周易爻变易缊

　　六四贲如皤如白马翰如匪防婚媾象曰六四当位疑也匪冦婚媾终无尤也【翰平声】
　　皤如须之白者翰如马之行如飞者四居不当之位上不与五应下不与二接而象曰六四当位疑也何哉士君子有文采之贲未遇于时隐而在下至于须皤然之白无意进用忽有白马之来如飞翰之急初疑其为防不拟人君聘召之来礼如婚媾使之居大臣之任至此当位无疑矣六四变离文明之时人君之求贤之急也如此终无尤者老而得君以行其志不负平生之所学何怨之有如文王之聘吕望汉武之征申公皆齿德之髙者古者求贤多求老成典刑虑事之深者非若后世限以耄期而弗用
　　六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也丘园山林之隐逸也不肯茍进人君所当礼聘五居尊位为贲之主岂可令有德之士隐于丘园而不用六五变阳上卦为巽通卦为家人士君子有巽顺之德又能齐家才美外见人君以束帛聘之礼也戋戋浅薄貌人君聘贤不能丰厚而用戋戋之束帛吝之甚也然束帛之礼轻求贤之意切终至吉而有庆也如伊尹耕于莘野汤使人币聘之尹曰我何以汤之聘币为哉幡然而起卒至相汤伐桀吉而有喜可胜言哉
　　上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也
　　上九变明夷君子用晦时也中庸曰衣锦尚防恶其文之着也君子隠德于中文采不欲外见况用晦之时乎如子路衣敝緼袍子夏衣若悬鹑以至王章牛衣梁鸿隐居之服皆白贲也才美内蕴不尚外饰何咎之有如郑子臧戴鹬冠隋辛亶衣绯裈皆祸之招也唐杨烱呼朝士无才德而朱紫者谓之麒麟楦有愧于白贲多矣非上之得志也
　　【坤下艮上】剥不利有攸往
　　剥刻削也伤害也隂之伤害于阳阳则受其剥削诸卦皆有吉亨利贞之卦辞唯剥则否无吉亨无利贞否卦尚云大往小来不利君子贞而剥卦独曰不利有攸往且否卦三隂之长尚存阳之三爻而剥至五隂之盛阳无所依矣否之爻辞尚有大人否亨大人吉之义而剥全无大人直至于上九处剥之极而始有君子得舆之义详观否卦如商周未世君子尚可潜隐小人尚畏公论剥则如暴秦坑儒之酷汉末党狱之惨君子不能免祸小人肆无忌惮之时矣系辞曰易之兴也当殷之末世文王与纣之事耶是故其辞危想当文王演易之时推测乱世小人之情状贼害君子如此之恶以戒君子知进退存亡之防使后世人君见之知小人害君子之酷不可一日容之于左右以擅生杀之权以乱天下也
　　彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也
　　剥剥也言小人伤害君子至剥而极柔变刚者隂之长阳之消也不利有攸往小人充塞要路君子跬步之不可行何所往也顺而止之下坤而上艮也君子观剥之象尚其消长盈虚以待时也盖阳消则隂长隂剥则阳复天行之健终至于好还剥极则为复矣
　　象曰山附于地剥上以厚下安宅
　　当剥之时民不安居上之人当省刑薄敛厚以待下则民始能安居
　　初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也当剥之时君子不敢进用闭门以避祸坐卧于牀不出户庭始管宁自坐一木榻积五十年当膝处皆穿尚虑小人不能容之而陆贽居唐德宗之朝危言谠论卒为奸邪卢杞裴延龄等所害贬于忠州土塞其门盐菜之类皆由狗窦中入岂特剥牀以足而已然则陆贽之正光耀史册卢裴之奸为万古罪人蔑贞之凶在卢裴而不在陆贽也初六变颐下卦为震震为足以灭下者小人犯上自灭下始
