像象管见

　　初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也六居艮初趾象从初立定脚跟止乎时之所当止无咎然有限象在前虽止患不贞虽贞患不永艮止而贞贞而永有初之始有上之终利永贞之象初以时止非以限止有止无行正未之失象故曰未失正
　　六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也【拯之庱切音整上举也】
　　趾之上为腓艮其腓之象三限二前能拯时行则行在我不随时止则止在我方是快心之艮如无以拯三之限但以三之限为随行止若为三所限为加忧为心病皆此其心不快之象不曰我而曰其主不在二而在三二进而听三有之三退而听二未也象故曰未退听
　　九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也【限胡简切身上下之际腰膂也列良薛切分解也夤引贞切八夤曰维夤维也】
　　三下止为艮反上成震正时止时行之爻如有止无行上下体便若腰膂僵直不可屈伸艮其限之象四五两爻又若脊背分列不相连属列其夤之象震行不能坎心为病以限加危以列益焚厉熏心之象心一身止主不快不可而况有熏象故直明其为危
　　六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也【伛背为躬】
　　全象不获其身四何以象艮其身身以全体言能止能行能屈能伸三下惟止三上兼行三象行止两截限身四象行止兼获艮身艮其身无咎之象身屈为躬身犹伸躬犹恭四以震行方伸而行于三上旋屈而止于上下伸屈两得其止象故明曰止诸躬
　　六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也咸相向辅颊舌俱见艮反立惟辅从后可见五中当辅之位静为喙止艮其辅之象动为善鸣言有序之象言者心声有序如是宁有不快危厉之失悔是以亡初未失止之正五中行止俱不失正正莫过于五中象故曰以中正
　　上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也【尔雅丘再成为敦】上为兼艮主爻加于三上三下惟止时止而止止固加之以止三上兼行时行而行行亦加之以止是为敦艮之吉初止始上止终始以贞永终以敦厚万物之所成终而成始此矣象故曰以厚终震从初动艮至上止震原始匪初无始如宗庙社稷之有主艮要终匪上无终如身之有背如家之有庭动中之止跻陵之事止中之动行庭之事动失其动丧贝之事止失其止不快之事动得其动如初之虩虩哑哑原非有动无止原是动止两得偏动则泥止得其止如上之敦亦非有止无动亦原是止动两得偏止则限此二卦反对互之义
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　　渐女归吉利贞彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也【渐慈染切次也进也】
　　渐之进内止外巽以巽主往进于止主之上之得其道进乃不骤不然则欲速不逹直无所之何可以进故云之进与晋进之义别卦体内男外女主四言女以三为归三以止下之于内四以巽归之于外女归如是渐莫尚矣夫复何失女归吉之象四柔三刚以柔乗刚疑不得位疑若非正不知四本柔正之位位不得不可以进四以位言进为得位非其无功而徒往故曰进得位往有功虽得位不正不可以进四又不进失正原可以正一邦之不正故曰进以正可以正邦此即爻主之进之贞以明其利然四言得位所得者柔正之位非刚中之位其位固在四柔之得正尤在五刚之得中故曰其位刚得中此即卦主之进之贞以明其利以内之止合外之巽止而后巽巽于止后三五为刚动之正二四为柔动之正初柔为原始之动之正上刚为要终之动之正动无不正动宁有穷此又合六爻之进之贞以明其利渐所利之贞凡若此利贞之象
　　象曰山上有木渐君子以居贤德善俗
　　山上有木木之髙因乎山之髙原非一蹴而骤长渐象君子以居贤德善俗以居以善如渐生之山木惟以贤德为居然后俗可望善亦如渐生之山木
　　初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也【埤雅雁爱阳而恶隂夜泊洲渚令雁奴围而警察】
　　鸿阳鸟云飞水宿至以时飞以序从阳不忒一偶不再中爻杂撰坎离故六爻皆以鸿为象干水涯初本艮山之足以居坎水之下故为干鸿渐于干之象少男防鸿为小子鸿羣夫妇之序一定而不可乱三四杂坎象冦四初应爻初预以四之失道为危向四而喙且以为冦至而警之使御小子厉有言之象图小子之危御夫妇之防渐之初遂可尽一卦得位进正之义而善补失道之过象故曰小子之厉义无咎也
　　六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也【李氏曰鸿食则呼众衎衎和鸣也】
