周易注

　　【莫若反身修徳】初六往蹇来誉【处难之始居止之初独见前识覩险而止以待其时知矣哉故往则遇蹇来则得誉】象曰往蹇来誉宜待也六二王臣蹇蹇匪躬之故【处难之时履当其位居不失中以应于五不以五在难中私身逺害执心不回志匡王室者也故曰王臣蹇蹇匪躬之故履中行义以存其上处蹇以此未见其尤也】象曰王臣蹇蹇终无尤也九三往蹇来反【进则入险来则得位故曰往蹇来反为下卦之主是内之所恃也】象曰往蹇来反内喜之也六四往蹇来连【往则无应来则乘刚往来皆难故曰往蹇来连得位履正当其本实虽遇于难非妄所招也　连力善反郑如字】象曰往蹇来连当位实也九五大蹇朋来【处难之时独在险中难之大者也故曰大蹇然居不失正履不失中执徳之长不改其节如此则同志者集而至矣故曰朋来也】象曰大蹇朋来以中节也上六往蹇来硕吉利见大人【往则长难来则难终难终则众难皆济志大得矣故曰往蹇来硕吉险夷难解大道可兴故曰利见大人也　长丁丈反】象曰往蹇来硕志在内也【有应在内往则失之来则志获志在外也】利见大人以从贵也
　　【坎下震上】解利西南【西南众也解难济险利施于众也亦不困于东北故不言不利东北也　解音蟹】无所往其来复吉有攸往夙吉【未有善于解难而迷于处安也解之为义解难而济厄者也无难可往以解来复则不失中有难而往则以速为吉也无难则能复其中有难则能济其厄也】彖曰解险以动动而免乎险解【动乎险外故谓之免免险则解故谓之解】解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼【天地否结则雷雨不作交通感散雷雨乃作也雷雨之作则险厄者亨否结者散故百果草木皆甲坼也　坼勑宅反否备鄙反】解之时大矣哉【无所而不释也难解之时非治难时故不言用体尽于解之名无有幽隠故不曰义】象曰雷雨作解君子以赦过宥罪初六无咎【解者解也屯难盘结于是乎解也处蹇难始解之初在刚柔始散之际将赦罪厄以夷其险处此之时不烦于位而无咎也】象曰刚柔之际义无咎也【或有过咎非其理也义犹理也】九二田获三狐得黄矢贞吉【狐者隠伏之物也刚中而应为五所任处于险中知险之情以斯解物能获隠伏也故曰田获三狐也黄理中之称也矢直也田而三狐得乎理中之道不失枉直之实能全其正者也故曰田获三狐得黄矢贞吉也　解佳买反凡解难解而解其同】象曰九二贞吉得中道也六三负且乘致寇至贞吝【处非其位履非其正以附于四用夫柔邪以自媚者也乘二负四以容其身寇之来也自巳所致虽幸而免正之所贱也　乘如字王绳证反】象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也九四解而拇朋至斯孚【失位不正而比于三故三得附之为其拇也三为之拇则失初之应故解其拇然后朋至而信矣　拇茂后反】象曰解而拇未当位也六五君子维有解吉有孚于小人【居尊履中而应乎刚可以有解而获吉矣以君子之道解难释险小人虽闇犹知服之而无怨矣故曰有孚于小人也　维有解音蟹】象曰君子有解小人退也上六公用射隼于髙墉之上获之无不利【初为四应二为五应三不应上失位负乘处下体之上故曰髙墉墉非隼之所处髙非三之所履上六居动之上为解之极将解荒悖而除秽乱者也故用射之极而后动成而后举故必获之而无不利也　射食亦反隼荀尹反墉音容】象曰公用射隼以解悖也　【解佳买反】
　　【兊下艮上】损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享彖曰损损下益上其道上行【艮为阳兊为隂凡隂顺于阳者也阳止于上隂说而顺损下益上上行之义也　损孙本反簋音轨享香两反上行时掌反凡上行皆同】损而有孚元吉无咎可贞利有攸往【损之为道损下益上损刚益柔也损下益上非补不足也损刚益柔非长君子之道也为损而可以获吉其惟有孚乎损而有孚则元吉无咎而可正利有攸往矣损刚益柔不以消刚损下益上不以盈上损刚而不为邪益上而不为谄则何咎而可正虽不能拯济大难以斯有往物无距也　长丁丈反】曷之用【曷辞也曷之用言何用丰为也】二簋可用享【二簋质簿之器也行损以信虽二簋而可用享】二簋应有时【至约之道不可常也】损刚益柔有时【下不敢刚贵于上行损刚益柔之谓也刚为徳长损之不可以为常也】损益盈虚与时偕行【自然之质各定其分短者不为不足长者不为有余损益将何加焉非道之常故必与时偕行也】象曰山下有泽损【山下有泽损之象也】君子以惩忿窒欲【可损之善莫善忿欲也　惩直升反忿芳粉反窒珍栗反】初九已事遄往无咎酌损之【损之为道损下益上损刚益柔以应其时者也居于下极损刚奉柔则不可以逸处损之始则不可以盈事已则往不可宴安乃获无咎也刚以奉柔虽免乎咎犹未亲也故既获无咎复自酌损乃得合志也遄速也已音以遄市专反】象曰已事遄往尚合志也【尚合于志故速往也】九二利
