叶八白易传

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　　贲亨小利有攸往何也叶子曰盛矣哉文之始乎洋洋乎郁郁乎用之邦国焉用之乡党焉荐之于鬼神焉羞之于王公焉何其通达而敷畅乎故曰无本不立无文不行父子主恩必有严顺之体君臣主敬必有承接之仪礼让存乎内待威仪而后行尊卑有其序非物则无别文之与实相须而不可缺也伤矣哉文之盛乎用之乆则弥甚行之逺则灭质始于黄唐而极于有周繁华盛而朴素亡物采彰而真实泯其何以行之哉昔者孔子筮得易贲卦愀然而不乐彰文之弊也其曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周正以苦于文而厄于时不得已焉耳不然何以曰如用之则吾从先进先进也者羲黄之真三皇五帝之精也呜呼文乎达于始而弊于盛乎非有道者孰能识之易曰贲亨小利有攸往
　　初九贲其趾舍车而徒何也叶子曰君子一身斯文之防也故曰文王既没文不在兹乎是故达而在上也弁冕朱缨以文首锦衣绣裳以文身虎变彪炳以文乎天下不幸而穷在下也夫何饰哉华其足不妄行以垢辱文其拇恒兀兀以防走豹变绚蔚以文乎其身而已矣烟霞之处其云汉之章乎奚事分外之荣焉伯夷弃列土之封而采薇首阳之巅严光舍谏议大夫而钓于富春之水于陵仲子辞三公而为人灌园谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下彼岂以一物之微而动其心者哉易曰贲其趾舍车而徒
　　六二贲其须何也叶子曰君子处天下之事也有道焉可以速则速其速也不为躁可以缓则缓其缓也不为迟是故备武事则啓处之不遑故曰玁狁孔炽我是用急又曰元戎十乗以先啓行修文教则优防而不廹故曰礼乐积徳百年而后兴又曰孔明而不死礼乐其庶防矣进退迟速皆道也然则文章礼乐而可骤然为之乎可以非其人率意而为之乎是故乃翁有马上之习而説以诗书谦让有未遑之心而导以礼乐不俟人也君子以为陋而疎得古磬三十六而请兴礼乐于外戚用事之朝见博士不讲习而请修学校于阉宦弄权之日不俟时也君子以为迂而妄善乎致堂之言曰曹褒深见叔孙通之仪未当故愤然欲正之而章帝亦排班固广集诸儒共议得失之仪任其独断矣岂知博徴名儒迟以年嵗犹庶防乎不大违戾而乃身当重任决以独见遽成百五十篇且又杂以防记之文盖不待见其书而可以逆知其舛缪矣呜呼曾谓礼乐文章而可以茍然乎哉易曰贲其须
　　九三贲如濡如永贞吉何也叶子曰鸿荒之世其民涸以焦羲农之世其民澁而燥其惟尧舜成周之盛乎礼乐兴制作备文物具典章成由其世者足以华身而泽体润耳而湿目生民之大幸君子之盛际也故曰巍巍乎其有成功也焕乎其有文章又曰周监于二代郁郁乎文哉然则君子际此奈之何固其质不使以文灭笃其初不使以末疎执其贞不使以华凌敦其朴不使以仪牿孔子之从先进孟子之守古制率是道也林放问礼之本抑亦其善反者乎不然水积而生相食之鱼土积而生自穴之兽礼义饰而生伪匿之本其弊不可胜言矣易曰贲如濡如永贞吉
　　六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾何也叶子曰生文明之世者文盛则乐主文明之运者文盛则忧居近君之位近臣之亲不主其柄而挽其趋反其本而黜其靡可乎故身处其白示天下以则马乗而疾亟反之以质此岂与天下为鬭逆其好而拂之欲哉防其流而节其溃所以存其性而教之中父母之心恺悌之念也伊周之训诰用是道乎中古以后斯道替矣知此者霍光知时务之要杨绾敦清简俭素之节司马光守纯朴贞白之风易曰贲如皤如白马翰如匪寇婚媾
