厚斋易学

　　初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎
　　初六晋如摧如有所抑而不得进之象摧罪靁反説文挤也折也贞吉占罔孚未信于上之象裕无咎占寛裕自处不戚戚于上之不我知则无咎
　　六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
　　六二晋如愁如进而有忧之象愁或子小反非贞吉受兹介福于其王母占介大也于徃也谓能守贞则其愁可释而徃王母以受此大福也愁谓九四为阻王母谓六五以隂相应也
　　六三众允悔亡
　　九四晋如鼫鼠贞厉
　　鼫诗作硕疑此转注从鼠郭景纯云形大如鼠好在田中食粟豆盖田鼠也
　　六五悔亡失得勿恤徃吉无不利
　　上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝
　　【离上坤上】
　　明夷利艰贞
　　明夷夷伤也利艰贞以象占利于艰难贞固自守以不防其明
　　初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸徃主人有言
　　初九明夷于飞垂其翼伤于明而欲引去之象飞以鸟喻其明伤而飞去也垂其翼敛翼避祸也君子于行三日不食有攸徃主人有言占君子之于行三日之久而不食所主之人以不食其食而有违言
　　六二明夷于左股用承马壮吉
　　六二明夷于左股伤于明而不能行之象今本夷字下又一夷字衍文九家无之或作睇眱睼眤股或作般槃并非用承马壮吉占承陆九家本今作拯无此字子夏字林作抍声承升也用己所承之干马壮而健行故吉
　　九三明夷于南狩得其大首不可疾贞
　　九三明夷于南狩得其大首明伤于隂而驱除之之象于徃也狩古守田猎也为伤于明故徃南田狩得其为恶之首也
　　六四入于左腹获明夷之心于出门庭
　　六四入于左腹获明夷之心深察其中而得其见伤之意之象于出门庭占既获其心则徃出门庭不复入矣
　　六五其子之明夷利贞
　　六五其子之明夷继统而当明伤之时之象其指大君也当明夷之时而传之子则其子亦为明夷矣其蜀才本今以彖赞有箕子之文遂加竹作箕赵賔之徒知其非乃训箕子作荄滋刘子政班孟坚邹湛非之利贞占告其子以正则不伤人之明矣
　　上六不明晦初登于天后入于地
　　上六不明晦积隂蔽明之象谓至上当变乃不明而复晦也初登于天后入于地覆释象不明而晦也以象占
　　【离下巽上】
　　専以男女各正其位为义下离六二位内上防九五位外故离下防上成卦曰家人
　　家人利女贞
　　家人谓一家之人合父子夫妇兄弟长防言之利女贞以象占
　　初九闲有家悔亡
　　初九闲有家家道防之于初之象闲限之也悔亡占
　　六二无攸遂在中馈贞吉
　　六二无攸遂在中馈居家而尽妇道之象春秋大夫无遂事示不敢専也馈巨媿反食也祭祀饮食也贞吉占
　　九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
　　九三家人嗃嗃严厉而諠议之象嗃嗃呼洛呼学二反諠噪也郑作熇焦熬貎荀作确晁曰古文悔厉吉占有悔有厉然未为失也妇子嘻嘻欢笑无节之象嘻嘻喜悲反张作嬉陆作喜晁曰吉文终吝占
　　六四富家大吉
　　六四富家家道兴隆之象
　　九五王假有家勿恤吉
　　九五王假有家人君能正其家之象假古雅反读如王假之假大也勿恤吉占恤忧意也
　　上九有孚威如终吉
　　上九有孚威如信于一家而敬畏之象终吉占
　　【兑下离上】
　　睽小事吉
　　初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎
　　九二遇主于巷无咎
　　六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终
　　九四睽孤遇元夫交孚厉无咎
　　六五悔亡厥宗噬肤徃何咎
　　上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之匪冦昬冓徃遇雨则吉
　　【艮下坎上】
　　蹇利西南不利东北利见大人贞吉
　　初六徃蹇来誉
　　六二王臣蹇蹇匪躬之故
　　九三徃蹇来反
　　六四徃蹇来连
　　九五大蹇朋来
　　上六徃蹇来硕吉利见大人
　　【坎下震上】
　　坎险在下震动上出有险难觧散之象故成卦曰觧
　　解利西南无所徃其来复吉有攸徃夙吉
　　解胡买胡卖二反物自散也利西南无所徃其来复吉有攸徃夙吉象在占中
　　初六无咎
　　初六无咎难已平之象象在占中
　　九二田获三狐得黄矢贞吉
　　九二田获三狐得黄矢贞吉驱除羣邪而得中直之象狐隂疑之兽黄中色矢言其直也贞吉占
　　六三负且乘致冦至贞吝
　　六三负且乘殖货而载挈于道路之象负背挈之也乘车载之也乘去声致冦至贞吝占
　　九四解而拇朋至斯孚
　　九四解而拇除去比傅小人之象而尔也拇音义同咸初六朋至斯孚占朋类之至斯相孚矣