　　贞征凶弗损益之【柔不可全益刚不可全削下不可以无正初九巳损刚以顺柔九二履中而复损已以益柔则剥道成焉故不可遄往而利贞也进之乎柔则凶矣故曰征凶也故九二不损而务益以中为志也】象曰九二利贞中以为志也六三三人行则损一人一人行则得其友【损之为道损下益上其道上行三人谓自六三已上三隂也三隂竝行以承于上则上失其友内无其主名之曰益其实乃损故天地相应乃得化淳男女匹配乃得化生隂阳不对生可得乎故六三独行乃得其友三隂俱行则必疑矣】象曰一人行三则疑也六四损其疾使遄有喜无咎【履得其位以柔纳刚能损其疾也疾何可久故速乃有喜损疾以离其咎有喜乃免故使速乃有喜有喜乃无咎也　离力智反】象曰损其疾亦可喜也六五或益之十朋之弗克违元吉【以柔居尊而为损道江海处下百谷归之履尊以损则或益之矣朋党也者决疑之物也隂非先唱柔非自任尊以自居损以守之故人用其力事竭其功知者虑能明者虑防弗能违也则众才之用尽矣获益而得十朋之足以尽天人之助也】象曰六五元吉自上祐也上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家【处损之终上无所奉损终反益刚徳不损乃反益之而不忧于咎用正而吉不制于柔刚徳遂长故曰弗损益之无咎贞吉利有攸往也居上乘柔处损之极尚夫刚徳为物所归故曰得臣得臣则天下为一故无家也】象曰弗损益之大得志也
　　【震下巽上】益利有攸往利涉大川彖曰益损上益下民说无疆【震阳也巽隂也巽非违震者也处上而巽不违于下损上益下之谓也　说音恱疆居良反】自上下下其道大光利有攸往中正有庆【五处中正自上下下故有庆也以中正有庆之徳有攸往也何适而不利哉　下下上遐嫁反下如字注同】利涉大川木道乃行【木者以涉大川为常而不溺者也以益涉难同乎木也】益动而巽日进无疆天施地生其益无方【损上益下施始防反】　凡益之道与时偕行【益之为用施未足也满而益之害之道也故凡益之道与时偕行也】象曰风雷益君子以见善则迁有过则改【迁善改过益莫大焉】初九利用为大作元吉无咎【处益之初居动之始体夫刚徳以莅其事而之乎巽以斯大作必获大功夫居下非厚事之地在卑非任重之处大作非小功所济故元吉乃得无咎也】象曰元吉无咎下不厚事也【时可以大作而下不可以厚事得其时而无其处故元吉乃得无咎也】六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉【以柔居中而得其位处内履中居益以冲益自外来不召自至不先不为则朋献策同于损卦六五之位位不当尊故吉在永贞也帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也六二居益之中体柔当位而应于巽享帝之美在此时也　享香两反】象曰或益之自外来也六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭【以隂居阳求益者也故曰益之益不外来已自为之物所不与故在谦则戮救凶则免以隂居阳处下卦之上壮之甚也用救衰危物所恃也故用凶事乃得无咎也若能益不为私志在救难壮不至亢不失中行以此告公国主所任也用圭之礼备此道矣故曰有孚中行告公用圭也公者臣之极也几事足以施天下则称王次天下之大者则称公六三之才不足以告王足以告公而得用圭也故曰中行告公用圭也】象曰益用凶事固有之也【用施凶事乃得固有之也】六四中行告公从利用为依迁国【居益之时处巽之始体柔当位在上应下卑不穷下髙不处亢位虽不中用中行者也以斯告公何有不从以斯依迁谁有不纳也】象曰告公从以益志也【志得益也】九五有孚恵心勿问元吉有孚恵我徳【得位履尊为益之主者也为益之大莫大于信为恵之大莫大于心因民所利而利之焉恵而不费恵心者也信以恵心尽物之愿故不待问而元吉有孚恵我徳也以诚恵物物亦应之故曰有孚恵我徳也】象曰有孚恵心勿问之矣恵我徳大得志也上九莫益之或击之立心勿恒凶【处益之极过盈者也求益无己心无恒者也无厌之求人弗与也独唱莫和是偏辞也人道恶盈怨者非一故曰或击之也　厌于盐反】象曰莫益之偏辞也或击之自外来也

　　周易注卷四
<经部,易类,周易注>
　　钦定四库全书
　　周易注卷五
　　魏　王弼　撰
　　周易下经夬传第五
　　【干下兊上】夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往【夬与剥反者也剥以柔变刚至于刚几尽夬以刚夬柔如剥之消刚刚陨则君子道消柔消则小人道陨君子道消则刚正之德不可得直道而用刑罚之威不可得坦然而行于王庭其道公也　夬古快反】彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和【健而说则决而和矣　说音恱】于王庭柔乘五刚也【刚德齐长一柔为逆众所同诛而旡忌者也故可于王庭　