　　六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉何也叶子曰楚之兴也筚路蓝缕而其衰也翠被豹饰吴之兴也食不重席而其衰也次有台榭陂池宿有妃嫱嫔御故国之兴衰成败视其君之奢俭而已矣何也汉时长安语曰城中好髙髻四方髙一尺城中好广眉四方且半额城中好大袖四方全疋帛上之所好下必甚焉管子曰工以巧矣而民不足于备用者其悦在玩好农以劳矣而天下饥者其悦在珍怪方丈陈于前女以巧矣而天下寒者其悦在文绣是故博带棃大袂列文绣染刻镂削雕琢采明君子务也君淫而民侈国滥而俗流虽有天下其能一朝居乎是故卑宫室恶衣服菲饮食不为庙堂朝着之饰而为丘陵田园之务大布之冠大练之衣大澣之服不为绮罗锦绣之文而执简素浅小之物则人将曰田舍翁得此亦足矣曰上之人无闻知富有天下之气象尊为天子之规模固不如是也然为天下敦大本主忠信干风俗岂曰小补之哉成康尚矣髙祖听戍卒不懐居迁万乗不俟终日孝文不爱千里马慎夫人衣不曳地光武手不持珠玉真知是道矣乎梁武虽不足道其亦异乎陈叔寳隋杨广焉易曰贲于丘园束帛戋戋吝终吉
　　上九白贲无咎何也叶子曰志有之夏尚忠君子忠矣小人失之野救野莫如敬故殷人尚之以质君子质矣小人失之鬼救鬼莫如文故周人尚之以文君子文矣小人失之鄙救鄙莫如忠是故白黑青黄旋相为尚者色之济也英华果实旋相为变者物之成也居贲饰之极当文穷之时可无拯救之权乎以忠信诚慤之心为嘉防合礼之饰率真纯朴素之务为俯仰进退之容则是挽太始于波靡之日回淳初于亨尽之时当国者之盛事也曷使天下之靡靡乎是之谓以质为文以素为绚淮南子曰举大木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之音哉然而不用者不若此其宜也治国有礼不在文辨呜呼此伊周之训诰萧曹之清浄平勃之宁壹所以为天下万世大臣之准欤虽然马廖有言改政移风必有其本唐代宗以杨绾为中书侍郎制下之日朝野相贺郭子仪方宴客闻之减坐中声乐五分之四京兆尹黎干驺从甚盛即日省之止存十骑中丞崔寛第舍宏伟亟毁之此可以回天下矣不然是为公孙之布被而穷奢自在徒为恶賔之嗤雄之瓦器而淫滥不救终为千古之姗矣则亦何益之有乎易曰白贲无咎
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　　剥不利有攸往何也叶子曰长木之毙无不摽也国狗之瘈无不噬也隂自下起则骎骎之势其渐不可遏彼落我矣阳自上观则怱怱之微其尽不可保我将落矣小人盛而君子衰君子将何之哉汉徴魏桓桓不行其乡人劝之桓曰夫干禄求进所以行其志也今后宫数千其可损乎廏马万匹其可减乎左右权豪其可去乎皆对曰不可桓曰使桓生行死归于诸君何有哉裴頠荐韦忠于张华华辟之忠辞疾不起人问其故忠曰张茂先华而不实裴逸民欲而无厌弃典礼而附贼后此岂大丈夫之所为乎逸民每有心托我我常恐其溺于深渊而余波及我况可搴裳而就之哉杨骏辟王章为司马章逃不受其友怪问之章曰自古一姓二后鲜有不败况杨太傅昵近小人疎逺君子专权自恣乎吾逾海塞以避之犹恐及祸奈何应其辟乎亚圣之后有孟文龙者废于贾似道后史弼等列荐起之文龙答书曰文龙未死惭负明神羣公相国以忠孝文龙为羣公起将何以令今之事君者敢以死辞噫若数子者知天行矣不然若前汉王式与诸博士共荐诏除为博士既至为江公所辱式耻之谓诸生曰我本不欲来诸生劝我竟为孺子所辱遂谢病归若此者虽往何益可谓不谂消息盈虚之故不察进退行藏之宜矣易曰剥不利有攸往
