艺文类聚

又谢敕赐绢葛启曰：素采冰华，文霜洁，变溽暑於闺ト，起凉风於襟袖。
梁庾肩吾答武陵王赉绢启曰：清河之珍，丘园惭其束帛，关东之妙，潜织陋其卷绡，遂使鹤露霄凝，轻立变，雁风朝急，冶服成温。
周王褒谢赉绢启曰：似逐安车之徵，如轻殿中之对，臣善识山川，应图方丈，脱能临水，必不弃书。
◇绫
《释名》曰：绫者，其文望之似冰绫之理也。
太公《六韬》曰：夏殷桀纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人。
汉武帝内传曰：西王母侍女，服绀绫之。
汉官典职仪曰：尚书郎直，供青绫白绫被。
《魏略》曰：大秦国有金缕绣杂色绫，其国利得中国丝素，解以为胡绫。
符丕答谢玄书曰：今往大文绫罗各五十疋。
《世说》曰：武帝尝降王武子，供馔，悉用琉璃器，婢子百馀人，皆绫罗褶，以手擎饮食。
荀勖为晋文王与孙皓书曰：今饷杂色绫千端。
《晋令》曰：第六品已，［○句有脱文。］已下当脱下字，不得服今缜绫锦，有私织者，录付尚方。
咸康起居注曰：诏临邑王使，主范柳所贡物多，降［○《太平御览》八百十六作绛。］绫是其所珍，可筹量增赐。
【启】梁庾肩吾谢武陵王赉白绮绫启曰：图云缉鹤，邺市稀逢，写雾传花，丛台罕遇，虽复马均骋思，比巧犹惭，虞卿受金，方恩未重，此□扁舟独反，燕路有心，载宝言归，衔珠无日。
【书】梁庾肩吾答饷绫绞书曰：洁同雪霜，华逾绮，长裾可曳，无愧王门之宾，广袖将裁，翻有城中之制。
◇罗
《释名》曰：罗，文罗疏也。
太山黄庭经曰：黄庭为不死之道，受者齐九日，金兰凤文之罗四十疋。
范子曰：罗出齐郡。
《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其，秦王曰：今日之事，从子计耳，乞听琴声而死，召姬人鼓琴，琴曰：罗单衣，可裂而绝，八尺屏风，可超而越，鹿卢之剑，可负而伏，［○《太平御览》三百四十四作拔。］秦王乃奋地而起，遂杀轲。
《淮南子》曰：齐俗有诡文繁绣，弱锡罗纨。
王孙子曰：随珠耀日，罗衣从风。
雍门子说孟尝君曰：今足下，下罗帷，来清风，［事具乐部。］
世说曰：武帝尝降王武子，婢百馀人，皆绫罗褶，手擎饮食，［事具绫部。］
【启】周庾信谢赵王赉皂罗袍启曰：悬机巧纟，变蹑奇文，凤不去而恒飞，花虽寒而不落，披千金之暂暖，弃百结之长寒，永无黄葛之嗟，方见青绫之重，对天山之积雪，尚得开衿，冒广厦之长风，犹当挥汗，白龟报主，终自无期，黄雀谢恩，竟知何日。
◇布
《礼记》曰：仲夏月，毋暴布，［不以荫切干太阳事。］
又曰：布帛精粗不中数，幅尺广狭不中量，不鬻於市。
《左传》曰：诸侯攻Τ阳，主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，［Τ阳人悬布以外，试勇者也。］坠则又悬之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。
《晏子》曰：景公谓《晏子》曰：东海中有水而赤，有枣华而不实，何也，晏子曰：昔秦缪公乘龙理天下，以黄帝布裹蒸枣，至海而投其枣布，故水赤，蒸枣，故华而不实，公曰：吾佯问子，对曰：婴闻佯问者亦佯对之，［事具枣部。］
