周易章句证异

　　亹亹荀爽虞翻作娓娓【荀云娓隂阳之微可成可败李鼎祚作娓按今李本作亹】班固【见艺文志】郑王肃如字【郑云没也王云勉也】　莫大乎蓍大班固【见艺文志】虞翻陆徳明李鼎祚作善【陆云本亦作莫大吕祖谦作善云今作大　李心曰古本作莫善　惠栋从善】
　　是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之
　　洛班固【艺文志】王肃作雒亷按后汉书天文志宦者传晋书职官志引作天垂象圣人则之刘向説苑后汉书杨易及裴松之魏志文帝纪注辛毘引作垂象见吉凶圣人则之又辛毘作河出图洛出书圣人效之与此不同
　　吴澄自夫易何为者也至圣人则之为第十一章
　　易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以防也
　　郭雍曰易有四象节与前文不相属又非别章疑其错简俞琰曰此节当在刚柔者昼夜之象也之下【云张横渠云吉凶变化进退刚柔易之四象廉按俞説合张子郭氏之説而用之】吴澄以此节合书不尽言为一章
　　吕祖谦朱子董楷自子曰夫易何为者也至所以防也为第十一章【吕云从晁説之】
　　吴仁杰自天一至地十子曰夫易至所以防也为第九章
　　李心自子曰夫易至所以防也为第十三章【李云韩本连下章为第九章】
　　王申子自是故易至所以防也为第十五章
　　易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也
　　祐见本卦　班固【武五子】引作君子履信思顺自天祐之吉无不利也　又郑虞翻作有【李鼎祚惠栋作有　晁説之曰又古文有字今文当作有】
　　张子曰此节宜在立心勿恒凶下【上言莫益之故此言多助也】郭雍曰当在易曰憧憧徃来之前【云自易者象也至小人之道也结句助词多称也字所以示也所以告也所以防也皆相类憧憧徃来下二爻皆称易曰故自天祐之宜在其前上篇七爻皆不称易下篇十一爻皆称易与自天祐之文意同　俞琰曰宜从郭氏　梁寅同】朱子曰此无所属恐是错简宜在八章之末【盗之招也之后　姚舜牧同　王申子曰当在盗之招也下】邓伯羔曰非错简也【易疏云易之四象所以示系词所以告者依而行之则见神无不祐助故引大有上九爻词正之】
　　熊朋来作大有上九文言　吴澄为文言三章之三节省子曰字【湛若水作文言　毛竒龄曰文言脱于此者】
　　马融荀爽姚信自是故易有太极至无不利也为第十二章
　　虞翻自是故易有太极至无不利也为第十章周氏孔頴达自是故易有太极至无不利也为第十一章
　　朱震王宗自天一至无不利也为第九章
　　吕祖谦此节为第十二章【吕云从晁説之】
　　吴仁杰以此节为第十章
　　李心此节为第十四章
　　惠栋自天一至地十子曰夫易至无不利也为第十一章
　　子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神
　　朱子曰两子曰字疑衍其一【子曰字皆后人所加故有此误】
　　吴澄以易有四象节与此章相连为十二章之首【上无易曰自天祐之节】
　　吕祖谦以此节为第十三章【吕云从晁説之】
　　吴仁杰此节为十一章
　　乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或防乎息矣
　　是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通举而错之天下之民谓之事业韩伯作措【陆徳明孔頴达张子朱震张浚李衡王宗吴澄毛竒龄同】
　　是故夫象圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以防其吉凶是故谓之爻
　　郭京曰误增夫象二字吕祖谦同是故夫象衍文蔡渊曰夫当作爻　赜见前
　　极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞
　　熊朋来以朱子八章去诸爻释文言者仅余圣人有以见天下之赜九十五字云错简当入接极天下之赜者存乎卦之前
　　化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行
　　裁陆徳明曰本又作财【李鼎祚作财】　九家易陆徳明李鼎祚黙而成【无之字　陆云或作黙而成之　吕祖谦曰今本有之字廉按今李本亦有之字】
　　马融荀爽姚信自子曰书不尽言至末为第十三章虞翻自子曰书不尽言至末为第十一章
　　周氏孔頴达自子曰书不尽言至末爲第十二章陆徳明自天一至地十子曰夫易至末爲第七章程子自易有圣人之道四焉至末为第十一章郭雍自子曰夫易何为者也至末爲第十二章朱震王宗自子曰书不尽言至末爲第十章吕祖谦自乾坤其易之緼邪至末为第十四章【云从晁説之】
　　朱子董楷自子曰书不尽言至末为第十二章李心自子曰书不尽言至末为第十五章
