长短经

　　论士第七
　　臣闻黄石公曰昔太平之时诸侯二师方伯三师天子六师世乱则叛逆生王泽竭明盟誓相罚徳同无以相加乃揽英雄之心故曰得人则兴失士则崩何以明之昔齐桓公见小臣稷一日三徃而不得见从者止之桓公曰士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五徃而后得见书曰能自得师者王何以明之齐宣王见顔触曰触前触亦曰王前议曰夫触前为慕势王前为趋士与使触为慕势不若使王为趋士宣王作色曰王者贵乎士者贵乎对曰昔秦攻齐令曰有敢去柳下季陇五百歩而樵采者罪死不赦令曰有能得齐王头者封万户侯赐金千镒由是言之生王之头曾不如死士之陇宣王竟师之【宣王左右曰大王据千乘之地而建千石之钟东南西北莫敢不服今夫士之髙者乃称匹夫徒步而处于农亩之下则鄙野监门闾里士之贱也亦甚矣触曰古大禹之时诸侯万国舜起农亩而为天子及汤之时诸侯三千当今之世南面称寡人者乃四世由此观之非得失之策与稍稍诛灭灭亡无族之时欲为监门闾里安可得哉易传不云乎居上位未得其实故无其实而喜其名者削无其徳而望其福者约无其巧而受其禄者辱祸必掘故曰矜功不立虗愿不至此皆夸其名华而无其实徳也是以尧有九佐舜有十友禹有五丞汤有三辅自古及今而能虗成名于天下者无有是以君王无羞亟问不愧下学而成其道老子曰虽贵必以贱为本虽髙必以下为基是以侯王称孤寡不谷夫孤寡者困贱下位者也而侯王以是谓岂非以下人而尊贵士与夫尧传舜舜传禹周成王任周公旦而世世称名寔以明乎士之贵也】谚曰浴不必江海要之去垢马不必骐骥要之善走士不必贤也要之知道女不必贵种要之贞好何以明之淳于髠谓齐宣王曰古者好马王亦好马古者好味王亦好味古者好色王亦好色古者好士王独不好王曰国无士耳有则寡人亦悦之髠曰古有骅骝今之无有王选于众王好马矣古有豹象之胎今之无有王选于众王好味矣古有毛嫱西施今之无有王选于众王好色矣王必待尧舜禹汤之士而后好之则尧舜禹汤之士亦不好王矣【鲁仲连谓孟尝君曰君好士未也孟尝君曰文不得士故也对曰君之廐马百乘无不被绣衣而食菽粟岂皆骐骥騄耳哉后宫十妃皆衣缟纻食粱肉岂有毛嫱西施哉色与马取于今之世士何必待古哉故曰君好士未也张敞与朱邑书曰饥者甘糟糠饱者饫粱肉何则有无之势异也昔陈平虽贤须魏倩而后进韩信虽竒赖萧何而后信故士各达其及时之宜若待古之英隽必若伊尹吕望而后荐之则此人不因足下而进矣淮南曰待腰袅飞兎而后驾则世莫乗车矣待西施洛浦而后妃则终身不家矣然不待古之英隽而自足者因其所有而遂用之也】语云琼艘瑶楫无渉川之用金弧玉无激矢之能是以分絜而无政事者非拨乱之器儒雅而乏治理者非翼亮之士何以明之魏无知见陈平于汉王汉王用之綘灌等谗平曰平盗嫂受金汉王让魏无知无知曰臣之所言者能也陛下所闻者行也今有尾生孝己之行而无益于胜负之数陛下假用之乎今楚汉相距臣进竒谋之士顾其计诚足以利国家耳盗嫂受金又安足疑哉汉王曰善黄石公曰有清白之士者不可以爵禄得守节之士不可以威胁致清白之士修其礼致守节之士修其道何以明之郭隗说燕昭王曰帝者与师处王者与友处霸者与臣处亡国者与厮役处诎指而事之北靣受学则百已者至先趋而后息先问而后黙则什己者至人趋已趋则若已者至凭几据杖眄视指使则厮役之人至恣睢奋击呴借叱咄则徒之人至矣此乃古之服道致士者也黄石公曰礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至矣何以明之魏文侯太子击礼田子方而子方不为礼太子不悦谓子方曰不识贫贱者骄人乎富贵骄人乎子方曰贫贱者骄人耳富贵者安敢骄人人主骄人而亡其国大夫骄人而亡其家贫贱者若不得意纳履而去安徃而不得贫贱乎宋燕相齐见逐罢归谓诸大夫曰有能与吾赴诸侯乎皆执杖排