吕氏春秋曰：戎人见暴布者，问曰：何以为此莽莽也，指麻而示之，怒曰：孰灌灌可为莽莽也，［莽莽，长，灌灌，丛。］
《韩子》曰：卫人有夫妻祷而祝曰：使我无故得百束布，其夫曰：何必少也，妻曰：益则子将取妾矣。
《史记张骞传》曰：臣在大夏时，见邛竹杖蜀ク布。
又曰：公仪休相鲁，见布好而疾，出家妇，燔其机。
又曰：货殖传曰：通邑大都，布千钧，比千乘家。
《神异经》曰：南方有火山，长四十里，生不烬之木，昼夜火然，得暴风不炽，猛雨不灭，火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，恒在火中，不出外而色白，以水逐沃之，即死，取其毛，织以作布，用之若垢，以火烧之，即清洁也，［事具火部。］
《列女传》曰：楚江乙母者，楚大夫江乙之母也，当恭王之时，乙为郢大夫，［郢，楚都，今南郡江陵。］有入王宫盗者，令尹以罪乙，请於王而黜之，处家无几，其母亡布八寻，言令尹盗之，王方在小曲台，令尹侍焉，王谓母曰：令尹信盗也，寡人不为其富贵不行法焉，若不盗而诬之，楚国有常法，［常法，谓诬罪人，其罪罪之。］母曰：令尹非身盗之也，乃使人盗之，王曰：奈何，对曰：昔孙叔敖之为令尹也，道不拾遗，民不关闭，而盗贼自禁，今令尹之法治也，耳目不明，盗贼从横，是故盗妾之布，是与使之何异，王曰：令尹在上，寇盗在下，令尹不知，有何罪焉，母曰：昔日妾子为郢大夫，人盗王宫中之物，妾子坐而黜之，妾子亦岂知之乎，终然坐之，令尹独何以不坐，是为过也，王曰：善，非徒讥令尹。又讥寡人，令吏偿母之布，因赐金十镒，让金布曰：妾岂贪货而干王哉，王乃召江乙而用之。
《汉书》曰：文帝徙淮南王长，道死，时民谣曰：一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可缝，兄弟二人，不能相容。
又曰：成帝许皇后上疏曰：妾夸布服粝食。
又曰：太公以布为货，广二尺二寸为幅，长四丈为疋。
华峤《汉书》曰：王允与吕布及士孙瑞谋诛董卓，有人书吕字於布上，负而於市歌曰：布乎布乎，有告，卓不悟，三年四月，帝疾愈，卓入市，布持矛刺卓，兵士趣斩之。
《吴越春秋》曰：越王允常，使民男女入山采葛，作黄丝布，献之吴王。
《先贤行状》曰：国中有盗牛者，牛主得盗者，曰：我邂逅迷惑，从今以後将改过，子既已宥，幸无使王烈闻之，人有以告烈者，烈以布一端遗之，曰：是知耻恶，知耻则善心将生，故与劝为善也。
《典略》曰：苏秦如赵，逢其邻子於易水之上，从贷一疋布，约偿千金，邻子不与。
《广志》曰：桐木，其华有白毳，取其毳淹织，缉以为布。
圣证论曰：梁冀时，布有垢，则洗之於火。
裴氏《广州记》曰：蛮夷不蚕，采木绵为絮，皮圆当竹，剥古绿藤，绩以为布。
《燕书》曰：宋该，字宣弘，为右长史，太祖会群僚，以该性贪，故赐布百馀疋，令负而归，重不能胜，乃至僵顿，以愧辱之。
《俗说》曰：桓豹奴善乘骑，亦有极快马，有一诸葛郎，自云能走，与马等，桓车骑以百疋布置埒，令豹奴乘马，诸葛竞走，先至者得布，便俱走，诸葛桓［○《太平御览》八百二十作恒。］与马齐，欲至埒头，去布三尺许，诸葛一透坐布上，遂得之。
笑林曰：沈珩弟峻，字叔山，有名誉，而性俭吝，张温使蜀，峻入内良久，出语温曰：向择一端布，欲以送卿，而无粗者，温嘉其能显非。