　　吴仁杰自乾坤其易之緼邪至末为第十二章王申子自子曰书不尽言至末为第十六章
　　吴澄自易有四象至末为第十二章

　　周易章句证异卷七
<经部,易类,周易章句证异>
　　钦定四库全书
　　周易章句证异卷八
　　内阁中书翟均防撰
　　系辞下
　　吴仁杰作説卦中【见上冯椅説】韩伯作系词下【无字次第八　陆徳明孔頴达周燔张浚李衡同　胡旦胡瑗王洙程逈次第七　吕大防次第八　张子次第四　以上无传字】王肃作系词下【苏子瞻朱震次第八　吕祖谦朱子李宗次第六】
　　八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣
　　刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣命孟喜作明【惠栋从明】
　　吉凶悔吝者生乎动者也
　　刚柔者立本者也变通者趣时者也
　　吉凶者贞胜者也
　　胜姚信作称
　　天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也
　　吴仁杰自八卦成列至贞夫一者也为第一章
　　夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣
　　确许慎作寉【髙至也惠栋同】　隤孟喜作退【惠栋同】陆绩董遇姚信作妥
　　爻也者效此者也象也者像此者也
　　像虞翻作象【李鼎祚惠栋同】
　　爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞
　　郭雍朱震王宗王申子吴澄自八卦成列至见乎词为第一章
　　天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义
　　寳孟喜作保　仁陆徳明作人【晁説之本作人　吕祖谦曰人今本作仁当从释文　朱子作人云吕氏从古葢所谓非众罔与守邦　吴澄作人　俞琰曰上下文义详之当依作人　董楷徐在汉查慎行作人　灵格曰仁不必改人】王肃宋衷卞伯玉桓元明僧绍作仁【吴草庐以王卞桓明诸本作仁误　孔頴达李鼎祚诸儒作仁廉按郑注礼运引作仁周书苏绰引易作仁梁刘昭注后汉书梁统引易作仁蔡邕亦云以仁守位知当时本作仁李心曰蔡邕所云则汉前已用仁字非始于王肃　毛竒龄曰释文作人宋作伪古本从之致本义以后多改人字误甚】　禁民汉书食货志晋书刑法志引作人【李贤注梁统引作人】　吴澄曰与上文不相属当为下章之首　龙仁夫曰五句恐是他经误入　季本以将叛者三十七字移置此下别为一章【毛竒龄曰何无忌至此】周氏庄氏孔頴达吕祖谦朱子项安世黄震董楷惠栋自八卦成列至曰义为第一章
　　吴仁杰自夫干确然至曰义为第二章
　　古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情
　　包孟喜京房作伏郑作包虞翻作庖陆徳明曰本又作庖【李氏鼎祚惠栋同】　牺孟喜京房作戯陆徳明作羲王昭素曰与天地之宜诸本多有天字【晁説之朱子从其説】
　　【廉按班固艺文志作宓戯氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜又司马贞史记补引此亦无天字九家易韩伯李鼎祚孔頴达俱无天字王云多有天字不知何据】
　　作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
　　马融虞翻姚信陆徳明李鼎祚作为罟【无罔字马云犹网也　吕祖谦作为罟　惠栋作为罟云罟读为□古文二字并故误也钟鼎文皆然】黄頴干凿度作为□罟【李氏心曰纬书出先汉既有罔字则隋唐本无者非也廉按□古文作□时本亦作网】　佃虞翻作田【李氏鼎祚惠栋同　陆徳明曰佃本亦作田】　渔虞翻作鱼【李氏鼎祚惠栋同　陆徳明曰渔本亦作鱼】
　　包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益
　　包见上　陆徳明曰本或作揉木为耒耨非　耒耨王昭素曰耨诸本或作耜【晁説之曰耜乃合上文吴澄作耜云冩者伪右傍防字为辱廉按孟喜马融本作耨】
　　日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
　　神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民冝之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤陆徳明曰本亦作易穷则变通则久　吴澄无是以自天祐之二句【云十字系文言释大有上九爻词此重出】　祐见本卦
　　刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天下盖取诸涣
