周易程朱传义折衷

  程子曰四居上近君而无相得之义故为隔絶之象天地交感则变化草木蕃盛君子相际而道亨天地闭隔则万物不遂君臣道絶贤者遯四于闭隔之时括囊晦藏则虽无令誉可得无咎言当谨自守也愚曰坤三成否故有此象易曰括囊葢言谨宻以避祸或曰四近君之位其言者何曰有三有心迹俱者是谓以遯世干初是也有心而迹不者是谓以避祸坤四是也有迹而心不者之人也非要君则卖名耳后世之山人处士是也
  君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支于事业美之至也
  程子曰黄中文在中也君子文中而达于理居正位而不失为下之体五尊位在坤唯取中正之义美积于中而通畅于四体见于事业美之至盛也愚曰黄中通理者中有文徳又贯通义理识盛衰伏者也正位居体者六变九正位也五虽正位而能居人臣之体处变而不失正者也夫为上有为上之体为下有为下之体如手足头目岂容倒置哉周公摄政未几复辟恭敬如有所畏此居人臣之体者也美在其中释黄中畅于四支释居体凡有所事之谓事事成而可世守者之谓业孟子曰君子所性仁义礼智根于心其生色也粹然见于面盎于背施于四体其见于事业者又四体之余使君子中无是美安能畅于四肢又为事业之美哉
  阴疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其其也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄程子曰阳大阴小阴必从阳阴既盛极与阳偕矣是疑于阳也不相从则必战卦虽纯阴恐疑无阳故称龙见其与阳战也于野进不已而至于外也盛极而进不已则战矣虽盛极不离阴也而与阳争其伤可知故称血阴既盛极至与阳争虽阳不能无伤故其血黄黄天地之色谓皆伤也
  朱子曰疑谓钧敌而无小大之差也坤虽无阳然阳未甞无也血阴属葢气阳而血阴也黄天地之正色言阴阳皆伤也
  愚曰坤至上爻则阴穷矣穷则必变变则为干干阳也故称疑于阳疑其将变而为干也变则必战故说卦曰战于干圣人至此爻虽恶其纯阴而无阳又幸其将变而为干也故称龙焉然其质尚是阴故称血血阴也圣人又幸阴之重有所伤矣然黄相杂圣人又不能不虑阳之亦有所伤也大抵阴与阳不同阴易进而难退须是攻击尅治大叚用力方可除去而所以用力者亦不能不惫国之邪枉家之邪柔心之邪僻莫不皆然君子可不鉴战野之伤戒履霜之渐深防痛治而逺絶之哉

  周易程朱传义折衷卷二
<经部,易类,周易程朱传义折衷>
  钦定四库全书
  周易程朱传义折衷卷三
  元 赵采 撰
  【震下坎上】
  程子曰屯物之始生故继乾坤之后以二象言之云雷之兴隂阳始交也以二体言之震始交于下坎始交于中隂阳相交乃成云雷隂阳始交云雷相应而未成泽故为屯若已成泽则为解也又动于险中亦屯之义隂阳不交则为否始交而未畅则为屯在时则天下屯难未亨泰之时也
  朱子曰震坎皆三画卦之名震一阳动于二隂之下故其徳为动其象为雷坎一阳陷于二隂之间故其徳为陷为险其象为云为雨为水屯六画卦之名也难也物始生而未通之意故其为字象屮穿地始出而未甲也其卦以震遇坎乾坤始交而遇险陷故其名为也
  屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
  程子曰屯有大亨之道而处之利在贞固非贞固何以济屯方屯之时未可有所往也天下之屯岂独力所能济必广资辅助故利建侯也
  朱子曰震动在下坎险在上是能动乎险中能动虽可以亨而在险则宜守正而未可遽进故筮得之者其占为大亨而利于正但未可遽有所往耳又初九阳居隂下而为成卦之主是能以贤下人得民而可君之象故筮立君者遇之则吉也
  彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中
  朱子曰以二体释卦名义始交谓震难生谓坎动乎险以二体之徳释卦辞动震之为也险坎之地也
  大亨贞雷雨之动满盈
  程子曰所谓大亨而贞者雷雨之动满盈也隂阳始交则艰屯未能通畅及其和洽则成雷雨盈满于天地之间生物乃遂屯有大亨之道也所以能大亨由夫贞也非贞固安能出屯人之处屯有致大亨之道亦在夫贞固也
  朱子曰自此以下释元亨利贞乃用文王本意以二体之象释卦辞雷震象雨坎象 又曰雷雨之动满盈这也是那郁塞底意思