　　六五君子唯有解吉有孚于小人
　　六五君子唯有解除难而不穷治之象唯王作维一经无用此字者唯维系之维乃用之吉有孚于小人占
　　上六公用射隼于髙墉之上获之无不利
　　上六公用射隼于髙墉之上乘势之顺而尽去蹇难之象射食亦反上去声公诸侯之为三公者获之无不利占
　　【兑下艮上】
　　卦本乾坤纯体今损干之九三徃坤之上成艮以坤之上六来干之三为兑故兑下艮上成卦曰损
　　损有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享损减省也有孚元吉无咎可贞利有攸徃此彖先占后象凡有所损有孚于人尽善而无失然后无咎而可贞固守之以此所损而徃为利也徃谓损而又损也若非有孚元吉则有咎而不可贞不利徃矣以此见损之难行人情之所不乐也曷之用审其所当用之辞二簋可用以奉上言礼在所损如此簋古轨享古亨并蜀才本
　　初九防事遄徃无咎酌损之
　　初九防事遄徃无咎占在象先防今以讹作己虞作祀皆非遄市専反速也诗所谓式遄其归以所损之事速徃于四则无愆期之咎六四正应在上所益者也酌损之量其所损浅深之象盖以所损之事遄徃于四故四不咎之而为之酌其所损无太过伤廉也
　　九二利贞征凶弗损益之
　　九二利贞征凶占在象先弗损益之不可减而可増之象
　　六三三人行则损一人一人行则得其友
　　六三三人行则损一人一人行则得其友有余则损不足则益之象以象占
　　六四损其疾使遄有喜无咎
　　六四损其疾去其害己使遄有喜无咎占疾己者损则益己者至必速矣故有喜而无咎疾者不损则为咎矣喜去声
　　六五或益之十朋之弗克违元吉
　　六五或益之十朋之非所期而或益之厚之之象或者非所期之辞双贝曰朋元直二十大贝故曰十朋弗克违元吉占违辞也欲辞而不获也
　　上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家
　　上九弗损益之象同九二无咎贞吉利有攸徃得臣无家占弗损而益故无咎得其正而吉故利有所徃得为臣故忘其家
　　【震下巽上】
　　乾坤纯体今损干之四为六成巽益坤之初为九成震是益下之不足也故震下巽上成卦曰益
　　益利有攸徃利涉大川
　　益増长裕之名利有攸徃利渉大川象在占中徃谓益而又加益也
　　初九利用为大作元吉无咎
　　初九利用为大作元吉无咎象在占中大作大事也
　　六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用亨于帝吉六二或益之十朋之弗克违象同损五永贞吉王用亨于帝吉占
　　六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
　　六三益之用凶事以凶荒振恤之象益益下也凶事荒札之政也无咎有孚中行告公用圭占中行义见泰九二公公上谓君也用圭以告于上表其成功之信也
　　六四中行告公从利用为依迁国
　　六四中行告公从利用为依迁国象在占中以中道告于公上从之然后用以依形势以迁国都乃利也
　　九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳
　　九五有孚惠心所益有信而在人心之象惠读如惠而不费之惠言有益也勿问元吉占有孚惠我徳信在人心而有所怀之象谓以我徳为惠也
　　上九莫益之或击之立心勿恒凶
　　上九莫益之或击之无相与而有相攻之象谓下之人莫有益之者而乃或有击之者也立心勿恒凶占立心不可以此为恒凶之道也説者谓立心无恒与象不合
　　【干下兑上】
　　兊一隂在上合干五阳决去之故干下兊上成卦曰夬
　　夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸徃夬古快反决也扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸徃象在占中扬播也王庭王者之庭百官所在之处号号令告布告也邑上六之都邑即从戎兵也言众君子之去一小人必扬于王庭信其号令谓有危事告自其所居邑以与众弃之然不利于从兵特利于有所徃合众力以去一小人不可但已也
　　初九壮于前止徃不胜为咎
　　初九壮于前止健于上进之象止今趾前一止始于行者也徃不胜为咎占未有咎也恐徃而不胜耳
　　九二惕号莫夜有戎勿恤
　　九二惕号即彖孚号有厉之象惕义音见干九三号号令之号莫夜有戎勿恤占莫今俗加日为暮非戎冦兵也恤忧念也勿恤言不能为害
　　九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎九三壮于頄刚强形于顔面之象頄或作仇非颧也或声或作顇虽据切有凶占也君子夬夬独行遇雨违众而私交之象夬夬不一之辞谓众君子决之而已独与之遇而和也隂阳和而成雨若濡有愠无咎占若为雨所沾濡而有众君子之愠然而无咎濡声儒愠含怒貌