长丁丈反】孚号有厉其危乃光也【刚正明信以宣其令则柔邪者危故曰其危乃光也】告自邑不利即戎所尚乃穷也【以刚断制告令可也告自邑谓行令于邑也用刚即戎尚力取胜也尚力取胜物所同疾也】利有攸往刚长乃终也【刚德愈长柔邪愈消故利有攸往道乃成也】象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌【泽上于天夬之象也泽上于天必来下润施禄及下之义也夬者明法而决断之象也忌禁也法明断严不可以慢故居德以明禁也施而能严严而能施健而能说决而能和美之道也】初九壮于前趾往不胜为咎【居健之初为决之始宜审其策以行其事壮其前趾往而不胜宜其咎也】象曰不胜而往咎也【不胜之理在往前也】九二惕号莫夜有戎勿恤【居健履中以斯决事能审已度物而不疑者也故虽有惕惧号呼莫夜有戎不忧不惑故勿恤也　惕勑歴反号户羔反莫音暮呼火故反】象曰有戎勿恤得中道也九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠旡咎【頄面权也谓上六也最处体上故曰权也剥之六三以应阳为善夫刚长则君子道兴阴盛则小人道长然则处阴长而助阳则善处刚长而助柔则凶矣夬为刚长而三独应上六助于小人是以凶也君子处之必能弃夫情累决之不疑故曰夬夬也若不与众阳为羣而独行殊志应于小人则受其困焉遇雨若濡有恨而无所咎也　頄求反又音求濡而朱反愠纡运反】象曰君子夬夬终无咎也九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信【下刚而进非已所据必见侵食失其所安故臀无肤其行次且也羊者抵很难移之物谓五也五为夬主非下所侵若牵于五则可得悔亡而已刚亢不能纳言自任所处闻言不信以斯而行凶可知矣　臀徒敦反次本亦作趑七私反且本亦作趄七余反】象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也【同于噬嗑灭耳之凶】九五苋陆夬夬中行无咎【苋陆草之肥脆者也决之至易故曰夬夬也夬之为义以刚决柔以君子除小人者也而五处尊位最比小人躬自决者也以至尊而敌至贱虽其克胜未足多也处中而行足以免咎而已未足光也　苋闲办反又胡练反一本作莞华板反脆七嵗反】象曰中行无咎中未光也上六无号终有凶【处夬之极小人在上君子道长众所共弃故非号咷所能延也　咷徒刀反】象曰无号之凶终不可长也
　　【巽下干上】姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也【施之于人即女遇男也一女而遇五男为壮至甚故不可取也　姤古豆反取七喻反下同】勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也【匹乃功成也】刚遇中正天下大行也【化乃大行也】姤之时义大矣哉【凡言义者不尽于所见中有意谓者也】象曰天下有风姤后以施命诰四方初六繋于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【金者坚刚之物柅者制动之主谓九四也初六处遇之始以一柔而乗五刚体夫躁质得遇而通散而无主自縦者也柔之为物不可以不牵臣妾之道不可以不贞故必繋于正应乃得贞吉也若不牵于一而有攸往行则唯凶是见矣羸豕谓牝豕也羣豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也孚犹务躁也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之隂失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也　诰古报反郑作诘起一反柅乃履反羸劣随反蹢直防反躅直録反牝频忍反】象曰繋于金柅柔道牵也九二包有鱼无咎不利賔【初阴而穷下故称鱼不正之阴处遇之始不能逆近者也初自乐来应已之厨非为犯夺故无咎也擅人之物以为已惠义所不为故不利賔也　包白交反下同郑百交反】　象曰包有鱼义不及賔也九三臀无肤其行次且厉无大咎【处下体之极而二据于初不为己乗居不安行旡其应不能牵据以固所处故曰臀旡肤其行次且也然履得其位非为妄处不遇其时故使危厉灾非已招是以无大咎也】象曰其行次且行未牵也九四包无鱼起凶【二有其鱼故失之也无民而动失应而作是以凶也】象曰无鱼之凶逺民也九五以杞包瓜含章有陨自天【杞之为物生于肥地者也包瓜为物繋而不食者也九五履得尊位而不遇其应得地而不食含章而未不遇其应命未流行然处得其所体刚居中志不舍命不可倾陨故曰有陨自天也　逺袁万反杞音起茍杞马云大木郑云柳】象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也上九姤其角吝无咎【进之于极无所复遇遇角而已故曰姤其角也进而无遇独恨而己不与物争其道不害故无凶咎也　舍音舍下同复扶又反】象曰姤其角上穷吝也