周易注疏

　　六四困蒙吝注独逺于阳处两阴之中闇莫之发故曰困蒙也困于蒙昧不能比贤以发其志亦以鄙矣故曰吝也象曰困蒙之吝独远实也注阳称实也音义【逺于万反下文同比毘志反】疏【正义曰此释六四爻辞也六四在两阴之中去九二既逺无人发去其童蒙故曰困于蒙昧而有鄙吝象曰独逺实者实谓九二之阳也九二以阳故称实也六三近九二六五近上九又应九二唯此六四既不近二又不近上故云独逺实也注正义曰阳主生息故称实阴主消损故不得言实】六五童蒙吉注以夫阴质居于尊位不自任察而委于二付物以能不劳聪明功斯克矣故曰童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也注委物以能不先不爲顺以巽也音义【巽音逊郑云当作逊】疏【正义曰言六五以阴居于尊位其应在二二刚而得中五则以事委任于二不劳已之聪明犹若童稚蒙昧之人故所以得吉也象曰顺以巽者释童蒙之吉巽亦顺也犹委物于二顺谓心顺巽谓貌顺故禇氏云顺者心不违也巽者外迹相卑下也注正义曰委物以能谓委付事物与有能之人谓委二也不先不爲者五虽居尊位而事委任于二不在二先而首唱是顺于二也不爲者谓不自造爲是委任二也不先于二是心顺也不自造爲是貌巽也】
　　上九击蒙不利爲宼利御宼注处蒙之终以刚居上能击去童蒙以发其昧者也故曰击蒙也童蒙愿发而已能击去之合上下之愿故莫不顺也爲之扞御则物咸附之若欲取之则物咸叛矣故不利爲宼利御宼也象曰利用御宼上下顺也音义【击经歴反王肃云治也马郑作系去起吕反下同爲于僞反又如字扞胡旦反御鱼吕反本又作衞】疏【正义曰处蒙之终以刚居上能击去众隂之蒙合上下之愿故莫不顺从也若因物之来即欲取之而爲宼害物皆叛矣故不利爲宼也若物从外来爲之扞御则物咸附之故利用御宼也象曰利用御宼上下顺者所宜利爲物御宼者由上下顺从故也言此爻既能发去众蒙以合上下之愿又能爲之御宼故上下弥更顺从也】
　　【干下坎上】
　　需有孚光亨贞吉利涉大川音义【需音须字从两重而者非饮食之道也训养郑读爲秀解云阳气秀而不直上者畏上坎也坤宫游魂卦孚徐音敷信也又作旉光亨贞吉师读光絶句马郑总爲一句】疏【正义曰此需卦繇辞也需者待也物初蒙稚待养而成无信即不立所待唯信也故云需有孚言需之爲体唯有信也光亨贞吉者若能有信即需道光明物得亨通于正则吉故云光亨贞吉也利涉大川者以刚健而进即不患于险干徳乃亨故云利涉大川】
　　彖曰需须也险在前也刚健而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也注谓五也位乎天位用其中正以此待物需道毕矣故光亨贞吉利涉大川徃有功也注干德进徃輙亨也音义【防防没之防位乎之位如字郑音涖】疏【正义曰此释需卦繇辞需须也险在前者释需卦之名也是需待之义故云需须也险在前释所以需待由险难在前故有待乃进也刚健而不防其义不困穷矣者解需道所以得亨由干之刚健前虽遇险而不被防滞是其需待之义不有困穷矣故得光亨贞吉由干之徳也需有孚光亨贞吉位乎天位以正中者此叠出需卦繇辞然后释之也言此需体非但得干之刚健而不防又由中正之力也以九五居乎天子之位又以阳居阳正而得中故能有信光明亨通而贞吉也刚健而不防只由二象之德位乎天位以中正是九五之德也凡卦之爲体或取象而爲卦德者或取爻而爲卦德者或以兼象兼爻而爲卦德者此卦之例是也利涉大川徃有功者释利涉大川之义以干刚健故行险有功也注正义曰需道毕矣者凡需待之义先须于信后乃光明亨通于物而贞吉能备此事是需道终毕五即居于天位以阳居尊中则不偏正则无邪以此待物则所爲皆成故需道毕矣干德获进徃輙亨者前云刚健而不防此云徃有功刚健即干也故干德进徃而有功即是徃輙亨通也此虽释利涉大川兼释上光亨之义由是光亨乃得利涉大川故于利涉大川乃明亨也】
