上威也水动而下顺也有威而众从故必霸也】小事不济壅也故曰勿用有攸往【济成也小事小人之事壅震动而遇坎坎为险阻故曰勿用有所往也】一夫之行也【一夫一人也易曰震一索而得男故曰一夫又曰震作足故为行也】众顺而有武威故曰利建侯【覆述上事】坤母也震长男也母老子彊故曰豫【豫乐也】其繇曰利建侯行师居乐出威之谓也【居乐母在内也出威震在外也居乐故利建侯出威故利行师】是二者得国之卦也【二者屯豫也】十月惠公卒十二月秦伯纳公子【内传鲁僖公二十三年九月晋惠公卒而此云十月贾侍中以为闰余十八闰在十二月后鲁失闰以闰月为正月晋以九月为十月而置闰也秦伯以十二月始纳公子公子以二十四年正月入晋桑泉】董因迎公子于河【因晋大夫周太史辛有之后传曰辛有之二子董之晋故晋有董史】公问焉曰吾其济乎对曰嵗在大梁将集天行元年始受实沈之星也【嵗在大梁谓鲁僖公二十三年嵗星在大梁之次也集成也行道也言公将成天道也公以辰出晋祖唐叔所以封也而以参入晋星也元年谓文公即位之年鲁僖公二十四年嵗星去大梁在实沈之次受受于大梁也自胃七度至毕十一度为大梁自毕十二度至东井十五度曰实沈】实沈之虚晋人是居所以兴也【虚次也是居居其分次所主祀也传曰髙辛氏有子季曰实沈迁于大夏主祀参唐人是因成王灭唐而封叔虞南有晋水子燮改为晋侯故参为晋星】今君当之无不济矣【当嵗星在实沈之虚故无不成】君之行也嵗在大火大火阏伯之星也是谓大辰【君之行谓鲁僖五年重耳出奔时嵗在大火大火大辰也传曰髙辛氏有子曰阏伯迁于商丘祀大火】辰以成善后稷是相唐叔以封【成善谓辰为农祥周先后稷之所经纬以成善道相视也谓祀农祥以戒农事封者唐叔封时嵗在大火】瞽史记曰嗣续其祖如谷之滋必有晋国【瞽史记云唐叔之世将如商数今言嗣续其祖明趣同也言晋子孙将继续其先祖如谷之蕃滋故必有晋国】臣筮之得泰之八【干下坤上泰遇泰无动爻筮为侯泰三至五震为侯隂爻不动其数皆八故得泰之八与贞屯悔豫皆八义同】曰是谓天地配亨小往大来【阳下隂升故曰配亨小喻子圉大喻文公隂在外为小往阳在内为大来】今及之矣何不济之有且以辰出而以参入皆晋祥也【辰大火也参伐也参在实沈之次】而天之大纪也【所以大纪天时也传曰大火为大辰伐亦为大辰辰时也】济且秉成必霸诸侯【秉执也】子孙赖之君无惧矣公子济河召令狐臼衰桑皆降【三者皆晋邑召召其长也】
　　以上国语
　　按注解皆八未详朱氏程氏之解亦皆未合唯赵氏有云左氏载筮得八者凡三穆姜遇艮之八凡五爻变三上以九变初四五以六变第二爻不变此爻在艮为八在随亦八正与此同不云贞艮悔随而云艮之八者盖主不变爻为言也此有二説其一则七八皆不变今有八无七谓不变者皆八而无七也其二则艮之八一爻不变在下卦之二泰之八一爻不变在上卦之五故但称之八此占二三上不变渉上下卦下卦不变者八上卦不变者亦八谓上下卦之不变者皆八而非七以别于上卦得八而下卦否或下卦得八而上卦否者使他占得八而渉上下卦则亦云皆八矣贞屯悔豫句絶皆八自为一句按刘云庄云辞之所该有限必如左传国语所载占卦体卦象卦变又推互体始足以济辞所不及而前知耳故备録之以为法云
　　余论第十四
　　伏羲合五纬建五气消息祸福以为之元命潜龙氏筮之乃迎日推测疑后人所为
　　孔子曰易始于一分于三盛于五终于上初为元士二为大夫三为三公四为诸侯五为天子上为宗庙凡此六者隂阳所以进退君臣所以升降万人所以为象则也疑非孔子之言
　　焦赣长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为侯一卦直一日用周易之序京房卦气主六日七分用太之序费直作易林序引孟康之法则以一爻主一日也焦氏以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至未济直癸亥乃尽六十日而四正卦则直二分二至之日坎直冬至离夏至震春分兑秋分不在六十卦轮直之数为方伯监司之官是二至二分用事之日又是四时各专主之气各卦主时其占法各以其日观其善恶也史氏曰上经干起甲子泰甲戌噬嗑甲申至离三十卦一百八十日而三甲尽下经咸起甲午损甲辰震甲寅至节癸亥而终亦三十卦一百八十日而年一周所以焦京用以直日节曰天地节而四时成节后继以中孚小过既济未济者所以成坎离震兑四卦应子午夘酉为春夏秋冬四时两之以为八节是为分至啓闭每爻直十五日以应七十二候京房六十卦气之法四正之卦卦有六爻爻主一气其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六日余有五日四分日之一每日分为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分故每卦得六日七分也世称东汉郎顗明六日七分之学最为精妙者此也按以卦配气候自汉儒来有其説説各异唯以卦气起于中孚则同宋咸著论谓非圣人之防而朱氏难之言嵗始于冬至