  愚曰雷雨之动满盈伊川云隂阳始交则艰屯未能通畅及其和洽则成雷雨满盈天地间朱文公以满盈只是那郁塞底意思此説甚长葢满盈未便是和洽雷雨巳动欲作未作满盈郁塞在此俄顷和洽即成雨也到得成雨便是解
  天造草昩宜建侯而不寜
  程子曰天造谓时运也草草乱无伦序昩昧不明当此时运所宜建立辅助则可以济屯虽建侯自辅又当忧勤兢畏不遑寜处圣人之深戒也
  朱子曰天造犹言天运草杂乱昧晦防也隂阳交而雷雨作杂乱晦防塞乎两间天下未定名分未明宜立君以统治而未可遽谓安寜之时也
  愚曰草是草草未详细昩是昧爽之昩有明意尚糊涂也
  象曰云雷屯君子以经纶
  程子曰坎不云雨而云云者云为雨而未成者也未能成雨所以为屯君子观屯之象经纶天下之事以济于屯难经纬纶缉谓营为也
  朱子曰坎不言水而言云者未通之意经纶治丝之事经引之纶理之也屯难之世君子有为之时也
  初九磐桓利居贞利建侯
  程子曰初以阳爻在下乃刚明之才当屯难之世居下位者也未能便往济屯故磐桓也方屯之初不磐桓而遽进则犯难矣故宜居正而固其志凡人处屯难则鲜能守正茍无贞固之守则将失义安能济时之屯乎居屯之世方屯于下所宜有助乃居屯济屯之道也故取建侯之义谓求辅助也
  朱子曰磐桓难进之貌屯难之初以阳在下又居动体而上应隂柔险陷之爻故有磐桓之象然居得其正故其占利于居贞又本成卦之主以阳下隂为民所归侯之象也故其象又如此而占者如是则利建以为侯也
  愚曰屯于经传皆言利建侯者以上五爻互比也于初爻又言建侯者以初变得比之六位全也
  象曰虽磐桓志行正也
  程子曰贤人在下时茍未利虽磐桓未能遂徃济时之屯然有济屯之志与济屯之用志在行其正也
  以贵下贱大得民也
  程子曰九当屯难之时以阳而来居隂下为以贵下贱之象方屯之时隂柔不能自存有一阳刚之才众所归从也更能自处卑下所以大得民也或疑方屯于下何有贵乎夫以刚明之才而下于隂柔以能济屯之才而下于不能乃以贵下贱也况阳之于隂自为贵乎
  愚曰易以贵贱言隂阳坤居二四坤众为民为贱以一阳之贵居坤隂之下故为以贵下贱一阳为震之主坤众来归之故为大得民
  六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
  程子曰二以隂柔居屯之世虽正应在上而逼于初刚故屯难邅回如助辞也乗马欲行也欲从正应而复班如不能进也班分布之义下马为班与马异处也二当屯世虽不能自济而居中得正有应在上不失义者也然逼近于初隂乃阳所求柔者刚所陵柔当屯时固难自济又为阳刚所逼故为难也设匪逼于冦难则徃求于婚媾矣婚媾正应也冦非理而至者二守中正不茍合于初所以不字茍贞固不易至于十年屯极必通乃正应而字育矣以女子隂柔茍能守其志节久必通况君子守道不回乎初为贤明刚正之人而为冦以侵逼于人何也曰此自据二以柔近刚而为义更不计初之徳如何也易之取义如此
  朱子曰班分布不进之貌字许嫁也礼曰女子许嫁笄而字六二隂柔中正有应于上而乗初刚故为所难而邅回不进然初非为冦也乃求与已为婚媾耳但已守正故不之许至于十年数穷理极则妄求者去正应者合而可许矣爻有此象故因以戒占者愚曰按春秋传有班马之声杜氏注曰班别也震为足干变震为作足之马故曰乗马也二乗马欲从正应而逼于初九势近而求之故屯难邅回与马别处言下马不得进也然九屯之君子以贵下贱志于求辅匪二之冦乃求二婚媾也二乃曰九虽贤非巳正应守女子之贞而不轻字焉字如许嫁笄而字之字言弗许也至于十年天道变矣况人事乎乃字以应五也旁应为变正应为常故曰反常言归于常道也司马公曰人臣之道患不正也患不一也茍一于正通可遇也十年之屯其有不通者乎此爻变则为兑兑为少女故称女子十年以互坤坤为年其数十故云
  象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
  程子曰六二居屯之时而又乗刚为阳刚所逼是其患难也至于十年则难久必通矣乃得反其常与正应合也十数之终也
  愚曰旁应为变正应为常言字以应五也
  六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也
  程子曰六三以柔居刚柔既不能安屯居刚而不中正则妄动虽贪于所求既不足以自济又无应援将安之乎如即鹿而无虞人也入山林者必有虞人以道之无道之者则惟陷入于林莽中君子见事之几防不若舍而勿逐徃则徒取穷吝而巳
  朱子曰隂柔居下不中不正上无正应妄行取困为逐鹿无虞陷入林中之象君子见几不如舍去若往逐而不舍必致羞吝戒占者宜如是也