　　磐石之安平者居水中人患不及尤为安平二五中正相应进于极安极平之地鸿渐于磐之象水火杂撰之交为饮为食各随分而止无非分之求饮食衎衎之象二渐如是夫复何失故吉五正邦之主二之一饮一食皆正邦之助虽若止于在下饮之食之于在下非空饱饮食之人象故明不素饱
　　九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也【丑昌九切可恶也离上获匪其丑类也】
　　地之髙平者为陆磐进于干既安且平陆进于磐虽髙亦不失其平鸿渐于陆之象以止体言则陆以中爻言则坎夫妇易位相率而陷于坎中为防夫屈妇下不宜征三如向坎以征何能复有二五之正夫征不复之象妇加夫上不冝孕四如妊坎而孕恐不胜其眚病之多妇孕不育之象以夫妇而为防如是凶三以艮止四以顺巽而坎不能为之冦夫妇方始顺序而相保夫不离止之羣何征不复妇不失巽之道何孕不育利御防之象卦言女归吉以四归三爻言夫妇以四乗三乗即是防乱初言危终明不可乱皆此
　　六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也【桷音角椽方曰桷淮南子曲木不可以为桷】
　　柔不乗刚如鸿不木栖桷榱之方而直者即木之横平柯四乗风之鸿以渐不遽进回翔风中择木而止或得横平之处亦无木栖之咎四渐五下以四视五五为木大而中正如干如栋四为木小而平直如柯如桷或得其桷以小之正附大之中若柯依干若榱依栋既知上顺以巽五岂复下乗以防三与三顺序而相保正此又有何咎三四原不失正三御冦止于二上则顺四得桷巽于五下则顺惟其顺有可待象于三曰顺相保于四曰顺以巽
　　九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也【尔雅大陆曰阜大阜曰陵又髙曰丘平曰陵】
　　五进居尊位极其髙极其平鸿渐于陵之象卦惟一妇乘夫而孕为不顺五二正应以五夫夫之正率二妇妇之正以五二夫妇之正率人夫妇之正四为妇能以巽正之体成顺丽之爻既厯三嵗但见如离之中虚而不见如坎之有孕终不敢以柔乗刚以妇加夫妇三歳不孕终莫之胜之象如是便举一邦之夫妇而无不正吉天下之为夫妇莫不有相保之愿五所愿正于天下惟此象故明得所愿
　　上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也【羽玊矩切旧注羽音之羽上声毛羽之羽去声或以逵仪为韵欲改陆为逵木桷陵孕亦岂韵乎皆郭京举正之也】
　　上三应爻三言陆犹在水中盖地之髙平者上言陆已进山上盖山之髙平者上进虽极其髙以渐终无过亢故有依前遵陆之象其羽可用为仪初之言危厉孕妇之凶可用以为四之省上之羽肃肃征夫之表可用以为三之仪渐位虽若无五之正中鸿仪殊足襄五之所愿吉三四以坎冦乱夫妇之进之正上不言而有仪用上为仪三御冦而无乱夫谁为乱象故始义初言终嘉上羽特明之曰不可乱也
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　　归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也
　　渐巽为女艮为归女自外归内归于下止之家如民下取女之事归妹兑为女震为归女自下归上归于上动之主如君上取女之事人人以天地为一家而大义尤主于君上君上而归妹以天气则下交以地气则上交万物如之何不兴归妹卦体震长男有天交于地之始义兑少女有地交于天之终义其在六爻坤干交于上下坎离交于南北震兑交于东西象天地之交出震见离説兑劳坎象万物之兴天地不交而万物不兴故归妹为天地之大义但以人道言少女归而配匹之事由此终长男动而生育之事由此始故归妹又为人之终始説以动所归妹又以主爻之説言妹柔説既失其正用动尤易于征征谓不待男而自行居三之位而征以三之説为动近不相得上又非应其何所归征凶之象二刚而三为之乗卽无征之凶必有乘之害无攸利之象渐四正三下之四自外归之曰吉曰利贞归妹之三不正四不为下三向外以征曰凶曰无攸利皆即主爻以致敎戒之辞
　　象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝【杨冯俞氏等以归妹为兄嫁妹之象説易至此谬之甚矣】
　　泽上有雷泽从雷动泽为女雷为男便是下归上女归男之象故为归妹君子以永终知敝长女从长男为之乆何不终之有少男下少女为咸之吉何敝之有惟以下女归上男以説女归动男上有易动之失下有易説之失其终易隙君子是以图永其终其敝易乘君子是以当知其敝终且敝兑泽毁折之象且知震雷恐惧之象
　　初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以也跛能履吉相承也【娣女弟徒礼切】
　　五归二曰其君君行以娣媵则初与三皆当媵二而为娣二归五初惟二所左右从以归五归妹以娣之象初本毁体附于震足跛象承二而行能履之象以跛自处以正承二征则必为良娣之袂征吉之象夫妇之乆道娣之媵君止于其分亦理也象故曰以承二在初能使初承在二象故言吉而曰相承