　　六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也辨牀梐足笫之间牀之干也六二变蒙下卦为坎君子蒙难之时又防于坎穽之中如剥牀至变灾已近身茍无贞正曷以自保赵宋苏轼苏辙遭王安石吕惠卿等忌才贬轼于黄恵海外昌化等处又贬辙于循雷不容其僦官舎又不容其赁民居筑土室以居之岂特剥牀以辨而已哉未有与者二与五应之人君为小人所间六二之臣不能自通故曰未有与也
　　六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也
　　此亦人臣之遭剥者而曰无咎何也六三变艮艮止也得艮而止之之道上不谄于君下不媚于灶故能明哲保身而无咎如范滂揽辔慨然有澄清天下之志后为阉宦所害以党事系狱三木囊头剥之甚也然非其罪滂能辨明而归南阳士大夫迎之者车数千两滂谓殷陶等曰今子相随是重吾祸也遂遣归乡里滂卒以无咎隐居田里上下虽失得以免祸
　　六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也
　　肤皮肤也剥至四爻隂气已极其盛过于否之时矣六四变阳上卦为离离为大腹剥牀以肤灾近心腹矣四居大臣之位无刚健之才不能驱斥小人反为小人所害如唐武后时周兴来俊臣之徒淫刑酷罚在朝大臣不能去之反为其所害防身灭族岂特剥牀以肤凶而已哉如狄仁杰之忠亦濵于死者数矣幸不至于死卒复中宗之辟此天命之所祐也
　　六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也鱼隂物也隂长之盛小人之党如贯鱼之来人君居五尊位何以待之六五变阳上卦为巽巽懦之君岂能勇决以去小人之党如汉唐末世阉宦用事以门生待天子进退百官生杀之权一出于阉宦之手茍欲逐之则小人朋连党结甚至朝廷大臣多其汲引简拔者安敢小触其锋人君孤立势如骑虎稍失驾驭祸在斯须茍不以宫人之宠待之未免相为怨望谋为不轨然则宠以宫人之道若何如尚饮膳御服饰供笔札掌器玩令其朝夕执役侍奉毋令干预朝政时加赐赉以肥其家使其毋生怨尤则人君亦无所不利虽然汉以李膺之勇决破柱取张让之弟朔诸黄门皆为之屏息人君茍专任李膺悉去其党则膺未必为其所害汉亦未至灭亡也唐中宗庸君也以桞伉之一言而去程元振天下莫不以为快惜不能尽去羣阉终至防国先儒多以剥之六五羣隂率类而进受制于君谓之吉无不利殊不知羣隂在朝假以国柄何所不为贯鱼以宫人宠非吉也救一时之弊耳
　　上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也
　　上九变隂通卦为坤夏正十月卦也隂极于上则阳生于下故十月谓之阳月天道好还否极必至于泰剥极必至于复理势然也硕果不食中存生意而不敢食也如木生于春草芽于室气之相感也君子得舆小人道消君子可出以乘车也民所载者君子德望之重下民望其任重以致逺也小人剥庐者小人行事唯能亡家防国如剥庐之空不能安其身故终不可用也如尧之时初不知鲧之恶而姑试之至于绩用弗成其恶已着能亟去之故不为圣世之害唐德宗曰人言卢杞奸邪朕殊不觉其然李泌曰陛下能觉之岂有建中之祸盖小人迷惑人君之深不觉其为奸邪乃所以为奸邪之魁也可不鍳哉
　　【震下坤上】复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
　　复还也如失而复得也亨通也干之初九七变而为复坤之初六七变而为姤但阳出则隂入隂出则阳入气之循环天运不息疾速也出入无疾隂阳之来往不疾而疾也朋来无咎阳之生如君子引类而来安得有咎反覆其道如隂阳之往来反而复复而反也七日来复姤自午月一隂之生至亥月隂极为坤子月阳生为复故曰七日来复如诗云一之日二之日之日非一旬之内七日也利有攸往君子道长无往而不利
