吕氏春秋

　　诬徒【一作诋役】
　　四曰达【达通也】师之教也使弟子安焉乐焉休焉游焉肃焉严焉此六者得于学则邪辟之道塞矣【塞断也】理义之术胜矣【术道也胜犹行也】此六者不得于学则君不能令于臣父不能令于子师不能令于徒【此篇一名诋役凡篇中徒字皆作役徒与役谓弟子也】人之情不能乐其所不安不能得于其所不乐为之而乐矣奚待贤者虽不肖者犹若劝之为之而苦矣奚待不肖者虽贤者犹不能乆【乆长也】反诸人情则得所以劝学矣子华子曰王者乐其所以王【子华子古之体道人乐其所以王故得王汤武是也】亡者亦乐其所以亡【乐其所以亡故得亡桀纣是也】故烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣【几近也】然则王者有嗜乎理义也【嗜犹乐乐行理义】亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同【嗜理义则获福嗜暴慢则获祸故曰祸福亦不同】不能教者志气不和取舍数变固无恒心若晏阴喜怒无处【晏阴喻残害也处常也】言谈日易以恣自行失之在已不肯自非【谓若桀纣罪人】愎过自用不可证移【愎戾证谏】见权亲势及有富厚者不论其材不察其行欧而教之阿而谄之若恐弗及【见权势及富厚者故不论其材行阿意谄之恐不见及】弟子居处修防身状出伦【伦匹】闻识疏达就学敏疾本业几终者则从而抑之【几近也】难而悬之妬而恶之弟子去则冀终【弟子欲去则冀终其业且由豫也】居则不安【居近也苦其恶不安也】归则愧于父母兄弟【愧慙】出则慙于知友邑里此学者之所悲也【悲悼】此师徒相与异心也人之情恶异于己者此师徒相与造怨尤也【造作】人之情不能亲其所怨不能誉其所恶学业之败也道术之废也从此生矣【废失】善教者则不然视徒如已【徒谓弟子也】反己以教则得教之情也【情理】所加于人必可行于己【所施于人者人乐也故曰必可行于己】若此则师徒同体【体行也】人之情爱同于己者誉同于己者助同于己者学业之章明也道术之大行也从此生矣不能学者从师苦而欲学之功也【苦读如监防之监苦不精至也功名也欲得为名】从师浅而欲学之深也【欲人谓之学深也】草木鸡狗牛马不可谯【谯一作护下同】诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人【谯诟犹祸恶也】又况乎达师与道术之言乎【达通也】故不能学者遇师则不中用心则不专【不中不正也不专不壹也】好之则不深就业则不疾【不心好之故不能深就业不疾速也】辩论则不审【不能明是非】教人则不精【教效也效人别是非不能精核】于师愠【愠怒也不能别是非故怨于师】懐于俗【懐安也】羁神于世【羁牵也神御也世时也】矜势好尤故湛于巧智【矜大其权势好为尤过之事湛没于巧诈之智】昏于小利惑于嗜欲【昏迷惑悖也】问事则前后相悖【悖乱】以章【一作军】则有异心【心犹义也】以简【一作文】则有相反【反易】离则不能合合则弗能离【离别也】事至则不能受【受犹成也】此不能学者之患也【患害也】
　　用众【一作善学】
　　五曰善学者若齐王之食鸡也必食其跖数千而后足【跖鸡足踵喻学者之道众多然后优也跖读如捃摭之摭】虽不足犹若有跖【食鸡跖众而后足也若有博学多艺如食鸡跖道乃深也】物固莫不有长莫不有短人亦然【亦有长短】故善学者假人之长以补其短故假人者遂有天下无丑不能无恶不知【故孔子入太庙毎事问是不丑不能不恶不知】丑不能恶不知病矣【病困】不丑不能不恶不知尚矣【尚上也】虽桀纣犹有可畏可取者而况于贤者乎【桀作瓦纣作胡粉今人业之尚可取之一隅】故学士曰辩议不可不为【不可为者不可施也】辩议而茍可为是教也教大议也辩议而不可为是被褐而出衣锦而入【被褐在外文锦盛内故不可】戎人生乎戎长乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚长乎楚而楚言不