班黙而不对燕曰悲乎何士大夫易得而难用也陈饶曰非士大夫易得而难用君不能用也君不能用则有不平之心是失之于己而责诸人也燕曰其说云何对曰三升之稷不足于士而君鴈鹜有余粟是君之过一也果园梨栗后宫妇女以相提挃而士曾不得一尝是君之过二也绫纨绮縠美丽于堂从风而弊士曾不得以为縁是君之过三也夫财者君之所轻死者士之所重君不能行君之所轻而欲使士致其所重譬犹铅刀畜之干将用之不亦难乎宋燕曰是燕之过也语曰夫人同明者相见同听者相闻徳合则未见而相亲声同则处异而相应韩子曰趣舍同则相是趣舍异则相非何以明之楚襄王问宋玉曰先生其有遗行欤何士人众庶不誉之甚宋玉曰夫鸟有凤而鱼有鲸凤皇上击九万里翺翔乎窈防之上夫蕃篱之鷃岂能与料天地之髙哉鲸鱼朝发于昆仑之墟暮宿于孟津夫尺泽之鲵岂能与量江海之大哉故非独鸟有凤而鱼有鲸士亦有之夫圣人瑰琦意行超然独处夫世俗之民又安知臣之所为哉【议曰世之善恶难得而知苟非其人莫见其际何者夫文章为武人所嗤未必鄙也为扬马所嗤此真鄙矣夫人臣为桀纣所毁未必为愚也必若尧舜所毁此真愚矣世之毁誉不足信也故曰不夜出安知有夜行人太公曰智与众同非人师伎与众同非国工老子曰下士闻道大笑之不笑不足以为道故曰凡人所贱圣人所贵信矣哉】语曰知人未易人未易知何以明之汗明说春申君春申君说之汗明欲谈春申君曰仆已知先生意矣汗明曰未审君之圣孰与尧春申君曰臣何足以当尧然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君申言之君之贤不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而后乃相知也今君一时而知臣是君圣于尧而臣贤于舜也记曰夫骥唯伯乐独知之若时无伯乐之知即不容其为良马也士亦然矣何以明之孔子厄于陈蔡顔回曰夫子之徳至大天下莫能容然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉【故曰文王明夷则主可知仲尼旅人则国可知】谷梁传曰子既生不免乎水火母之罪也羁贯成童不就师傅父之罪也【羁贯谓交午翦髪成童谓八岁以上】就师学问无方心志不通身之罪也心志既通而名誉不闻友之罪也名誉既闻有司不举有司之罪也有司举之王者不用王者之过也【孔子曰夫内行不修己之罪也行修而名不彰友之罪也】论曰行远道者假于车马济江海者因于舟楫故贤士之立功成名因于资而假物者何以明之公输子能因人主之材木以构宫室台榭而不能自为专屋狭庐材不足也欧冶能因国君之铜铁以为金炉大钟而不能自为壶鼎盘盂无其用也君子能因人主之政朝以和百姓润众庶而不能自饶其家势不便也故舜耕于歴山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及于妻子及其用也恩流八荒徳溢四海故舜假之尧太公因之周文君子能修身以假道不能枉道而假财【慎子曰腾蛇游雾飞龙乗云云罢雾霁与蚯蚓同则失其所乗矣韩子曰千钧得舩则浮锱铢失舩则沉非千钧轻而锱铢重有势之与无势耳故势有不可得事有不可成乌获轻千钧而重其身非其身轻而重于千钧也势不便也离娄易于百歩而难于睂睫非百歩近而睂睫逺道不可也】语曰夫有国之主不可谓举国无深谋之臣阖朝无智防之士在听察所考精与不精审与不审尔何以明之在昔汉祖听聪之主也纳陈恢之谋则下南阳不用娄敬之计则困平城广武君者策谋之士也韩信纳其计则燕齐举陈余不用其谋则泜水败由此观之不可谓事济者有计防之士覆败者无深谋之臣虞公不用宫之竒之谋灭于晋仇由不听赤章之言亡于智氏蹇叔之哭不能济崤黾之覆赵括之母不能救长平之败此皆人主之听不精不审耳天下之国莫不皆有忠臣谋士也【议曰天下无灾害虽有贤徳无所施材老子曰大道废有仁义国家昏乱有忠臣淮南子曰未有其功而知其贤者唯尧之知舜也功成事立而知其贤者市人之知舜也陆机曰飞辔西顿则离朱与蒙瞍收察悬景东秀则夜光与碔砆匿曜是以才换世则俱因功偶时而并劭以此推之向使殷无鸣条之事则伊尹有莘之媵臣周无牧野之师则太公渭滨之渔者耳岂能勒石帝籍防勲天府乎故曰贤不肖者才也遇与不遇者时也诚哉是言也】黄石公曰罗其英雄则敌国穷夫英雄者国家之干士民者国家之半得其干收其半则政行而无怨知人则哲唯帝难之慎哉