　　象曰云上于天需君子以饮食宴乐注童蒙已发盛德光亨饮食宴乐其在兹乎音义【上时掌反干寳云升也王肃本作云在天上宴乌练反徐乌殄反安也下同郑云享宴也李轨乌衍反乐音洛注同】疏【正义曰坎既爲险又爲雨今不言险雨者此象不取险难之义也故不云险也雨是已下之物不是须待之义故不云雨也不言天上有云而言云上于天者若是天上有云无以见欲雨之义故云云上于天若言云上于天是天之欲雨待时而落所以明需天惠将施而盛德又亨故君子于此之时以饮食宴乐】
　　初九需于郊利用恒无咎注居需之时最逺于难能抑其进以逺险待时虽不应几可以保常也象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也音义【逺袁万反下逺险同难乃旦反下及文皆同】疏【正义曰但难在于坎初九去难既逺故待时在于郊郊者是境上之地亦去水逺也利用恒无咎者恒常也逺难待时以避其害故宜利保守其常所以无咎犹不能见几速进但得无咎而已象曰不犯难行者去难既逺故不犯难而行未失常者不敢速进逺难待时是未失常也】
　　九二需于沙小有言终吉注转近于难故曰需于沙也不至致宼故曰小有言也近不逼难逺不后时履健居中以待其防虽小有言以吉终也象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也音义【沙如字郑作沚近附近之近后胡豆反衍以善反徐怡战反】疏【正义曰沙是水傍之地去水渐近待时于沙故难稍近虽未致宼而小有言以相责譲近不逼难逺不后时但履健居中以待要会虽小有责譲之言而终得其吉也象曰需于沙衍在中者衍谓寛衍去难虽近犹未逼于难而寛衍在其中也故虽小有言以吉终也】
　　九三需于泥致宼至注以刚逼难欲进其道所以招宼而致敌也犹有须焉不防其刚宼之来也自我所招敬愼防备可以不败象曰需于泥灾在外也自我致宼敬愼不败也音义【宼如字郑王肃本作戎】疏【正义曰泥者水傍之地泥溺之处逼近于难欲进其道难必害已故致宼至犹且迟疑而须待时虽即有宼至亦未爲祸败也象曰灾在外者释需于泥之义言爲需虽复在泥泥犹居水之外即灾在身外之义未防其刚之义故可用需以免自我致宼敬愼不败者自由也由我欲进而致宼来已若敬愼则不有祸败也】
　　六四需于血出自穴注凡称血者阴阳相伤者也阴阳相近而不相得阳欲进而阴塞之则相害也穴者阴之路也处坎之始居穴者也九三刚进四不能距见侵则辟顺以听命者也故曰需于血出自穴也象曰需于血顺以听也音义【辟音避下同】疏【正义曰需于血者谓阴阳相伤故有血也九三之阳而欲上进此六四之阴而塞其路两相妨害故称血言待时于血犹待时于难中也出自穴者穴即阴之路也而处坎之始是居穴者也三来逼已四不能距故出此所居之穴以避之但顺以听命而得免咎也故象云需于血顺以听命也注正义曰凡称血者阴阳相伤者也即坤之上六其血黄是也穴者阴之路也者凡孔穴穿道皆是幽隐故云阴之路也处坎之始居穴者坎是坎险若处坎之上即是出穴者也处坎之始是居穴者也但易合万象此六四一爻若以战鬬言之其出则爲血也若以居处言之其处则爲穴也穴之与血各随事义也】九五需于酒食贞吉注需之所须以待逹也已得天位畅其中正无所复须故酒食而己贞吉也象曰酒食贞吉以中正也音义【己得之己音纪又音已复扶又反】疏【正义曰需于酒食贞吉者五既爲需之主已得天位无所复需但以需于酒食以递相宴乐而得贞吉象曰以中正者释酒食贞吉之义言九五居中得正需道亨通上下无事也】