知其所受之今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣【孟子曰有楚大夫欲其子之齐言也使一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣此之谓也】由是观之吾未知亡国之主不可以为贤主也【欲以楚人戎言戎人楚言化移之】其所生长者不可耳故所生长不可不察也天下无粹白之狐而有粹白之裘【粹纯】取之众白也夫取于众此三皇五帝之所以大立功名也【三皇伏羲神农女娲也五帝黄帝帝喾颛顼帝尧帝舜也】凡君之所以立出乎众也立已定而舍其众是得其末而失其本得其末而失其本不闻安居【不闻得末失本能有安定之居也】故以众勇无畏乎孟贲矣【孟贲古大勇士】以众力无畏乎乌获矣【乌获有力人能举千金】以众视无畏乎离娄矣【离娄黄帝时明目人能见斜末于百歩之外】以众知无畏乎尧舜矣【尧舜圣帝也言百发之中必有羿逢之功众知之中必有与圣人同故曰无畏于尧舜也】夫以众者此君人之大寳也【淮南记曰万人之众无废功千人之众无絶良故人君以众为大寳也】田骈谓齐王曰孟贲庶乎患术而边境弗患【齐之边境不以孟贲为患者众也】楚魏之王辞言不说【不以言辞为説】而境内已脩备矣兵士已脩用矣得之众也

　　吕氏春秋卷四
　　钦定四库全书
　　吕氏春秋卷五
　　汉　髙诱　注
　　仲夏纪第五
　　五月纪
　　一曰仲夏之月日在东井【仲夏夏之五月东井南方宿秦之分野是月日躔此宿】昏亢中旦危中【亢东方宿卫之分野危北方宿齐之分野是月昏旦时皆中于南方也】其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徴律中防賔【防賔阳律也是月隂气萎防在下象主人阳气在上象賔客竹管音中防賔也】其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺小暑至螳蜋生【小暑夏至后六月节也螳蜋于是生螳蜋一曰天马一曰龁疣兖州谓之拒斧也】鵙始鸣反舌无声【鵙伯劳也是月隂作于下阳发于上伯劳夏至后应隂而杀蛇磔之于棘而鸣于上传曰伯赵氏司至者也反舌伯舌也能辩反其舌变易其声效百鸟之鸣故谓之百舌承上微隂伯赵起于下后应隂故无声】天子居明堂太庙【明堂南向堂也太庙中央室也】乘朱辂驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以觕养壮狡【壮狡多力之士养之慎阳施也盖所谓旱则资舟夏则资皮备之也】是月也命乐师修鼗鞞鼔均琴瑟管箫【师乐官之长也鼗鞞所以节乐也故修之琴瑟管箫所以宣音也故均平之管一孔似篴箫今之歌竹箫也】执干戚戈羽【干楯戚斧戈防长六尺六寸羽以为翿舞者执之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽】调竽笙埙箎【竽笙之大古皆以匏为　竽三十六簧笙十七簧壎以土为之大如　子其上为六孔箎以竹大二寸长尺二寸七孔一孔上伏横吹之声音上和故言调诗云伯氏吹壎仲氏吹箎此之谓也】饬钟磬柷敔【钟金磬石柷如漆桶中有木椎左右击以节乐敔木虎脊上有鉏龉以杖防之以正乐以和成故饬整之也】命有司为民祈祀山川百原大雩帝用盛乐【名山大川泉原所出非一故言百能兴雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也为民祈雨重之故用盛乐六代之乐也】乃命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓实【百辟畿内之百县大夫也祀前世百君卿士功施于民者雩祭之求福助成谷实】农乃登黍【登进植黍熟先进之】是月也天子以雏尝黍【雏春鹨也不言尝雏而言尝黍重谷也】羞以含桃先荐寝庙【羞进含桃鸎桃鸎鸟所含食故言含桃是月而熟故进之先