　　政体第八【议曰夫政理得人则兴失人则毁故首简才行次论政体焉】
　　古之立帝王者非以奉养其欲也为天下之人强掩弱诈欺愚故立天子以齐一之谓一人之明不能徧照海内故立三公九卿以辅翼之为絶国殊俗不得被泽故立诸侯以教诲之夫教诲之政有自来矣何以言之管子曰措国于不倾之地有徳也【周武王问于粥子曰寡人愿守而必存攻而必得为此奈何对曰攻守同道而和与严其偹也故曰和可以守而严不可以守严不若和之固也和可以攻而严不可以攻严不若和之得也故诸侯发政施令政平于人者谓之文政矣接士而使吏礼恭于人者谓之文礼也听狱断刑治仁于人者谓之文诛矣故三文立于政行于理守而不存攻而不得者自古至今未之尝闻尸子曰徳者天地万物之得也义者天地万物之宜也礼者天地万物之体也使天地万物皆得其宜当其体谓之大仁文子曰夫人无廉耻不可以治也不知礼义不可以行法也法能杀人不能使人孝悌能刑盗者不能使人有廉耻故圣王在上明好恶以示之经非誉以导之亲贤而进之贱不肖而退之刑措不用礼义修而任得贤也又曰夫义者非能尽利天下者也利一人而天下从者非能尽害海内者也害一人而天下叛故举措废置不可不审也】积于不涸之仓务五谷也【晁错说汉文帝曰今土地人民不减乎古无尧汤之水旱而蓄积不及古者何也地有遗利人有余力生谷之土未尽垦辟山泽之利未尽出游食之人未尽归农也当今之务在于贵粟贵粟之道在于使人以粟为赏罚今募天下之人入粟塞下得以拜爵得以除罪如此则富人有爵农人有钱粟有所余而国用饶足不过三岁塞下之粟必多矣汉景帝诏曰雕文刻镂伤农事者也锦绣纂组害女红者也农事伤则饥之本也女红害则寒之原也夫饥寒并至而能毋为非者寡矣朕亲耕后亲桑以奉宗庙为天下先欲天下务农蚕素有蓄积以备灾害盐铁论曰国有沃野之饶而人不足于食者工商盛而本业荒也有山海之货而人不足于财者不务人用而淫巧众也】藏于不竭之府养桑麻育六畜也【汉景帝诏曰农天下之本也黄金珠玉饥不可食寒不可衣其令郡国劝农桑益种树可充衣食物吏发人取庸采黄金珠玉者坐賍为盗二千石听者与罪同申鉴论曰人不畏死不可慑之以罪人不乐生不可劝之以善故在上者先丰人财以定其志也】下令于流水之原以顺人心也【尉缭子曰令所以一众心也不审所出则数变数变则令虽出众不信也出令之法虽有小过无更则众不二听即令行矣尹文子曰父之于子也令有必行有不必行者去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰汝无敢恨汝无敢思此令不行者也故为人上者必慎所出令焉文子曰治国有常而利人为本政教有道而令行为右也】使士于不诤之官使人各为其所长也【孙卿曰相髙下序五谷君子不如农人通财货辨贵贱君子不如贾人设规矩便备用君子不如工人若夫论徳而定次量能而授官言必当理事必当务然后君子之所长文子曰力胜其任即举之不重也能胜其事则为之不难也】明必死之路严刑罚也【议曰孔子曰上失其道而杀其下非礼也故三军大败不斩狱犴不治不可刑何也上敎之不行罪不在人故也夫慢令致诛贼也徴敛无时暴也不诫责成虐也政无此三者然后刑即可也陈道徳以先服之犹不可则尚贤以劝之又不可则废不能以惮之而犹有邪人不从化者然后待之以刑矣袁子曰夫仁义礼智者法之本也法令刑罚者治之末也无本者不