　　刳九家易陆徳明李鼎祚作挎【吕祖谦曰挎今本作刳　董楷惠栋作挎】剡九家易陆徳明李鼎祚作掞【吕祖谦曰掞今本作剡　董楷惠栋】
　　【作掞】　楫陆徳明曰本又作檝　陆徳明曰一本无致远以利天下句　朱子曰致远以利天下疑衍【俞琰从之查慎曰似不必从】吴澄删此六字【云此六字见下文重出　陈仁锡删此句】
　　服牛乗马引重致远以利天下盖取诸随
　　服许慎作□【晁説之音偹　俞琰曰史记伯□即左传伯服□与服通广韵□有两音一音服一音偹□但音偹不音服　惠栋作□云古服字孟喜作□郑注特牲馈食礼云古偹为复或作□古音通也】　陆徳明曰一本无以利天下句
　　重门击柝以待暴客盖取诸豫
　　柝许慎作又作【晁说之曰今本説文出此字非古本説文也】九家易作【李氏鼎祚惠栋同】　暴郑作虣【荀九家易干宝李鼎祚同　惠栋从虣按朱彛尊毛竒龄引郑作虣】
　　防木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过掘虞翻作阙地为臼【李鼎祚惠栋同】
　　木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸暌上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨葢取诸大壮
　　古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
　　班固作藏之中野【见刘向张释之引】范奕引作古之葬者衣以藏之中野【见赵咨　惠栋云塟有作藏者古藏同音】　封虞翻云古窆字　丧吕祖谦作□【云今作丧】
　　上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬
　　世许慎作代
　　周氏庄氏孔頴达朱子黄震董楷惠栋古者至盖取诸夬为第二章
　　王申子自天地之大徳至诸夬为第二章
　　是故易者象也象也者像也
　　像也孟喜京房虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆徳明孔頴达诸本作像
　　谨案　周易折中以此节为上章结语文【云凡章首不用是故是故承上结上之词诸儒以此节为上章结语近是】
　　彖者材也
　　爻也者效天下之动者也
　　是故吉凶生而悔吝着也
　　郭雍朱震王宗吴澄自天地之大徳至悔吝着也为第二章【朱子曰胡旦分天地之大徳为一章阳卦多隂为一章考之文义当从龚原本亦然】吕祖谦项安世自古者包牺氏之王天下也至悔吝着也为第二章【云从晁説之】
　　朱子董楷惠栋自是故易者至悔吝着也为第三章吴仁杰自是故易者至悔吝着也为第三章
　　阳卦多隂隂卦多阳
　　其故何也阳卦竒隂卦耦
　　俞琰曰五句疑错简当属前章
　　其徳行何也阳一君而二民君子之道也隂二君而一民小人之道也
　　俞琰曰其徳行何也一节疑错简当属前章贞夫一之下
　　朱子董楷惠栋自阳卦多隂至小人之道也为第四章
　　项安世自阳卦多隂至小人之道也为第三章王申子自是故易者至小人之道也为第三章
　　易曰憧憧徃来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑
　　憧见本爻　吴澄省子曰字
　　日徃则月来月徃则日来日月相推而明生焉寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而嵗成焉徃者屈也来者信也屈信相感而利生焉
　　屈荀爽李鼎祚作诎　信陆徳明曰本又作伸
　　尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也
　　蛇陆徳明作虵【惠栋本从虵】　存身释文作全身【吕祖谦云全身今作存身廉按李鼎祚云诸本作存身朱本从释文则知本义当作全今作存者悮】
　　过此以徃未之或知也穷神知化徳之盛也
　　周氏庄氏孔頴达自是故易者象也至徳之盛也为第三章
　　熊朋来曰四节作咸九四文言　吴澄作文言四章之一节【湛若水云是文言　毛竒龄云文言脱于此】
　　易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪
　　期陆绩陆徳明作其【期李心吴澄董楷作其吕祖谦作其云今本作期】熊朋来作困六三文言　吴澄为文言四章之六节省子曰字【湛若水毛竒龄亦云文言】
　　易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也
　　熊朋来作觧上六文言　吴澄作文言四章之三节省子曰字
　　子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
　　劝郭京作动【云误作劝凡悔吝所生由乎动者则是小人见利而动　毛竒龄云劝与惩对待之文郭京误】　惩虞翻李鼎祚作征【惠栋同】　诫虞翻李鼎祚作戒