厚斋易学

　　六五贯鱼羣隂相次而进之象鱼隂物贯之则不乱以宫人宠无不利占以宫人之宠宠之无有不利者矣宠今文古龙
　　上九硕果不食君子得车小人剥庐
　　上九硕果不食阳实不剥之象硕大也食式亦反君子得车小人剥庐占车从董遇晁曰古文今舆羣隂上载之象庐上覆下本爻之象
　　【震下坤上】
　　一阳自剥反下来居主内而上复故震下坤上成卦曰复
　　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
　　复声伏去而还其所也又为阳气自下而复上之义亨象一阳之气上达则亨矣出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往占出乎剥入乎复无有害之者朋类之来谁复咎之自上反下自下复上其道皆以七日为节故七日而来复也自复以往至于六阳无不利者反今翻疾或以为疾速之疾亦通
　　初九不逺复无祗悔元吉
　　初九不逺复至近而先复之象无祗悔元吉占祗声支辞也玉篇曰适也李氏曰谓择善而行无适于悔以诗易考之亦祗以异祗搅我心祗自尘兮易此爻与坎祗既平适义皆通或以为徒亦通而无所据或以为底而诗祗自底兮则底自底祗自祗义不相蒙余説益难据元吉大善而吉也
　　六二休复吉
　　六二休复优自得以复之象吉占
　　六三频复厉无咎
　　六三频复频今濒古通水厓也濒于势穷而后反也或作颦盖説文谓人所賔传频蹙不前而止遂以为真也厉无咎占
　　六四中行独复
　　六四中行独复与众俱行而独能从善之象以象为占中行行于五隂之中乃独能复也
　　六五敦复无悔
　　六五敦复躬自厚以复于善之象敦者厚之至也无悔占
　　上六迷复凶有烖眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征
　　上六迷复昏闇而忘反之象迷失道也凶有烖眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征占烖今灾籀灾伤害也眚目不明也以犹及也其国谓上卦坤也君谓六五也十年坤之极数虽久如此不能行也
　　【震下干上】
　　无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
　　朱子谓史记作无望自文王以来多为无望之义马季长郑康成王子雍皆同斯义古人用字声同者义亦通之如豫之为预履之为礼噬嗑之为市合不一端而足今观卦内作无所期望而有得其义多通序卦之意非可如此推也盖动出于人则为之而期其成有所望也动而听命于天非可期望也
　　初九无妄往吉
　　六二不耕获不菑畬则利有攸往
　　六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
　　九四可贞无咎
　　九五无妄之疾勿药有喜
　　上九无妄行有眚无攸利
　　【干下艮上】
　　下干三阳欲上复而上艮止之故干下艮上成卦曰大畜阳为大言干为艮所畜也
　　大畜利贞不家食吉利涉大川
　　大畜与小畜声义同谓大有所畜也利贞象阳以上复为贞不家食吉利涉大川占食石易反又声似亦通谓不食于家出而事君乃吉亦为不家家而食之惟养贤以及万民
　　初九有厉利己
　　初九有厉前有危阻不进之象利已占已止也或作已非
　　九二舆説輹
　　九二舆説輹载重而不能进之象以象为占义并同小畜
　　九三良马逐利艰贞日闲车卫利有攸往
　　九三良马逐三阳骎骎上进之象逐郑姚作逐逐利艰贞日闲车卫利有攸往占日或作曰非车今舆利于知难而守正故日闲习其车卫而往则利矣