　　九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
　　九四臀无肤其行次且坐不安行不进之象臀徒昆反次且今趑趄次或作趑且或作趄跙皆后人转注程可久曰一行一却也牵羊悔亡闻言不信占牵连干之三阳程正叔曰羊者羣行之物牵者挽拽之义朱子曰筮者能闻言而信则转凶而吉也
　　九五苋陆夬夬中行无咎
　　九五苋陆夬夬失其刚决之象陆或作睦竝未详虞曰苋蒉陆商陆也荀曰皆叶柔根坚苋根小陆根大朱子发曰陆有赤白二种朱子曰苋马齿苋陆章桞皆泽草也中行无咎占中行义同泰
　　上六无号终有凶
　　上六无号终有凶象在占中言虽无号终不免凶也
　　【巽下干上】
　　干三阳巽二阳共五阳而下一隂遇之故巽下干上成卦曰遘
　　遘女壮勿用取
　　遘遇也亦昏冓也以女遇男为象王注易改为今文为姤杂卦犹是本文郑本同女壮象言隂浸而长也勿用取占取今娶或者从今文者遂以古文分作二字为取女京曰误増女字都曰言勿用此义以取也
　　初六系于金柅贞吉有攸徃见凶羸豕孚蹢躅
　　初六系于金柅隂制于阳之象系今系柅乃履反止也络趺也青齐间谓之柅鼂作檷王子雍作柅子夏作鑈皆因字转注也以金为之则凝重不摇金者铁也或谓止车之木初六之柔无车象贞吉有攸徃见凶占李仲永曰见与蒙六三见金夫之见同谓九四正应也羸豕孚蹢躅以象占羸如大壮羸其角之义陆读为累是也蹢治益反一作踯躅直録反古一作防踊跃也俗谓跳踯孚谓孚于所应
　　九二包有鱼无咎不利賔
　　九二包有鱼一隂受制之象包今苞易中并同或作庖胞非凡阳奄隂谓之包无咎不利賔占
　　九三臀无肤其行次且厉无大咎
　　九三臀无肤其行次且象音义并同夬九四厉无大咎占
　　九四包无鱼起凶
　　九四包无鱼失其所应之象包同九二起凶占起动作也
　　九五以杞包瓜含章有陨自天
　　九五以杞包瓜含章上下交相遇之象义见辑传祀梓属此言其叶阔大可包物瓜或作甜瓜或谓枸杞杞桞匏瓜恐非章外见之物含奄蔵也有陨自天占陨坠也
　　上九遘其角吝无咎
　　上九遘其角上穷而无所遇之象角首之上也见晋上九后并同吝无咎占

　　钦定四库全书
　　厚斋易学卷四　　　　　宋　冯椅　撰
　　易辑注第四
　　经下篇【萃至未济】
　　【坤下兑上】
　　下坤为地上兑为泽泽上于地有所容蓄而众泽所聚故坤下兑上成卦曰萃
　　萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸徃萃在季反聚集也亨衍王假有庙象假音义同家人九五旧读格声其义不通庙宗庙也利见大人亨占利贞象用大牲吉利有攸徃占再言象占占属于象也
　　初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤徃无咎初六有孚不终始信终疑之象乃乱乃萃占都氏曰乃者继事之辞又训尔乃乱者继也乃萃者尔也若号一握为笑始睽而终聚合之象号平声言若人号泣一握手相遇则变号为笑矣勿恤往无咎占
　　六二引吉无咎孚乃利用禴
　　六二引吉无咎占牵引同体三隂以聚正应之五也孚乃利用禴相信而简其礼以享之之象禴羊略反宗庙之薄祭也或作跃爚非此爻先占后象亦为祭祀之吉占
　　六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝
　　六三萃如嗟如众聚而已独不安之象众隂皆聚而已独嗟叹不安也无攸利往无咎小吝占聚四则嗟而无所利往五则无咎应上六则吝隂为小也
　　九四大吉无咎
　　九四大吉无咎象在占中义见辑传
　　九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡
　　九五萃有位据尊位以聚人之象无咎占匪孚天下有不尽信之象元永贞悔亡占
　　上六赍咨涕洟无咎
　　上六赍咨涕洟聚极而散穷无所归之象赍将啼反咨声资嗟叹也赍或将他反咨或去声非自目出曰涕鼻出曰洟悲泣也洟或他丽反无咎占
　　【巽下坤上】
　　自萃而变则坤自下而升又巽木生于坤地之下长而升上故巽下坤上成卦曰升
　　升元亨用见大人勿恤南征吉
　　升今升自下而上之名元亨象用见大人勿恤南征吉占毛氏曰用见则用此道以见也
　　初六允升大吉
　　初六允升合众论以升之象允如众允之允篆文□大吉占
　　九二孚乃利用禴无咎
　　九二孚乃利用禴象同萃无咎占
　　九三升虚邑
　　九三升虚邑以象占虚今墟
　　六四王用亨于岐山吉无咎
　　六四王用亨于岐山王者通于西方不庭之国之象亨或许两反古虽通然如后世封禅之事恐非也岐山禹贡雍州境南王指六五或古有是事因以为象故直指岐吉无咎占
　　六五贞吉升阶
　　六五贞吉占升阶以賔礼接臣下之象厯阶而升所以进賔也
　　上六防升利于不息之贞
　　上六防升穷亢极逺之象防晦也望之不见也犹言青防杳防也利于不息之贞占升极则困困则息矣不息之贞犹天之行健在人则进德不息故利也