致寝庙孝而且敬】令民无刈蓝以染【为蓝青未成也】无烧炭【为草木未成不欲夭物】无暴布【是月炎气盛猛暴布则脆伤之】门闾无闭关市无索【门城门闾里门也民顺阳气布散在外人当出入故不闭也关要塞也市人聚也无索不征税】挺重囚益其食【挺缓也】游牝别其羣则絷腾驹班马正【是月牝马怀妊已定故放之则别其羣不欲驹蹄逾趯其胎育故絷之也班告也马正掌马之官周礼五尺曰驹】是月也长日至【夏至之日昼漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰长至】隂阳争死生分【是月隂气始起于覆下盛阳盖其上故曰争也品物滋生荠麦亭歴棘刺之属死故曰死生分分别也】君子斋戒处必揜身欲静无躁止声色无或进【揜深也声五音色五色止节之无有进御也】薄滋味无致和【薄犹损也和齐和也】退嗜欲定心气百官静事无刑以定晏隂之所成【退止也事无刑当精详而后行也晏安隂微隂】鹿角解蝉始鸣【夏至鹿角解堕蝉鼔翼始鸣】半夏生木堇荣【半夏药草木堇朝荣暮落是月荣华可用作蒸杂家谓之朝生一名蕣诗云顔如蕣华是也】是月也无用火南方【火王南方为杨火气】可以居髙明可以逺眺望可以登山陵可以处台榭【明显也积土四方而髙曰台台加木为榭皆所以顺阳宣明之】仲夏行冬令则雹霰伤谷道路不通暴兵来至【冬寒冰冻故雹霰伤害五谷也冬隂闭藏多雹霰道路陷坏不通利也暴害之兵横来至】行春令则五谷晩熟百螣时起其国乃饥【行春木旺生育之令故五谷晩熟也百螣动股之属也时起为害故五谷不时国饥也螣读近殆兖州人为蝗为螣】行秋令则草木零落果实早成民殃于疫【有覈曰果无覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果实早成熟非其时气故民疾疫】
　　大乐
　　二曰音乐之所由来者逺矣【逺乆】生于度量本于太一太一出两仪两仪出隂阳【两仪天地出生】隂阳变化一上一下合而成章【章犹形也】浑浑沌沌离则复合合则复离【浑读如衮冕之衮沌读近屯离散合防】是谓天常【天之常道】天地车轮【轮转】终则复始极则复反莫不咸当【极穷咸皆当合】日月星辰或疾或徐日月不同以尽其行【不同度有长短也以尽其行度也起牵牛至周于牵牛故曰以尽其行】四时代兴或暑或寒或短或长或柔或刚【冬寒夏暑冬至短夏至长春柔而秋刚】万物所出造【一作本】于太一化于隂阳【造始也太一道也隂阳化成万物者也】萌芽始震凝以形【震动也谓动足以成形也】形体有处莫不有声声出于和和出于适和适先王定乐由此而生【同和生也】天下太平万物安宁皆化其上【化犹随也】乐乃可成成乐有具必节嗜欲【节止】嗜欲不辟【辟开】乐乃可务【务成】务乐有术必由平出平出于公【公正】公出于道故惟得道之人其可与言乐乎【言说】亡国戮民非无乐也不乐其乐【不和于雅故不乐也】溺者非不笑也【传曰溺人必笑虽笑不懽】罪人非不歌也【当死者虽歌不乐】狂者非不武也【狂悖之人虽武不足畏】乱世之乐有似于此君臣失位父子失处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也若之何哉【以民人呻吟叹戚不可为乐也故曰若之何哉】凡乐天地之和隂阳之调也始生人者天也人无事焉天使人有欲人弗得不求【欲贪也人情欲故弗得不有求也】天使人有恶人弗得不辟【恶憎辟逹也故曰弗得不辟人情有所憎恶辟逺之也】欲与恶所受于天也【受之于天】人不得兴焉【不得为焉天之为也】不可变不可易【天所为故不可变易】世之学者有非乐者矣安由出哉【非犹讥出犹生】大乐君臣父子长少之所懽欣而说也懽欣生于平【平和】平生于道道也者视之不见听之不闻不可为状【言道无形不可为状】有知不见之见不闻之闻无状之状者则几于知之矣【几近也有人能是近于知道也】道也者至精也【精微】不可为形不可为名彊为之谓之太乙故一也者制令两也者从听【从听聴从】先圣择两法一【择弃也法用也】是以知万物之情故能以一听政者乐君臣和逺近说黔首【秦谓民为黔首】合宗亲能以一治其身者免于灾【灾害】终其寿全其天【天身】能以一治其国者奸邪去贤者至成大化能以一治天下者寒暑适风雨时【适和也时不差忒】为圣人故知一则明明两则狂