　　六四童牛之牿元吉
　　六四童牛之牿制其刚而畜扰之之象童去其角而平之如童子之去其髪之貌今山之去木者亦曰童牿刘表云角也郑作角陆绩云当作角元吉占
　　六五豮豕之牙吉
　　六五豮豕之牙象同六四特变文尔豮符云反豕去势曰豮牙或作互非吉占
　　上九何天之衢亨
　　上九何天之衢阳徳达于上之象何叹辞也衢路也以象为占
　　【震下艮上】
　　上艮而下震动颐之象也又六画亦象頥故震下艮上成卦曰頥
　　頥贞吉观頥自求口实
　　頥颔也口所以饮食饮食以养生故以养为义贞吉象在占中观頥观平声观二阳之所养也自求口实四隂中虚当自求所以实口者
　　初九舎尔灵龟观我朶頥凶
　　初九舎尔灵龟观我朶頥四隂就养于一阳而养之不足之象舎今舍朶多果反下垂貌木垂为朶故世以花为朶也朶頥下垂以受物也灵龟心之至神之象尔尒通对我之称我指本爻尔四隂也盖本爻告四隂之辞朶京刘作防多辩也凶占言本爻不能养四隂而为辞以却之隂阳皆凶
　　六二颠頥拂经于丘頥征凶
　　六二颠頥拂经于丘頥舍上而就养于下之象颠反也反頥于初九也以上养下者頥之常道经常也丘言其髙如丘嫂之丘谓上九也拂戾也谓反养于下戾以上养下之常经征凶占既就养于下则往上为凶上不应也
　　六三拂颐贞凶十年勿用无攸利
　　六三拂頥失其所以为养之象舍上九而从下体以动为拂其所頥贞凶十年勿用无攸利占违正应而从所昵固守则凶虽十年之久不可用也
　　六四颠頥吉虎视眈眈其欲逐逐无咎
　　六四颠頥就养于下之象义同六二吉占虎视耽耽其欲逐逐威不胜爱之象耽丁南反垂首下视貌其指本爻逐逐言勇于从正应是其所欲虽虎视之专弗顾也无咎占
　　六五拂经居贞吉不可涉大川
　　六五拂经戾以上养下之常之象居贞吉不可涉大川占居贞吉犹用静吉也故不可涉大川用作凶也
　　上九由頥厉吉利涉大川
　　上九由頥天下由已以养之象厉吉利涉大川占其事虽危已当任责故吉所养者众则可以济事
　　【巽下兑上】
　　阳居中而隂半之是阳过于隂也阳大隂小故巽下兑上成卦曰大过
　　大过栋桡利有攸徃亨
　　大过去声过越之过非经过之过也栋桡本末俱隂弱阳居中独隆之象栋屋之脊梁也桡乃教反曲而折也利有攸往亨占徃以救栋桡之弊故亨
　　初六借用白茅无咎
　　初六借用白茅以柔乘刚之象无咎占
　　九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利
　　九二枯杨生稊阳本弱而复生之象枯郑声姑非稊徒稽反郑作荑木之更生者老夫得其女妻无不利占女未嫁之称
　　九三栋桡凶
　　九三栋桡下弱之象凶占
　　九四栋隆吉有它吝
　　九四栋隆阳实居中之象隆壮实也吉有它吝占
　　九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
　　九五枯杨生华阳末弱而复生之象华古旉声孚后作荂今花老妇得其士夫无咎无誉占誉平声此爻叶韵
　　上六过涉灭顶凶无咎
　　上六过涉灭顶弱不能济之象遇水津也过涉勇济也没顶则溺而不出矣凶无咎占谓无所归咎
　　【坎下坎上】
　　一阳陷于二隂之中其卦为坎为陷为险复筮得坎是为重险故成卦曰习坎
　　习坎有孚维心亨行有尚
　　习坎习重习也坎苦感反险也陷也或作埳欿水防曰坎有倾陷险阻之义兰曰习者积习相继之义有孚行险以信之象二五中实维心亨行有尚占言二五之心相通以求济险也尚配也如得尚于中行之尚水流行之物以坎遇坎故行险则有配