  愚曰六本隂柔无济屯之才而居阳位懐妄动之心不能因人成事乃欲鸠民从欲譬诸即鹿而无虞人以导之但见其陷入于林莽之中耳易开其自反之路曰若君子也而见几则不如舍之又禁其遂非之心曰若冐危而徃则吝而穷矣二十八将际防风云因虞得鹿也隗公孙妄意狂图即鹿无虞也
  六四乗马班如求婚媾徃吉无不利象曰求而往明也程子曰六四以柔顺居近君之位得于上者也而其才不足以济屯故欲进而复止乗马班如也已既不足以济时之屯若能求贤以为辅则可济矣初阳刚之贤乃是正应已之婚媾也若求此阳刚之婚媾徃与共辅阳刚中正之君济时之屯则吉而无所不利也居公卿之位已之才虽不足以济时之屯若能求在下之贤亲而用之何所不济哉知已不足求贤自辅而后往可谓明矣居得致之位已不能而遂巳至暗者也
  愚曰初以施于六二者之礼而施之四则可矣彼求此往其意甚明故吉无不利自婚姻言之则男下女自居民言之则贵下贱也
  九五屯其膏小贞吉大贞凶象曰屯其膏施未光也程子曰五居尊得正而当屯时若有刚明之贤为之辅则能济屯矣以其无臣也故屯其膏人君之尊虽屯难之世于其名位非有损也唯其施为有所不行德泽有所不下是屯其膏人君之屯也既膏泽有所不下是威权不在已也威权去已而欲骤正之求凶之道鲁昭公髙贵乡公之事是也故小贞则吉也小贞则渐正之也若盘庚周宣脩徳用贤复先王之政诸侯复朝谓以道驯致为之不暴也又非恬然不为若唐之僖昭也不为则常屯以至于亡矣
  愚按乡先辈云此爻居尊得正当坎体之中有膏泽也但时方屯难而无辅故其施未光伊川谓威权不在已如鲁昭公髙贵乡公之事恐于屯卦説不得葢屯是刚柔始交万物初生而未亨通九五有膏泽只有些屯难郁塞所以屯其膏可以小贞吉若便大正如武王散鹿台之财钜桥之粟索性做去则凶所以象辞言施未光是今且未光必有光显时候
  朱子曰九五虽以阳刚中正居尊位然当屯之时陷于险中虽有六二正应而隂柔才弱不足以济初九得民于下众皆归之九五坎体有膏润而不得施为屯其膏之象占者以处小事则守正犹可吉以处大事则虽正而不免于凶
  上六乘马班如泣血涟如象曰泣血涟如何可长也程子曰六以隂柔居屯之终在险之极而无应援居则不安动无所之乘马欲往复班如不进穷厄之甚至于泣血涟如屯之极也若阳刚而有助则屯既极可济矣
  愚曰此卦隂居隂者三爻所乘之马皆班如不进然二四居卦内一近刚一应刚则马虽班终能进也上居卦外又无应则马一班无复进之理矣于屯难当济之时而终不能济困厄已甚是以泣血涟如象又曰何可长则终亦必亡而已矣可不谨哉坎为血为忧故有泣血之象
  【坎下艮上】
  程子曰序卦物生必故受之以者物之穉也蒙者物之始生物始生穉小昩未所以次屯也为卦艮上坎下艮为山为止坎为水为险山下有险遇险而止莫知所之之象也水必行之物始出未有所之故为及其进则有亨义
  蒙亨匪我求童童求我初筮告再三渎渎则不告利贞
  程子曰有开之理亨之义也卦才时中乃致亨之道六五为防之主五既顺巽于二二乃防者也故主二而言匪我求童童求我五居尊位有柔顺之徳而方在童与二为正应而中徳又同能用二之道以其也二以刚中之徳在下为君所信向当以道自守待君至诚求已而后应之则能用其道匪我求于童乃童求于我也筮占决也初筮告谓至诚一意以求已则告之再三则渎慢矣故不告也之道利以贞正又二虽刚中然居隂故宜有戒
  朱子曰艮亦三画卦之名一阳止于二隂之上故其徳为止其象为山昧也物生之初昧未明也其卦以坎遇艮山下有险防之地也内险外止防之意也故其名为亨以下占辞也九二内卦之主以刚中能人之者而与六五隂阳相应故遇此卦者有亨道也我二也童幼穉而昧谓五也筮者明则人当求我而其亨在人筮者暗则我当求人而亨在我人求我者当视其可否而应之我求人者当致其精一而扣之而明者之养与者之自养又皆利于以正也
  愚按伊川専以童养为六五葢五是艮男故为童二是坎男故为我匪我求童彼方童穉昧若不待其来求而我去求之则彼无受教之意我有往教之轻虽谆谆其言而藐藐其听言者徒烦听者愈厌终不足以其昩必待其来求则心虚意诚我不费辞而彼易领解上卦艮为手中四爻互震震为草以手持草筮也初筮是诚意专一而来扣可以告语再三则渎慢便是养得深故不告此举一隅不以三隅反则不复也之意然不告者亦不是自此以徃更不告也待其能退而精思有所开悟复精专来扣则明者又告之也利贞是求者告者皆当以正若彼虽求而求不以正此虽告而告不以正亦不利矣
  彖曰山下有险险而止亨以亨行时中也匪我求童童求我志应也