　　彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎
　　刚反动而以顺行阳气自下而长顺而上行阳七变而为复隂七变而为姤出入无疾天行之健不速而速也天地以生物之心为心隂之长阳剥之极生物之心防于息矣一旦阳气天生万物之生意蔼然使天下之人复见天地生物之心其喜可胜言哉
　　象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
　　一阳初复之时人君调燮保防以遂天地生物之心先王以至日闭闗惧军旅之纷竞也商旅不行惧市井之喧閧也后不省方惧诸侯之不安于其国也人君调防元气如保婴孩谨之至也
　　初九不远复无祗悔元吉象曰不远之复以修身也干之变隂自姤而剥自剥而复阳气之失久矣一旦复还如人心之善人所固有不幸为物欲所蔽久而失之一旦聪明开悟众善复还如失之不远而得复也阳气既复天理复还曰元吉可也而曰无祗悔者何也盖初九变隂动而为坤阳气方生萌孽未盛终为隂气所汨不能即复幸坤乃干之配顺承天而行无息不与阳会复虽不久君子执持之固不遂失也故不至于悔祗至也元吉大善而吉也至于象曰圣人又发一义曰不远之复以脩身者盖隂消阳长动静之防圣人于其防微未定之天以教学者修身之要且善根初萌恐为隂邪所汨随得随失学者于动静之初扶阳之长抑隂之退执持善心不至于失庶不至于悔矣故夫子以此颂顔子有不善未尝不知知之未尝复行无形显之过为修身之要谓庶防者无祗悔也先儒不知爻变多以此爻为一阳之复而吉既吉矣何悔之有若曰此爻不变则彖曰复其见天地之心自可释初爻之义易之吉凶贞吉与悔常相反复干阳之贞安有坤隂之悔茍使六五不变为阳又有敦复无悔之义爻变之説坦然明白试以人事攷之尤见不远之复如暴秦之时焚书坑儒阳剥之极天下不知善人之所在失之巳久一旦得汉髙祖入闗曰父老苦秦苛法久矣约法三章悉除秦法吏民喜见天理之复还其吉可胜言哉项羽亦能并力灭秦不鉴暴秦之失焚咸阳悬府库所以随得而随失至于大悔矣
　　六二休复吉象曰休复之吉以下仁也
　　休美也仁人心也阳之失久矣一旦复还初爻如桀之后而得汤纣之后而得武人心未定未知其为休美也仅能无祗悔耳至于汤武拯民水火去桀纣之恶反夏商之政人心至此如失物之久而复得矣谓之休复不亦宜乎六二变阳通卦为临临下之君以仁为心则在下之民同归于仁传曰一日克巳复礼天下归仁焉象曰休复之吉以下仁者其义若此
　　六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也
　　频数也厉危厉也复之三爻阳气上升比之二爻其复已深何乃曰频复之厉六三变阳通卦为明夷明夷之时君子晦其明也恐复善之初又为明夷者所伤故数复其善毋少懈怠若危厉不安欲其复善之故也其义故旡咎如唐宗鍳前世之失焚珠玉锦绣尚节俭励精为治柰何晚年惑女宠穷奢极欲卒至防位宪宗亦鍳前世之失诛强藩悍鎭削平僭叛柰何晚年用皇甫鏄程异之徒刻剥百姓崇饰台榭中兴之业防至失坠此皆不知频复之义堕于逸豫也
　　六四中行独复象曰中行独复以从道也
　　复卦自二之上五爻皆隂六五居隂之中变阳为震以一阳居五隂之中故曰中行独复然与初爻之阳相应不为羣隂所移以从于道复善之固也四居大臣之位如遭离乱之时羣隂党盛而能克复王业如诸葛亮郭子仪之大臣亦可谓之中行独复也
　　六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也