　　初六习坎入于坎窞凶
　　初六习坎重重遇险之象入于坎窞凶占窞徒坎反虞翻坎中小穴或陵感反水钟于穴大曰潭小曰窞
　　九二坎有险求小得
　　九二坎有险居险而未出之象既曰坎矣而又有险未能出也求小得占小谓小事小物
　　六三来之坎坎险且沈入于坎窞勿用
　　六三来之坎坎进退皆险之象石曰之往也险且沈入于坎窞勿用占沈古文薛同平声沈溺也险或作检沈或作枕玷按皆非
　　六四樽酒簋贰用缶内约自牖终无咎
　　六四樽酒簋贰用缶内约自牖简礼以结主知之象樽盛酒器簋声轨盛食物器内方外圆曰簠内圆外方曰簋贰副之也缶方九反瓦器虚而有声可击之以当乐内今纳约质言也牖牖下谓本爻近臣之象也或谓簋絶句无贰字内或作内外之内牖或作诱皆非终无咎占
　　九五坎不盈祗既平无咎
　　九五坎不盈欲出险之象谓水不盈防祗既平无咎占祗义同复初九既平则水不流矣故无咎
　　上六系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶
　　上六系用徽纆寘于丛棘三嵗不得狱讼纒绵不能脱去之象系义见随六二徽许韦反纆声墨三纠曰徽两纠曰纆皆索名寘刘作示今置示即寘也丛棘刺之丛生者也得如罪人斯得之得言得其情也凶占
　　【离下离上】
　　一隂丽于二阳之中主隂而言曰离再筮得离其象不易故离下离上成卦曰离
　　离利贞亨畜牝牛吉
　　离去声傅丽也一隂丽乎二阳之中则阳分为二故取离象与丽声同亦为丽也利贞亨象上下二卦皆以隂丽乎中故曰利贞二五中虚交通故亨畜牝牛吉占主六五而言以下一离为牝牛而畜之
　　初九履错然敬之无咎
　　初九履错然足躁动之象错七各反交互也敬之无咎占
　　六二黄离元吉
　　六二黄离柔丽乎中正之象黄中之见于色者也元吉占
　　九三日之离不鼔缶而歌则大耋之嗟
　　九三日之离明将没之象古仄今日在西方时也不鼔缶而歌则大耋之嗟鼔古鞁今鼔郑作击恐非耋它结反九十曰耋文从老从至谓垂尽也王子雍它结反或作绖咥非嗟古差今本有凶字古文及郑本无晁曰无凶字得象数
　　九四突如其来如焚如死如弃如
　　九四突如其来如犯上而反之象突徒忽反古倒子作子或倒防作防説文忽出也今以古文难书改突从穴从犬以犬从穴忽出为义灶之囱出火气者谓之突如语辞下卦之火从突出冲上六五大君不可犯来反也自外至曰来焚如死如弃如占上不可犯而犯乃自焚而死死而人弃之以其不顺也
　　六五出涕沱若戚嗟若吉
　　六五出涕沱若戚嗟若忧伤之象出尺类反自内而外也涕泪也沱徒河反亦作沲或作池恐非滂沱大雨也沱若言若大雨然若陆作　戚古文今蹙子夏作嘁子六反咨慙也李氏曰蹙额而嗟叹也吉占
　　上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
　　上九王用出征以君命讨不服之象征出师之名征之为言正也正不正也有嘉折首获匪其丑无咎占嘉赏之也折之舌反上为首折首谓屈服其首者也一曰后世所谓斩首级丑类也所获非其类谓胁从罔治也

<经部,易类,厚斋易学>
　　钦定四库全书
　　厚斋易学卷三　　　　　宋　冯椅　撰
　　易辑注第三
　　经下篇【咸至姤】
　　【艮下兑上】
　　兑泽反在艮山之上是山泽相感而气通也故艮下兑上成卦曰咸
　　咸亨利贞取女吉
　　咸感也合也皆也亨利贞象取女吉占取今娶
　　初六咸其拇
　　初六咸其拇心感而足未动之象以象占拇茂后反古母通卜作足大指
　　六二咸其腓凶居吉
　　六二咸其腓心感而足欲动之象腓肥通胫腨也俗谓之足肚凶居吉占动则凶静则吉