　　上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉注六四所以出自穴者以不与三相得而塞其路不辟则害故不得不出自穴而辟之也至于上六处卦之终非塞路者也与三爲应三来之已乃爲巳援故无畏害之辟而乃有入穴之固也三阳所以不敢进者须难之终也难终则至不待召也已居难终故自来也处无位之地以一隂而爲三阳之主故必敬之而后终吉象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也注处无位之地不当位者也敬之则得终吉故虽不当位未大失也音义【速如字马云召也释诂云疾也释言云徴也召也】疏【正义曰上六入于穴者上六阴爻故亦称穴也上六与三相应三来之已不爲祸害乃得爲已援助故上六无所畏忌乃入于穴而居也有不速之客三人来者速召也不须召唤之客有三人自来三人谓初九九二九三此三阳务欲前进但畏于险难不能前进其难既通三阳务欲上升不须召唤而自来故云有不速之客三人来也敬之终吉者上六居无位之地以一阴而爲三阳之主不可怠慢故须恭敬此三阳乃得终吉象曰虽不当位未大失者释敬之终吉之义言已虽不当位而以一隂爲三阳之主若不敬之则有凶害今由已能敬之虽不当位亦未有大失言初时虽有小失终久乃吉故云未大失也且需之一卦须待难通其于六爻皆假他物之象以明人事待通而亨须待之义且凡人万事或有去难逺近须出须处法此六爻即万事尽矣不可皆以人事曲细比之易之诸爻之例并皆放此】【坎下干上】
　　讼有孚窒惕中吉注窒谓窒塞也能惕然后可以中吉终凶利见大人不利涉大川音义【讼才用反争也言之于公也郑云辩财曰讼离宫游魂卦窒张栗反徐得悉反人得失反马作咥云读爲踬犹止也郑云咥觉悔貌惕汤歴反中如字马丁仲反有孚窒一句惕中吉一句】疏【正义曰窒塞也惕惧也凡讼者物有不和情相乖争而致其讼凡讼之体不可妄兴必有信实被物止塞而能惕惧中道而止乃得吉也终凶者讼不可长若终竞讼事虽复窒惕亦有凶也利见大人者物既有讼须大人决之故利见大人也不利涉大川者以讼不可长若以讼而徃涉危难必有祸患故不利涉大川】
　　彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也注凡不和而讼无施而可涉难特甚焉唯有信而见塞惧者乃可以得吉也犹复不可终中乃吉也不闭其源使讼不至虽每不枉而讼至终竞此亦凶矣故虽复有信而见塞惧犹不可以爲终也故曰讼有孚窒惕中吉终凶也无善听者虽有其实何由得明而令有信塞惧者得其中吉必有善听之主焉其在二乎以刚而来正夫羣小断不失中应斯任也音义【难乃旦反复扶又反下同枉纡徃反令力呈反夫音扶下注同断丁乱反下注并同】疏【正义曰此释繇辞之义讼上刚下险险而健讼者上刚即干也下险即坎也犹人意懐险恶性又刚健所以讼也此二句因卦之象以显有讼之所由案上需须也以释卦之名此讼卦不释讼名者讼义可知故不释也诸卦其名难者则释之其名易者则不释之他皆放此讼有孚窒惕中吉刚来而得中者先叠出讼之繇辞以刚来而得中者释所以讼得其有孚窒惕中吉者言由九二之刚来向下体而处下卦之中爲讼之主而听断狱讼故讼者得其有孚窒惕中吉也终凶讼不可成者释终凶之义以争讼之事不可使成故终凶也利见大人尚中正者释利见大人之义所以于讼之时利见此大人者以时方鬬争贵尚居中得正之主而听断之不利涉大川入于渊者释