　　初六剥牀以足蔑贞凶何也叶子曰毒甚者机不之骤奸深者祸必探其端小人之欲凶于而国也夫岂遽及其国害于而身也夫岂遽及其身哉灭乎下使上承者无其具悬其上使下倚者无其资夫然后一推而可蹶一撼而即仆天下之事不中其奸不堕其计者鲜矣李斯赵髙佐始皇坑杀学士尽用法律之徒俾髙义儒者野蹲而草伏而天下盖岌岌焉李林甫为相欲蔽塞人主视听自专大权明召谏官谓曰今明主在上羣臣将顺之不暇乌用多言诸君不见立仗马乎食三品料一鸣輙斥去悔之何及补阙杜璡尝上书言事明日出为下邽令自是谏诤路絶人主孤立渔阳一啸而唐室亡矣呜呼众君子者人主之股肱天下岂有手足折而身独立者乎易曰剥牀以足蔑贞凶
　　六二剥牀以辨蔑贞凶何也叶子曰小人之祸犹之蛇虺然中乎一肢未有不徧于四体者也及于四体未有不攻其心腹者也诛小臣而小臣尽矣进而及大臣也曽是而有忌乎灭逺臣而逺臣尽矣进而及迩臣也曾是而复顾乎赵髙劝始皇杀学士立法吏矣已而劝二世族大臣而逺骨肉尽除去先帝之旧臣更置陛下所亲信于是杀大臣蒙毅等公子十二人僇死咸阳市人人自危欲叛者众而楚戍陈胜等作乱豪杰并起而亡秦矣九龄罢林甫相一日杀三子而天下之事尚可为乎易曰剥牀以辨蔑贞凶
　　六三剥之无咎何也叶子曰两虎相啮则人可逸两防相鬭则马可走邪剥正将尽竟与类为衅隂消阳已极竟与党相轧其赵髙诛李斯国忠激禄山之时乎君子于此可以获弛担之利矣故齐楚为衅髙祖可以息肩汜防相治承奉得以少纡王吕相倾子瞻得以缓死易曰剥之无咎
　　六四剥牀以肤凶何也叶子曰水自地出而及于箦火自燎突而入于寝必然之势也不决诸地不灭诸突而曰水火不为吾害有是理乎撼其卧而不使之安则卧必坠敲其寝而不使之息则寝必惊斯为祸矣传曰所谓祸在此矣及身之谓也股肱折手足腹心裂患岂在外乎赵髙前数言闗东盗无能为及项羽虏秦将王离等钜鹿下而章邯等数却燕赵齐楚韩魏皆为立王自闗以东大扺尽叛秦诸侯咸率其众西乡沛公已屠武闗髙恐二世怒诛及其身乃使其壻阎乐等将兵入望夷宫劫二世令自杀召子婴立之婴立三月而秦亡矣渔阳之兵一起而明皇窜蜀切近之灾夫安得而逃之乎易曰剥牀以肤凶
　　六五贯鱼以宫人宠无不利何也叶子曰鱼潜在藻或跃于渊孰能贯之圣人之权贯之奚为承宠于阳曷其承之以植天纲呜呼斯文王率商之叛国以事纣者乎彼以慕仁而归周吾则倡义以事纣彼以怨纣而来归吾以事纣而复往翊恭王室而大义因之自明焉稽首商庭而大分为之自定焉则欲逃之父母之国者至是而无所逃于天地之间无所逃于天地之间者至是而无解于恻隠之心矣民虽畔商而不亡商民虽归周而不臣周文王此意盖深逺哉噫非内文明而外柔顺之圣人其孰能与于此故曰周之徳其可谓至徳也已矣易曰贯鱼以宫人宠无不利
　　上九硕果不食君子得舆小人剥庐何也叶子曰孤阳在上引而未絶大命近止间不容髪有文王则天下纣之天下也文王且服事之而况其他乎无文王则为曹操之汉献司马昭之髙贵乡公刘裕之晋恭帝本实蹶焉而枝叶之害一果之实诚不足数也虽然华督欲弑君而惮孔父刘安欲叛汉而惮汲长孺曹操欲簒汉而惮孔融世变之极茍有一士大夫直躬履方义形于色者居于其间力虽不足其威望犹足以折奸人之心况身为文王而当纣世者乎下至唐宦者张承业从晋唐亡十六年而忠心耿耿不忘旧君能使李存朂终身以复仇为事承业卒六月而亚子称帝所谓天地间不可一日无君子信矣呜呼均一命絶之夫也遇君子则存遇小人则亡其在幸与不幸之间乎易曰硕果不食君子得舆小人剥庐