【赋】晋殷巨奇布赋曰：惟泰康二年，安南将军广州牧腾［○按当作滕。］侯，作镇南方，余时承乏，忝备下僚，俄而大秦国奉献琛，来经于州，众宝既丽，火布尤奇，乃作赋曰：伊荒服之外国，逮大秦以为名，仰皇风而悦化，超重译而来庭，贡方物之绮丽，亦受气於妙灵，美斯布之出类，禀太阳之纯精，越常品乎意外，独诡异而特生，森森丰林，在海之洲，煌煌烈火，禁焉靡休，天性固然，滋殖是由，牙萌炭中，类发烬隅，叶因焰洁，翘与炎敷，荣华宝，焚灼萼珠，丹辉电近，彤炯星流，飞耀冲霄，光赫天区，惟造化之所陶，理万端而难察，燎无烁而不ㄡ，在兹林而独昵，火焚木而弗枯，木吐火而无竭，同五行而并在，与大椿其相率，乃采乃，是纺是绩，每以为布，不盈数尺，以为布巴，服之无ル，既垢既，以焚为濯，投之朱炉，载燃载赫，停而泠之，皎洁凝白。
【启】梁刘孝绰谢越布启曰：比纳方绡，既轻且丽，珍迈龙水，妙越鸟夷。
●卷八十六果部上
○李桃梅梨甘橘樱桃石榴柿楂柰
◇李
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。
《尔雅》曰：休无实李，［一名赵李。］
《毛诗》：投我以木李，报之以琼玖。
又曰：何彼矣，华如桃李。
《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简主曰：吾所树堂上之士半，朝廷之大夫半，边境之人亦半，今堂之人恶我於君，朝廷之士危我於法，边境之人劫我矣，简主曰：夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实，春树蒺梨，夏不得采其叶，秋得其刺焉，今子所树，非其人也。
东方朔占曰：朔与弟子俱行，朔渴，令弟子叩道边家门，不知室主姓名，呼不应，朔复往，见博劳飞集其家李树上，朔谓弟子曰：主人当姓李名博，汝呼当应，室中人果有姓李名博出，与朔相见，即入取饮与之。
鲁安生别传，李少君曰：锺山之李大如瓶。
《神仙传》曰：老子之母，到李树之下，生老子，老子生而能言，指李树曰：以此为我姓。
《抱朴子》曰：五原蔡纟延，入山而还，其［○《太平御览》九百六十八其上有欺字。］家人云，到昆仑山，有玉李，形如世间者，但光明洞澈而坚，以玉井水洗之，便软而可食。
《广志》曰：车下李，车上李。
又曰：麦李细小，有沟道，有青李马肝李赤李房陵李。
《世说》曰：王戎年七岁，尝与诸小儿游，睹看道边李树，有子折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动，人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李也，取之信然。
又曰：王安丰有好李，常卖之，恐人得种，常钻其核。
《列子》曰：师门，啸父弟子，食桃李葩。
孟子，匡章曰：陈仲子岂不诚廉士哉，居於陵，三日不食，耳目无闻见，井上有李，螬食实者过半，陈仲子匍匐往食之，三咽而後耳有闻，眼有见也，李虫食之过半。
傅玄李赋，潜实内结，丰彩外盈，翠质朱变，形随运成。
闲居赋，房陵朱仲之李。
左传［○按本条非《左传》：《太平御览》九百六十八作左思齐都赋曰露桃霜李。又王逸荔支赋曰房陵缥李，此有脱讹。］曰：齐都露霜李，房陵缥李。
《诗》曰：丘中有李，彼留之子，北山有李，投我以桃，报之以李。