立无末者不成何则夫礼教之法先之以仁义示之以礼让使之迁善日用而不知儒者见其如此因为治国不须刑法不知刑法氶于下而后仁义兴于上也法令者赏善禁淫居理之要商韩见其如此因曰治国不待仁义为体故法令行于下也故有刑法而无仁义则人怨怨则怒也有仁义而无刑法则人慢慢则奸起也本之以仁成之以法使两道而无偏重则治之至也故仲长子曰昔秦用商君之法张弥天之网然陈渉大呼于沛泽之中天下响应人不为用者怨毒结于天下也桓范曰桀纣之用刑也或脯醢人肌肉或刳割人心腹至乃叛逆众多卒用倾危者此不用仁义为本者也故曰仁者法之恕义者法之断也是知仁义者乃刑之本故孙子曰令之以文齐之以武是谓必取此之谓矣】开必得之门信庆赏也【吕氏春秋曰夫信立则虗立可以赏矣六合之内皆可以为府矣人主见此论者其王久矣人臣知此论者可以为王者佐矣徐干中论曰天生蒸民其情一也刻肌亏体所同恶也被立垂藻所同好也此二者常在而人或不理其身有由然也当赏者不赏而当罚者不罚则为善者失其本望而疑其所行则为恶者轻于国法而恬其所守茍如是虽日用斧钺于市而人不去恶矣日赏赐爵禄于朝而人不兴善矣蜀张裔谓诸葛亮曰公赏不遗逺罚不阿近爵不以无功取刑不可以势贵免此贤愚之所以佥忘其身也】不为不可成量人力也【文子曰夫债少易偿也职寡易守也任轻易劝也上操约少下效易为之功是以为君为臣久而不相厌也末世之法髙为量而罪不及重为任而罚不胜危为难而诛不敢人困于三责即饰智以诈上虽峻法严刑不能禁其奸也新语曰秦始皇设刑法为车裂之诛筑城域以备吴越事愈烦下愈乱法愈众奸愈纵秦非不欲治也然失之者举措太众刑罚太极故也】不求不可得不强人以其所恶也【故其称曰政者政之所行在顺人心政之所废在逆人心夫人恶忧劳我逸乐之人恶贫贱我富贵之人恶危坠我存安之人恶絶灭我生育之能逸乐之则人为之忧劳能富贵之则人为之贫贱能存安之则人为之危坠能生育之则人为之絶灭故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者亦叛晏子曰谋度于义者必得事因于仁者必成反义而行背仁而动未闻能成也吕氏春秋曰树木茂则禽兽归之水源深则鱼鳖归之人主贤则豪杰归之故圣王不务归之者而务其所归故曰强令之笑不乐强令之哭不悲强之为道可以成小而不可以成大也】不处不可久不偷取一世宜也【董仲舒曰安边之防欲令汉与匈奴和亲又取匈奴爱子为质班固以匈奴桀鷔毎有人降汉辄亦拘留汉使以相报复安肯以爱子为质孝文时妻以汉女而匈奴屡背约束昧利不顾安在其不弃质而失重利也夫规事建议不图万世之固而媮恃一时之事者未可以经逺晁错说汉文帝令人入粟塞下得以拜爵得以赎罪上从之荀悦曰圣人之政务其纲纪明其道义而已若夫一切之计必推其公议度其时宜不得已而用之非有大故弗由之也】知时者可立以为长【范蠡曰时不至不可强生事不究不可强成管子曰圣人能辅时不能违时语曰圣人修备以待时也】审于时察于用而能备官者可奉以为君【议曰孙卿曰盗王者之法与王者之人为之则亦王矣盗霸者之法与霸者之人为之则亦霸矣盗亡国之法与亡国之人为之则亦亡矣夫与积礼义之君子为之则王矣与端诚信令之士为之则霸矣与权谋倾覆之人为之则亡矣三者明主之所谨择此能察于用也管仲曰大位不仁不可授以国柄见贤不让不可与尊位罚避亲戚不可使主兵不好本事不可与都邑又曰使贤者食于能则上尊崇鬬士食于功则卒轻死使二者设于国则天下理傅子曰凡都县之考课有六一曰以教课治则官慎徳二曰以清课本则官慎行三曰以才课任则官慎举四曰以役课平则官慎事五曰以农课等则官慎务六曰以狱课讼则官慎理此能备官也】故曰明版籍审什伍限夫田定刑名立君长急农桑去末作敦学斆核才艺简精悍脩武偹严禁令信赏罚紏游戏察苛尅此十五者虽圣人复起必此言也夫欲论长短之变故立政道以为经焉