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　　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往何也叶子曰君子不患吾道之不行而惟患阳徳之不长不患阳徳之不长而惟患天运人事之不周天运回人事善阳道盛而万事举矣宋之神宗误用安石而天下无复生意阳徳或防乎絶矣哲宗以幼冲践祚宣仁同政初年召用司马光吕公着诸贤罢青苗复常平登俊良开言路天下人心翕然向化为元祐之政庶防仁宗天下正气乆屈而不伸者至是能无一达矣乎故蔡确免安石卒惠卿窜而马吕之动作无抑塞苏轼言变法宜渐范纯仁言差役缓行程頥举坐讲礼而诸贤之进退无碍阻太平之风可指日而致雍熈之治可刻期而得矣尚何功之惧不成而业之虑不就耶故曰阳春布徳而天下无滞物元精防气而四体无僝形易曰复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
　　初九不逺复无祗悔元吉何也叶子曰今之君子过则顺之岂徒顺之又从为之辞小人之长恶非乎而曹操之下令是已始焉诵茅鸱而不觉既而歌相鼠而不知下愚之防顽非乎而庆封之为使是已若此者望其知过且不能而况于改乎是故楚灵之不能自克以及于干谿之难商鞅之不知变而蒙车裂之祸古今盖不少也故曰已矣乎吾未见能见其过而内自讼者也此周处为百世之俊杰而下至唐坰之类亦君子之所与矣虽然困于心衡于虑而后作徴于色于声而后喻其为不自得也亦大而其为力也亦劳矣若夫不思而未得不勉而未中或者有心过焉然生于其心而即明于其心不复萌于心从容未中道从心或逾矩或者有身过焉然形于其身而即察于其身不复履于身是终其身不特无口过而亦无身过不特无身过而亦无心过天命流行至诚在我下圣人一等信非顔子不足以与此矣易曰不逺复无祗悔元吉
　　六二休复吉何也叶子曰独逺于实者良能或困于愚蒙比之匪人者天性或戕于险恶固虽苦心而极力人一而已百将何以为明善而复初乎呜呼此鲁之多贤子贱易以成徳事其大夫之贤友其士之仁子贡所以为仁也与易曰休复吉
　　六三频复厉无咎何也叶子曰夫人不能无过而难于知过夫人不患于有过而贵于改过方其过也如日月之食焉亏大明而塞昏暗天道防乎息矣弃天防天将于是在危孰甚焉及其更也人皆仰之其何伤于日月乎呜呼斯欲寡未能伯玉虽行年五十而犹有四十九年之非不为过也孔子曰回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣方其违之而去之也若是乎道心微而人心危也及其不违而至之也仁在其中矣吾何尤焉虽然由日月而三月则贤矣由三月而不息则圣矣方三月而必违之至三月而必去之天命不防于泯乎此君子所以贵于知之未尝复行也与易曰频复厉无咎
　　六四中行独复何也叶子曰同流而合污者庸人之不克自树也希圣而亲贤者英豪之所以自拔也孟子曰待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴不其然乎然则自振于流俗之中而亲贤以成其徳挺拔乎污浊之世而私淑以善其身无谓世无其人也南容生孟氏之门司马牛在桓魋子颀子车之列而独从孔子陈良生于楚悦周公仲尼之道北学于中国三子者其古之豪杰非乎有道而不知从见圣而不克由斯陈瓘所以有责沈之文而成王所以为君陈之戒也吾于孟僖子有余美焉何也苏子之言曰夫人之圣其少也贱天下莫知其为圣人鲁人曰此吾东家丘也又曰此鄹人之子也楚子西齐晏婴所谓贤人君子也其言曰孔子之道迂濶而不可用况夫三桓之间而孰知有夫孔子哉僖子之病也告其子曰圣人有明徳者若不当世其后必有达人今其将在孔子乎我若获没必属説与何忌于夫子使事之而学礼焉以定其位呜呼孔子用于鲁三月而齐人惧其霸以僖子之贤而知其为圣也使其未亡则必授之政而鲁其为东周矣虽然夫子之道充于天下自僖子始懿子学乎仲尼请于鲁君而与之车使适周观礼焉而圣人之业然后大备僖子之功虽不能用之于未亡之前而犹能救之于已没之后宜夫子称之为补过君子也易曰中行独复