《西京杂记》：汉武修上林苑，群臣各献其果树，有合枝李、朱李、黄李、青房李、燕李、获李、沉朱李、浮素李。
《洞冥记》：琳国去长安九万里，生玉叶李，色如碧玉，数十岁一熟，味酸，昔韩众尝饵此李，因名韩众李。
《礼》：食枣桃李，弗致于核。
魏文帝与吴质书，沉朱李於寒水。
《荆州记》：房陵有好李。
《列异传》：度索君谓南海君曰：昔庐山共食白李，未久，已三千载。
《风土记》曰：南郡有细李，有青皮李。
《文选》：南国有佳人，容华若桃李。
【诗】古歌词曰：桃生露井上，李生桃树傍，虫来桃根，李树代桃僵，树木身相代，骨肉还相忘。
梁沈约咏李诗曰：青玉冠西海，碧石弥外区，化为中园实，其下成路衢，色润房陵缥，味夺寒水朱。
隋江总咏李诗曰：嘉树春风早，春风花落新，但见成蹊处，几得正冠人，当知露井侧，复与妖桃邻。
【赋】晋傅玄李赋曰：潜实内结，丰彩外盈，翠质未变，形随运成，种别类分，或朱或黄，甘酸得，美逾蜜房，浮采点，赤者如丹，入口流溅，逸味难原。
◇桃
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为桃。
《本草经》曰：枭桃在树不落，杀百鬼。
武王克商後，放牛马於桃林之野。
《礼记月令》曰：仲春之月，桃始华。
《毛诗》曰：何彼矣，华如桃李。
又曰：园有桃，其实之ゾ。
又曰：桃之夭夭，灼灼其华，桃之夭夭，其叶蓁蓁。
又曰：投我以木桃，报之以琼瑶。
《易通卦验》：惊蛰曰大壮，初九，桃不花，仓库多火。
东海有山，名度索山，有大桃树，屈盘三千里，曰蟠桃，［○按本条严可均校本，《初学记》二十八作山海经。］
《汉书》曰：汉惠帝五年，十月桃花。
《孙卿子》曰：桃李粲於一，时至乃杀。
《离骚》［○《太平御览》九百六十七作楚辞。］：斩伐橘柚，列树苦，［○御览作苦桃，此有脱讹。］
《文选》曰：南国有佳人，容华若桃李。
桃生露井上。
又，艳阳桃李节，山桃发红萼。
《拾遗记》曰：螃螗山去扶桑五万里，日所不及，地寒则桃树千围，其花青黑色，万岁一实。
汉明帝时，常山献巨桃核，其桃霜下花，至暑方熟，使植园林，［○本条《太平御览》九百六十七作王子年拾遗记。］
《西京杂记》：汉武初修上林苑，群臣各献果，有缃核桃紫文桃金城桃。
《岁时记》：桃者五行之精，压伏邪气，制百鬼。
《盐铁论》：桃李之实多者，来岁之穰。
有桃花坞。
桃花绶，典术曰：桃者五木之精也，今之作桃符著门上，压邪气，此仙木也。
《周书》：秦吏赵凯之，私恨告国民吴旦生盗食宗庙御桃，旦生对曰：民不敢食也，王曰：剖其腹，出其桃，史记恶而书之曰：食桃之肉，当有遗核，王不知此，而剖人腹以求桃，非理也，［○本条《太平御览》九百六十七作锺离意别传。］《晏子》曰：公孙捷田开疆古冶子，事景公，勇而无礼，晏子言於公，饣鬼之二桃，曰：三子计功而食桃，公孙曰：吾再拜隐［○晏子春秋二作搏乳。］虎，功可以食，田曰：吾杖兵而御三军者再，功可以食，古冶子曰：吾尝济河，鼋衔左骖，冶潜行水底，逆流百步，从流九里，得鼋头，功可以食，二子曰：吾勇不若子，功不逮子，取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也，刎颈而死，冶曰：二子死之，冶独不逮。又刎颈而死。