不利涉大川之义若以讼事徃涉于川即必坠于深渊而防于难也注正义曰无施而可者言若性好不和又与人鬬讼即无处施设而可也言所徃之处皆不可也涉难特甚焉者言好讼之人习常施爲己且不可若更以讼涉难其不可特甚焉故云涉难特甚焉中乃吉者谓此讼事以中途而止乃得吉也前注云可以中吉谓中止之吉不闭其源使讼不至者若能谦虚退让与物不竞即此是闭塞讼之根源使讼不至也今不能如此是不闭塞讼源使讼得至也虽每不枉而讼至终竟者谓虽每诉讼陈其道理不有枉曲而讼至终竞此亦凶矣】象曰天与水违行讼君子以作事谋始注听讼吾犹人也必也使无讼乎无讼在于谋始谋始在于作制契之不明讼之所以生也物有其分职不相滥争何由兴讼之所以起契之过也故有德司契而不责于人音义【契苦计反下同分符问反滥力暂反争争鬬之争】疏【正义曰天道西转水流东注是天与水相违而行相违而行象人彼此两相乖戾故致讼也不云水与天违行者凡讼之所起必刚健在先以爲讼始故云天与水违行也君子以作事谋始者物既有讼言君子当防此讼源凡欲兴作其事先须谋虑其始若初始分职分明不相干涉即终无所讼也注正义曰讼之所以起契之过者凡鬬讼之起只由初时契要之过谓作契要不分明有德司契者言上之有德司主契要而能使分明以断于下亦不须责在下之人有争讼也有德司契之文出老子经也】
　　初六不永所事小有言终吉注处讼之始讼不可终故不永所事然后乃吉凡阳唱而阴和阴非先唱者也四召而应见犯乃讼处讼之始不爲讼先虽不能不讼而了讼必辩明也象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也音义【和胡卧反】疏【正义曰不永所事者永长也不可长久爲鬬讼之事以讼不可终也小有言终吉者言初六应于九四然九四刚阳先来非理犯已初六隂柔见犯乃讼虽不能不讼是不巳而讼也故小有言以处讼之始不爲讼先故终吉象曰讼不可长者释不永所事以讼不可长故不长此鬬争之事其辩明者释小有言以讼必辩析分明四虽初时犯已已能辩讼道理分明故初时小有言也注正义曰处讼之始者始入讼境言讼事尚微故云处讼之始也不爲讼先者言已是隂柔待唱乃和故云不爲讼先也】
　　九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚注以刚处讼不能下物自下讼上宜其不克若能以惧归窜其邑乃可以免灾邑过三百非爲窜也窜而据强灾未免也象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也音义【逋补吴反徐方吴反眚生领反子夏传云妖祥曰眚马云灾也郑云过也下物之下遐嫁反窜七乱反徐又七外反逃也掇徐都活反说文云拾取也郑本作惙陟劣反忧也】疏【正义曰不克讼者克胜也以刚处讼不能下物自下讼上与五相敌不胜其讼言讼不得胜也归而逋其邑者讼既不胜怖惧还归逋窜其邑若其邑强大则大都偶国非逋窜之道人三百户无眚者若其邑狭小唯三百户乃可也三百户者郑注礼记云小国下大夫之制又郑注周礼小司徒云方十里爲成九百夫之地沟渠城郭道路三分去其一余六百夫又以田有不易有一易有再易定受田三百家即此三百户者一成之地也郑注云不易之田岁种之一易之田休一岁乃种再易之田休二岁乃种言至薄也茍自藏隐不敢与五相敌则无眚灾象曰归逋窜者释归而逋邑以讼之不胜故退归逋窜也患至掇者掇犹拾掇也自下讼上悖逆之道故祸患来至若手自拾掇其物言患必来也故王肃云若手拾掇物然注正义曰若能以惧归窜其邑乃可免灾者如此注意则经称其邑二字连上爲句人三百户合下爲句】