　　九三咸其股执其随徃吝
　　九三咸其股执其随感近而逺不应之象股声古随谓腓拇随之而动者也执之者因股而执腓拇也徃吝占本应上六隔阂九四九五而下执六二之随故徃应上则吝
　　九四贞吉悔亡憧憧徃来朋从尔思
　　九四贞吉悔亡此爻占在象前憧憧徃来朋从尔思事物交至而所感有限之象憧昌容反又声童徃来不絶之貎或声钟或作非朋正应也尔指诸爻也四当上下诸爻交相应之防故诸爻相感相应憧憧徃来于前各以类应从其所思于我何与焉
　　九五咸其脢无悔
　　九五咸其脢心感而欲言之象脢武杯反或声灰或作脄膴恐非喉之出纳之所也説者以为眷肿非是心而脢脢而口其序不难见也
　　上六咸其辅颊舌
　　上六咸其辅感形于言之象辅颊车也颊舌占犹俗言口舌
　　【巽下震上】
　　反咸之象震以长男居上而在外巽以长女居下而在内为人伦夫妇之常故巽下震上成卦曰恒
　　恒亨无咎利贞利有攸徃
　　恒胡登切常也久也吕曰居常而可久也亨象无咎占利贞象利有攸徃占此卦再言象占盖占属于象谓亨而后无咎利贞而后利有攸徃也
　　初六浚恒贞凶无攸利
　　初六浚恒贞凶无攸利象在占中
　　九二悔亡
　　九二悔亡占
　　九三不恒其徳或承之羞贞吝
　　九三不恒其徳徳二三之象或承之羞贞吝占或郑作咸非或有承之者亦羞之以此固执为恒吝之道也
　　九四田无禽
　　九四田无禽有事而无功之象占在象中田今畋禽义见比九五
　　六五恒其徳贞妇人吉夫子凶
　　六五恒其徳徳一而不变之象贞【句】妇人吉夫子凶占
　　上六振恒凶
　　上六振恒常久而不能安之象振马曰动也虞张作震郑曰摇落也説文作榰陆希声作寘于象无取凶占
　　【艮下干上】
　　艮之二隂上进消阳则干之三阳逺之而退避故艮下干上成卦曰遯
　　遯亨小利贞
　　遯徒困反古□篆省从遯亦作退避也或作遁义不通用亨象小利贞占言隂利于正固也
　　初六遯尾厉勿用有攸徃
　　初六遯尾在遯之时最后之象初尾之象也厉勿用有攸徃占
　　六二执之用黄牛之革莫之胜説
　　六二执之用黄牛之革莫之胜説固留而不使之遯之象执林黄中曰古文今絷胜平声説今脱黄牛之革柔顺而坚固以此絷系诸阳而使之脱去不可得也以象占
　　九三系遯有疾厉畜臣妾吉
　　九三系遯有所拘恋而不得去之象系古文今系或系有疾厉畜臣妾吉占
　　九四好遯君子吉小人否
　　九四好遯以义制欲而必去之象好去声情好也
　　九五嘉遯贞吉
　　九五嘉遯与下同志而嘉隠遯之象嘉志合之防贞吉占
　　上九肥遯无不利
　　上九肥遯遯而以道自之象肥丰裕也陆希声作飞髙举逺引之象亦通无不利占
　　【干下震上】
　　大壮利贞
　　壮者气力强盛之名
　　初九壮于止征凶有孚
　　九二贞吉
　　九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
　　六五防羊于易无悔
　　上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
　　【坤下离上】
　　下坤三隂上巽一隂四隂在下成观之象今六自四进五成离故下坤上离成卦曰晋
　　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
　　晋进也古齐篆防康侯用锡马蕃庶昼日三接以象占康安也锡予也下予上也蕃盛庶众多也三接人君接此康侯也言安寜其国之诸侯尝用此卦之义锡予君上之马蕃而且庶故为君者一日凡三接之亲之至也康或以为康周公之康锡谓上锡下庶作遮接作防皆非三或读去声亦通