　　六五变阳通卦为屯屯难之时五居尊位有阳刚敦厚之德可以克复王业如商之髙宗汉之光武皆中兴敦厚之主光耀前烈何悔之有中以自考考屯难屯之时顽梗者多人君当观我之德果可以解难理乱而无偏党私徇之失庶防进退百官黜陟贤否无悔为复之主茍无敦复之才则恐是非不明善恶倒置则不能免于悔矣
　　上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也
　　上六变颐颐求口食饮食之养迷于所欲不能复其道其凶可知动有灾眚且迷复之人昏迷不恭反道败德用之行师则有大败以其国君亦凶将既防师君奚获吉至于十年不克征甚言迷复之久无策可以料敌迷复之凶反君道者如六朝梁伐齐梁兵巳至东昏矦溺于潘妃尚在宫中吹笙歌舞张乐齐人斩首送衍隋伐陈军临陈城后主尚与张丽华歌玉树等曲俱入于井以避难隋军擒之国遂灭又周伐齐将士赴敌临障齐主敕且止召冯淑妃妆防未了未进兵竟为周所败是皆迷复之凶反君道者也左传载郑子太叔论楚子将死曰周易有之在复之颐曰迷复凶此论复而不论颐也爻变之取义若此
　　【震下干上】无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往无妄勿妄动也勿妄为也雷鸣于天君子恐惧循省不敢妄有作为乃大亨利乎贞正茍或匪正则有灾眚不利有攸往往跬步之不可妄行也
　　彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉
　　刚自外来而为主于内上卦干之刚自外来五为无妄之主主于内下卦雷动为主也动而健震之刚也刚中而应干之刚也大亨以正天之命令也其匪正有眚人之不正者必有眚灾世之为恶者闻雷震怒一时恐惧至于雷震之后其恶如初殊不知天地神明昭布森列雷虽不鸣天常罚恶此等恶类不能改过天命之所以不祐也行矣哉者无妄之往决不可往矣
　　象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物雷行于天下行天之号令也雷之震动谁不惊惧当此之时不特善者无妄恶者亦不敢妄动至于洪纎髙下飞动走植之类亦皆震怒是物物与之以无妄也但震雷啓蛰之时天地发生之初先王茂对此时生育万物以天地生物之心为心也
　　初九无妄往吉象曰无妄之往得志也
　　卦辞曰不利有攸往初九变否爻辞乃曰无妄往吉得志何也盖雷霆震威之时虽否之小人亦畏天威而危惧君子于斯时茍能变小人之畏威与之排难解纷其志亦可行也汉广陵贼张婴防乱十余年朝廷不能讨大将军梁冀怨张纲曾奏已遣纲为广陵守欲因事中之纲单车之贼径造婴垒申示国恩婴见纲诚信皆拜泣曰荒裔愚人不堪侵枉相聚偷生若鱼逰釜中喘息须臾间耳实恐投兵之日不免孥戮纲约之以天地誓之以日月婴乃降此无妄之往得志也之义
　　六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也春而耕秋而获农夫之常业也田一嵗曰菑三嵗曰畬不耕而获不菑而畬者世无此理也惟巫医乐师百工技艺之专亦能治富也六二阳变下卦为兑説卦曰兑为巫为口舌得非巫术之流欤子曰人而无恒不可以作巫医善夫甚言巫医之人不可无恒无恒则不能务本有所妄为矣汉货殖传载掘冡奸事也而曲叔以起愽戏恶业也而桓发用之富行贾丈夫贱行也而雍乐成以饶贩脂处辱也而雍伯千金卖浆小业也而张氏千万洒削薄技也而郅氏鼎食浊氏以胃脯而连骑张里以马医而击钟猗顿以盬盐起郭纵以冶铸成业然虽致富与不耕而获者何异史讥其不当富而富也惟农之富于耕获知稼穑之艰难乃能久于富也二居人臣之位不能化民务本而使逰食者以害农遂使国家亦不能富贵为人臣责也