周易札记（清杨名时）

　　知周乎万物三句以知言旁行句以仁言
　　此章是申上章之説首申道字中申仁智意后申神易字
　　显道神徳行本义云道因辞显愚谓且未及辞
　　通天下之故故谓已往未来之故
　　制而用之谓之法并蓍龟亦在内
　　卦画之四象其位次太阳一一含九少隂二二含八少阳三三含七太隂四四含六
　　又以尚贤谓尊尚圣贤之教
　　变而通之以尽利以象言鼔之舞之以尽神以辞言立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言故极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞也变而通之以尽利故化而裁之存乎变推而行之存乎通也鼓之舞之以尽神故神而明之存乎其人也举而措之谓之事业黙而成之谓之徳行德行者事业之本也
　　上系举七爻明拟言议动之例重在中孚一爻所谓凡事皆欲先立乎诚是也此举十三卦以明变通趋时归于易简之意重在乾坤一节注谓乾坤变化而无为尽之矣后举十一爻以明天下之动贞一之指则重在咸一爻文所谓殊涂同归百虑一致者于贞一之理极为精切也
　　其德行何也节以卦画推本系辞之意也凡易之辞多扶阳而抑隂长君子而消小人故君子亦有凶时而非凶小人亦有吉时而非吉所谓贞胜者也然则吉凶悔吝一以君子之道消长为断所谓贞夫一者也
　　易曰憧憧往来节孔子説已见大意但此以下是言爻之效动非徒结前文也
　　张子曰精义入神事豫吾内求利吾外也利用安身素利吾外致养吾内也李文贞公云学者终身只此两件事不精义则心粗而不足以致用不利用则未至于熟惯而有扞格之病何自进于崇髙之域所谓利用者矫好惰之习而为勤日习于勤则安于勤若性矣矫畏难之意而为勇日习于勇则安于勇若性矣由勉强而成自然所以安也耳目之视听手足之持行以至人伦事物之节无一不习惯成性则行道而有得于心矣若不熟则或作或辍徳何由崇古人小学时将射御书数一一教他理防所以去其好惰畏难之根即崇徳之基也德足济物则随其所处之分位各有养人不穷之道君子故以井辨德施溥及之义焉
　　上下无常不可如蔡氏渉卦变之説
　　柔之为道不利逺者二本多誉之位但柔材处之不如刚材之尤善
　　其柔危承三多凶言若柔材居五未尽为危但不如刚材居五为尤善耳
　　爻交也交故有殽杂之义文不当有以九居隂位六居阳位为不当者有以时义之得为当时义之失为不当者两説皆可从
　　变化云为有象可以知其形器于是画卦以定之隂阳卦画形而下之器也以此占事可以知来
　　凡易之情条内须各分轻重胡氏合并串説于条理未清
　　失其守者其辞屈守不坚定则为物所屈而不能伸其辞也
　　理即性性即命也以其殽于事物而谓之理以其得之以生而谓之性以其命之自天而谓之命故必自穷理而尽性而至命也
　　以天地定位以下为图位观之则説卦首二章当为画卦之序朱子所谓横图是也
　　依干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之序则水火不相射句应在雷风相薄之前盖以天地立体水火致用乾坤坎离相为始终故以水火列于雷风之后与乾坤相对欤
　　数往者顺谓就现在已有定体上数易卦之位则自尊及卑先天地而后六子其卦自三阳三隂而至一阳一隂是数已生之卦以对待言也知来者逆则以流行言由微至盛自一阳一隂之震防厯二阳二隂之坎离艮兑以至三阳三隂之乾坤乃是逆推未来得未生之卦预料未来曰逆料则追数从前为顺数矣　是故易
　　逆数也是故二字口气直贯到坤以蔵之住
　　先天卦对待以立体是于不易之位寓交易之情其流行致用也自震一阳厯离兑二阳至干三阳而极自防一隂厯坎艮二隂至坤三隂而极但阳统岁功之义未显故后天卦以震阳始以艮阳终见阳主岁功也此一义甚大又干者以其主宰曰帝以其妙物不测为神先天居正南位固定矣尚未显出枢纽万化神妙万物之义文王以之位于西北收藏处乃见其为枢本化原此一义又甚大先儒云善观天地者观之人今天地至九十月之交宇宙间荡然无物而一团生意浑然完足人至言动俱息时一片天徳之刚充满到用时自然喜怒哀乐中节此谓寂然不动未所以为天下之大本周子主静之説亦是此意　三隂居中坤又中之中也于一岁亦为中央之位　先天后天图位惟震稍相近余皆絶逺然防在先天则散其方长之隂而在后天则散其方消之隂也离坎在先天则其初生之位而在后天则其正盛之位也兑在先天则泽之方行在后天则行而既足艮在先天则物之方止在后天则止而又生也坤在先天者其体在后天者其用干则在先天者其用在后天者其体然则先后天之学其道同归而其説并行不悖者也愚谓康节之学见疑于世使是图而康节所自为亦所谓先圣后圣如合符节者矣况证之以大参之以自汉而下儒伎诸书隂阳消息进退之説确然可据则其学之有又岂可诬乎　八卦震于稼为反生凡果谷之种将萌必勾是谓反生也防为长为髙则齐矣所谓地中生木积小以髙大也离于木为科上槁外盛故中空火熯故上槁坤为文者物于是将向实而华矣故曰美之至也兑为毁折物将成实华叶先脱生意足于中必损于外也干为木果始成实也木上之实乃地中之实之胎故于序则震在干先其究为健是也于分则干为震父一索得男是也万物出于震而眹于干贞元之间以终为始之妙也坎于木为坚多心物成故坚坚于内故多心艮于木为坚多节多节则枝条皆有心坚之极也艮又为果蓏与干同何也木果者木上之果也始生而未成熟脱落者也为果为蓏则成熟矣脱落矣可复种而生矣
　　序卦程子云大壮以卦言则阳长而壮以爻言则隂盛于上按阳长过中而衰矣
　　比师一阳临观屯蒙二阳损益三阳故杂卦之序如此大畜无妄萃升谦豫噬嗑贲皆以上下篇为序大壮遯阳体大有同人半阳体革鼎隂体小过中孚二阳二隂丰旅三阳三隂小畜履一隂需讼二隂
　　河图中宫五与十仍是隂阳之生成数太极则从中间虚处起无极而太极云者言本无坏模而实为极至之坏模也
　　章氏所谓左旋正邵子所谓右旋章氏所谓右旋正邵子所谓左旋
　　启蒙附论解河洛隂阳动静图云自上而下以用言谓措施之用其道下济也又云自内而外以体言谓一定之体卑而上行也
　　河图加减之原　加减是小乘除【以实数加之减之】
　　洛书乗除之原　乘除是大加减【除犹分也】
　　河洛未分未变三角图　圆防系河图之五十五数其中涵之羃形如龟文尖角者即洛书方数也方尖向上者四十五合方尖向下者三十六共八十一
　　防数应河图十位　若自上而下作三层除上一防上三层九中三层十八下三层二十七三面皆然
　　除中心五十四防之三角图每一角去六防三角共去十八防即是除中心三十六防之六角图
　　六角图中一层横看六【除中心】夹中之上一层下一层共十二在外之上二层下二层共十八凡三十六
　　羃形应洛书九位　八十一尖之三角图每角去九尖三角共去二十七尖即是五十四尖之六角图

　　周易劄记卷下