　　九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也二妹君为三所乘任三有説而不轻于动与五正应惟五所归而不自为主初跛履中行在二以承嫡行二眇视离目不全以待男明二如有明坎即有灭匪贞非利二深隠泽中一毫説意不形于动是之谓幽是之谓贞而无不利利幽人之贞之象初以承二为二以承五为常但以説动媵妾之正非君后之正二体隂而性阳质柔而德刚初非三説所变象故明曰未变常
　　六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也【天文有须女四星须贱妾之称】
　　三四近而不相交三上敌而不相归亦如初之娣二为当今为杂撰坎离之爻説一失动成陷娣一失夷为须归妹以须之象杂坎陷而无反杂离丽而有反反以丽二便亦能为初承反归以娣之象三须无反且恐不可娣二以进御于五象故明未当
　　九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也【迟直利切待也又欲速而以彼为缓曰迟使彼徐行以待此亦曰迟】
　　五言帝四上近爻上士四诸侯诸侯下取归亦必君从亦以娣二君既以归五初娣原非其偶无与为期故愆归妹愆期之象以时又方归坎而未出震为迟有期之人自有归之时迟归有时之象帝有天下侯有国国君夫人亦不啻后之重如二五之中有以贵其行则行无以贵其行则不行象故表四之志特明其有待而行
　　六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几朢吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也【袂弥切袖也】
　　五以柔中尊履帝位与二正应期无可愆当春之仲时无可迟上动下説自下归上帝乙归妹之象方归曰妹已归曰君君行则娣从可知五之归二惟以妇德为贵不以妇容为贵二之归五非以承上为良更以逮下为良五以中相取二以正逊初以反优三如损其在已而饰其在娣其君之袂不如其娣之袂良之象震兑之中坎离之交东西相望五虚已归二男之教理于外阳之辉出于震日之光昱于昼二偕娣进五女之敎理于内隂之美见于兑月之华昱于夜月几朢之象帝乙归妹如是何得如之故吉五二之位皆在中匪以説动有贵其归象故曰其位在中以贵行
　　上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也【筐去羊切方曰筐刲苦圭切】
　　士女相归女有承筐之礼士有刲羊之礼震筐在上三承之以柔虚无实之象兑羊在三上刲之以反归无血之象无实之筐不可承无血之羊不可刲无攸利之象四以初为应爻不动于説上以三为应爻动于説矣女反有归士动二行四志无失上实不存象故明其为虚筐渐曰女归如民家娶妇事四妇三夫五父二母上老初少惟民一夫一妇得一巽正之妇夫妇和父母顺老安少怀贤德着于家风俗善于国如是而止于巽下岂无于磐之安故女归之吉归于四归妹曰其君如帝室纳后事二后五帝初与三近君皆媵二之娣四与上近帝四如国中未妻之侯上如国中未妇之士惟帝有君有娣如君有贞娣无良以説为动帝心惑后宠移贱妨贵妾夺嫡终何由永敝何由知如是而动于説上是为杌之国故征凶之戒严于三渐以三四两爻尽邦国男女夫妇之变五莫胜迩正妇轨二衎衎黙喻征夫上为仪逺树夫刑初有言忧危孕妇以刚中在五上下亦皆正进之故归妹以五二两爻明帝后匹配之交初以敌四而不相归三以敌上而不相归非其合为女娣媵二以归五初三皆无所终之故渐三四交已成之夫妇以杂坎为征为冦归妹三四不交非敌之配偶以杂坎为须为愆渐三复四顺方不乱其为男女归妹三反四迟亦各自正其婚姻渐初小子有义以居止巽之始归妹上士乃无实以居説动之终此二卦反对互之义

　　像象管见卷四上
　　钦定四库全书
　　像象管见卷四下
　　明　钱一本　撰
　　
　　丰亨王假之勿忧冝日中彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧冝日中冝照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎【丰芳忠切豆之丰满者一曰器名假庚白切】
　　丰大明在内动在外主明用动日以震东生明明以出震成大故丰丰亨王假之明动二主不当相应之位中爻杂撰巽兑明不照于天下明斯小矣丰何以亨五中天之位与二以中相尚以动之中来明之中而成大明于中天王假之之象勿忧五以震体处丰何得无忧然徒忧无益只在假通二明常有中天之大合天下而无不照是乃五之所宜他何用忧王有假日中有宜丰是以亨彖又明盈虚消息之理以示宜日中之道日之为言照也曰中之为言常照也故日方进于中斯谓之宜若已进于中便不谓之宜日才中撰为兑西昃又至矣此一日之盈虚而有消息之象月才盈撰为兑毁食又至矣此一月之盈虚而有消息之象天地盈虚无不与时消息而况于人岂可独昧此与时消息之理况于鬼神又岂不日着此与时消息之理处丰而知日中之宜又遽知昃食之消息无时而无震之恐惧修省如是其有忧乃可以言勿忧于王假之之道为庶几而丰常不失其亨亨此