厯始于牵牛日始于夜半故必始于十一月矣胡氏曰夫律厯始于十一月是矣而以中孚为十一月卦为何义不此之解而欲以折咸不可也朱子曰易卦之位震东离南兑西坎北者为一説十二辟卦分属十二辰者为一説及焦延夀为卦气直日之法乃合二説而一之既以八卦之震离兑坎二十四爻直四时又以十二辟卦直十二月且为分四十八卦为之公侯卿大夫而六日七分之説生焉若以八卦为主则十二卦之干不当为己之辟坤不当为亥之辟巽不当侯于申酉艮不当侯于戌亥若以十二卦为主则八卦之干不当在西北坤不当在西南艮不当在东北巽不当在东南彼此二説互为矛盾且其分四十八卦为公侯卿大夫之例于十二辟卦初无法象而直以意言本已无所据矣不待论其减去四卦二十四爻而后可以见其失也予尝谓焦京之学出于易而乱易之道者焦京也管辂郭璞辈皆宗之
　　胡氏曰焦氏卦变法以一卦变为六十四卦六十四卦通变四千九十六卦而卦变之次本之文王序卦其每一卦变成诗六十四首六十四卦皆变共四千九十六首以代占辞而文王周孔辞并不复用予曰此焦氏之罪也成焦氏之罪者后世之俗儒也京氏传降五行颁六位即纳甲法有浑天六位圗加十二支沈氏曰纳甲可以推见天地胎育之理干纳甲壬坤纳乙癸者上下包之也震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁者六子生乾坤包中如物之处胎中者左三刚爻干之气右三柔爻坤之气也干初爻交坤生震故震初爻纳子午【干初子午故也长子代父也】中爻交坤生坎故坎初爻纳寅申【震纳子午顺传寅申阳道顺】上爻交坤生艮故艮初爻纳辰戌【亦顺传】坤初爻交干生巽故巽初爻纳丑未【坤初丑未故也长女配长男也】中爻交干生离故离初爻纳夘酉【巽纳丑未逆传夘酉隂道逆中女配中男也】上爻交干生兑故兑初爻纳己亥【亦逆传少女配少男也女从人故其位不起于未】乾坤始于甲乙项氏曰阳卦纳阳干阳支隂卦纳隂干隂支阳六干皆进隂六干皆退惟干纳二阳坤纳二隂包括首尾则天地父母之道也
　　杨雄拟易作太方州部家皆自三数推之为之首一以生三为三方三生九为九州九生二十七为二十七部九九乘之斯为八十一家首之以八十一所以准六十四卦赞之以七百二十有九所以准三百八十四爻无非以三数推之朱子谓其零星补凑若不补却欠四分之一补得来又却多四分之三盖其起数之法既不合于天地自然之理而强求合于厯之日有气而无朔每首九赞二赞当一昼夜合八十一首之赞凡七百二十九仅足以当三百六十四日有半外増一踦赞以当半日又立一赢赞以当四分日之一则支离而无用耳
　　章氏曰焦赣京房杨雄皆精于易占其于六十四卦或以己意増损之而其占皆騐益信卦占在乎人心之诚否故云有其诚则有其神无其诚则无其神而占不足以尽易也继三子者如关氏之洞极司马氏之潜虚蔡氏之洪范皇极各本之河洛以己意列圗实于易卦无与惟于先天圎圗六十四卦出于邵康节所传而胡玉斋因邵诗冬至子之半推之以卦分配节候繇复卦冬至子之半至干交夏至午之半三十二卦为阳由姤卦夏至午之半至坤交冬至子之半为隂卦爻目然与天地之节候相脗合未尝以己意参乎其间殆出汉三子之右矣【洞极阮逸伪作】
　　临卭张氏曰扬子云太其法本于易纬卦气圗卫先生元包其法合于火珠林皆革其诬俗而归诸雅正者也伏羲始作八卦因而重之为六十四是名先天陈希夷所传先天圗是也其数有二圆圗者天也自一隂一阳各六变为三十二隂三十二阳者运行数也方圗者地也八卦纵横上下一卦为主各变七卦者生物数也卦气圗以六十卦为主一爻当一防所谓乾坤之防三百六十当期之日其于系辞则序卦之义也主于运行之用者天而地之数故为天地之大数也火珠林以八卦为主四隂对四阳所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射其于系辞则説卦之义也主于生物之用者地而物之数故为人物之小数也卦气圗之用出于孟喜章句火珠林之用祖于京房易末流之杂乱于星官厯翁其事失之诬其辞失之俗故二君以其法为书而归之雅正也太日始于寅义祖连山元包卦首于坤义祖归藏由是三易世皆有书矣

　　周易筮述卷七
<经部,易类,周易筮述>
　　钦定四库全书
　　周易筮述卷八
　　华隂王宏撰撰
　　推騐第十五【中有不以蓍得者亦间録之以为推断之例】
　　全寅少瞽善卜时在大同值裕陵北狩宻遣人问寅寅筮得干之复独初爻不变奏曰明秋驾还九年之后复辟后果如其言裕陵召欲官之寅辞乃范金隂阳神灵四字为筮钱十有八贮之牙盒赐之
　　元成宗崩安西王阿难答谋继大统成后为之主中外危疑季孟劝仁宗扫清宫禁以待武宗仁宗曰吾当以卜决之命召卜人有儒服持囊游于市者召之筮入筮遇干三爻变之暌立而献卦曰是谓干之暌干刚也暌外也以刚处外乃定内也君子干干行事也干而不干事乃暌也刚运善断无疑惑也时不可失仁宗喜振袖而起将首谋及同恶者送狱奉玺北迎武宗事遂定
　　有人父病托赵辅和筮遇乾卦四爻变之晋慰谕令去后告人云干之游魂干为天为父父变为魂而游于天能无死乎竟如其言