　　侈乐
　　三曰人莫不以其生生而不知其所以生【以用】人莫不以其知知而不知其所以知知其所以知之谓知道不知其所以知之谓弃宝弃宝者必离其咎【寳重也咎殃也咎一作苦】世之人主多以珠玉戈劒为宝愈多而民愈怨国人愈危身愈危累【老子曰多藏厚亡故曰愈危累】则失宝之情矣【情实也】乱世之乐与此同【同于危累】为木革之声则若雷为金石之声则若霆为丝竹歌舞之声则若噪【噪呌】以此骇心气动耳目摇荡生则可矣【生性也】以此为乐则不乐【不乐不和】故乐愈侈而民愈欝【侈淫欝怨】国愈乱主愈卑则亦失乐之情矣凡古圣王之所为贵乐者为其乐也夏桀殷纣作为侈乐人皷钟磬管箫之音以钜为美【钜大】以众为观俶诡殊瑰耳所未尝闻目所未尝见【俶始也始作诡异瑰奇之乐故耳未尝闻日未尝见】务以相过不用度量【不用乐之法则故曰务相过】宋之衰也作为千钟【钟律名】齐之衰也作为大吕【大吕隂律十二月也】楚之衰也作为巫音【女曰巫】侈则侈矣自有道者观之则失乐之情失乐之情其乐不乐【非正乐故曰不乐也】乐不乐者其民必怨其生必伤【怨悲伤痛】其王之与乐也若冰之于炎日反以自兵【兵灾也】此生乎不知乐之情而以侈为务故也乐之有情譬之若肌肤形体之有情性也有情性则必有性养矣寒温劳逸饥饱此六者非适也【适中适也】凡养也者曕非适而以之适者也能以乆处其适则生长矣【长乆】生也者其身固静或而后知或使之也遂而不返【返遂】制乎嗜欲【为嗜欲所制】制乎嗜欲无穷则必失其天矣【天身】且夫嗜欲无穷则必有贪鄙浮乱之心淫佚奸诈之事矣故彊者刼弱众者暴寡勇者凌怯壮者傲幼从此生矣【从欲生也】
　　适音
　　四曰耳之情欲声【欲闻音声】心不乐五音在前弗听【心不乐声音虽在前耳不听之】目之情欲色【欲视五色】心弗乐五色在前弗视【心不欲视之也】鼻之情欲芬香【欲芬香之韬借也】心弗乐芬香在前弗嗅【不嗅味也】口之情欲滋味【欲美味也】心弗乐五味在前弗食欲之者耳目鼻口也乐之弗乐者心也心必和平然后乐心必乐然后耳目鼻口有以欲之故乐之务在于和心和心在于行适【适中适也】夫乐之有适心非有适人之情欲寿而恶夭欲安而恶危欲荣而恶辱欲逸而恶劳四欲得四恶除则心适矣四欲之得也在于胜理胜理以治身则生全以生全则寿长矣胜理以治国则法立法立则天下服矣故适心之务在于胜理夫音亦有适太钜则志荡以荡听钜则耳不容弗容则横塞横塞则振动太小则志嫌以嫌听小【嫌听譬自嫌之嫌】则耳不充不充则不詹【詹足也詹读如澹然无为之澹】不詹则窕【窕不满密也】太清则志危以危听清则耳谿极【谿虚极病也不闻和声之故也】谿极则不鉴不鉴则竭【鉴察也太清无和耳不能察则竭病之】太浊则志下以下听浊则耳不收【不收越散】不收则不特不特则怒【不特不专一也故惑怒也】故太钜太清太小太浊皆非适也【不钜不小不清不浊得四者之中乃为适此四者皆言其太故曰非适】何谓适衷音之适也何谓衷大不出钧重不过防小大轻重之衷也【三十斤为钧百二十斤为防】黄钟之宫音之本也【本始于黄钟十一月律】清浊之衷也衷也者适也以适听适则和矣乐无太平和者是也故治世之音安以乐其政平也【民闻其乐安之日喜】乱世之音怨以怒其政乖也亡国之音悲以哀其政险也【险犹危】凡音乐通乎政而移风乎俗者也【风犹化】俗定而音乐化之矣故有道之世观其音而知其俗矣观其政而知其主矣故先王必托于音乐以论其教【论明】清庙之瑟朱而疏越一唱而三叹有进乎音者矣【文王之庙肃然清静贵其乐和故曰有进音】大飨之礼上尊而爼生鱼【大飨飨上帝于明堂也尊酒水也爼生鱼皆上质贵本】大羮不和有进乎味者也【大羹肉湆而未之和贵本古得礼也故曰有进乎味】故先王之制礼乐也非特以欢耳目极口腹之欲也将【特也】教民平好恶行理义也【平正也行犹通也】