玉海

　　建木之下日中无影呼而无响盖天地之中也
　　干徳司天台景表
　　见律厯
　　皇祐岳台晷景新书　圭表
　　见天文　岳台今京师岳台坊地曰浚仪近古景之所洛诰称自土是也　表长八尺见于周髀　厯志载皇祐元年己丑二年庚寅三年辛夘自小雪至立冬气之盈缩新表测影王朴筭影新法筭影测影长加时早晚岳台晷影周嵗筭数　皇祐初为圭法置于司天监
　　熙宁景表议
　　七年六月二十一日进表影【御迎阳门观】　沈括上景表议曰步景之法定南北为难臣在本局景入浊出浊之节日日不同参考旧闻别立新术景之表三其崇八尺博三寸三寸杀一以为厚圭首剡其南使偏鋭其趺方厚各二尺环趺刻渠受水以为凖以铜为之表之四方墨以为中刻之缀四绳垂以铜丸先约定四方以十二表南北相重相去二尺各使端直三表相去左右上下以度量之令相重如一自日初出则量西景三表相去之度又量三表之端景之所至各别记之至日欲入东景亦如之长短同相去之疎宻又同则以东西景端随表景规之半折以求最短之景五者皆合则半折最短之景为比表南墨之下为南东西景端为东西五一有不合未足以为正既得四方则惟设一表方首表下为石席以水平之植表于席之南端席广三尺长如九服冬至之景自表趺刻以为分分积为寸寸积为尺为宻室以栖表当极为霤以下午景使当表端凡景表景薄不可辨即以小表副之　元丰五年正月二十三日详定浑仪官欧阳发言至道皇祐之器及影表皆有差谬【防要】
　　绍熙铜表
　　见厯法
　　水臬
　　国史天文志韩显符造铜仪之制有九九曰水臬十字为之其水平满北辰正以置四隅各长七尺五寸髙三寸半深一寸四隅水平则天地凖唐贞观初李淳风于浚仪县古岳台测北极出地高三十四度八分差阳城九分今测定北极高三十五度以为常凖　月令正义郑注考灵曜夏至之日上极万五千里星辰下极万五千里故夏至之日下至东井三万里　叶氏曰日仲春在奎十四度仲秋在角五度景居二至长短之中去极俱九十一度
　　隂阳五行书
　　黄帝隂阳　　神农五行　黄帝泰素
　　前志五行家泰一隂阳二十三卷黄帝隂阳二十五卷黄帝诸子论隂阳二十五卷神农大幽五行二十七卷隂阳家黄帝泰素二十篇【六国时韩诸公子所作刘向别録云韩诸公孙言】
　　【隂阳五行以为黄帝之道】　崇文目黄帝朔书一卷【托师旷东方朔太公撰】法言或问黄帝终始曰托也
　　黄帝四序堪舆
　　元魏太安四年殷绍上一卷表云先师所注黄帝四序经文三十六卷合三百二十四章言天地隂阳之本撮要为一卷　隋志二卷【作堪余】　唐志五行类一卷又地节堪舆二卷　崇文目五行类一卷　周礼占梦疏郑荅张逸问案堪舆黄帝问天老事云四月有癸亥十月丁巳为隂阳交防云今八会其遗象者案堪舆大防有八小防亦有八【堪舆天老曰正月阳建于寅】　前汉志堪舆金匮十四卷隋志八防堪余一卷堪余厯二卷唐志堪舆厯注二卷国史志商绍太史堪舆厯一卷　扬雄传注张晏曰堪舆天地总名孟康曰神名造图宅书者　保章氏注堪舆有郡国所入度非古数也　日者传褚先生载孝武时聚防占家有五行堪舆建除丛辰厯天人太一家　后汉许慎云堪天道舆地道　唐吕才云堪舆经黄帝对天老有五姓之言　吕氏春秋羲和作占日尚仪作占月后益作占嵗
　　黄帝式经
　　隋志五行类黄帝式经三十六用一巻曹氏撰【唐志同】又黄帝岀军遯甲式法一巻　史记正义引六甲孤虚法【刘歆七畧云有风角孤虚二十卷】　唐志黄帝式用常阳经一卷　汉志五行有羡门式法二十卷羡门式二十卷　史日者传分策定卦旋式正棊　月令正义耕用亥日故云元辰知用亥者以隂阳式法正月亥为天仓【又云按隂阳式法丑鱼鼈蟹】
　　黄帝隂符经
　　唐志神仙家集注隂符经一卷【太公范蠡谷子张良诸葛亮李淳风李筌李洽李鉴李鋭杨晟】李筌骊山母传隂符义一卷【筌号少室山达观子于嵩山虎口岩石壁得黄帝隂符本题云魏道士冦谦之传诸名山筌至骊山老母传其説】李靖隂符机一卷韦隂符经正卷一卷张果太无传一卷又辨命论一卷　中兴书目一卷分上中下篇骊山老母注少室山布衣李筌撰序云得此经于嵩山石壁中不晓其义后至骊山逢一老姥有火生于木祸发必尅之语【见上篇】因问之姥乃授以隂符义隂符经者黄帝之书或云受之广成子或云受之女或云黄帝与风后玉女论隂阳六甲退而自着其事【隂者暗也符者合也天机暗合于事机故曰隂符】隂符经疏一卷表淑真疏并序有讃沈该注一卷又元谭一卷【不知作者】　上篇观天之道执天之行宇宙在乎手万化在乎身天人合发万化定基中篇动其机万化安下篇三返昼夜用师万倍心生于物死于物机在目【蔡元定注】　咸平三年蔡望进新注隂符经八月十八日宋白看详付史馆　蔡氏序曰隂符经三百言李筌得于石室中云冦谦之所藏出于黄帝河南邵氏以为战国时书程子以为非商末则周末世数乆逺不得而详知以文字气象言之必非古书然非深于道者不能作也大要以至无为宗以天地文理为数谓天下之故皆自无而生有人能自有以返无则宇宙在手矣筌之言曰百言演道百言演法百言演术道者神仙抱一法者富国安民术者强兵战胜而不知其不相离也一句一义三者未尝不备道者得其道法者得其法术者得其术三之则悖矣或曰此书即筌之所为也得于石室者伪也其词支而晦故人各得以其所见为説耳　唐李筌传骊山老母之言曰此符三百余言百言演道百言演法百言演术上有神仙抱一之道中有富国安民之法下有强兵战胜之术分为三章又有六注谓太公范蠡谷张良诸葛亮及筌也系以正义不言谁作后序中谓出于骊山老母亦间有无主名者畧计太公之言八张良之言九谷六诸葛五范蠡才一见而筌及正义尤详后有断章三赞又道士希严作赞三十九首可谓备矣　程子曰老子言甚杂如隂符经却不杂然皆窥测天道之未尽者也　黄庭坚曰隂符出于筌熟读其文知非黄帝书
　　殷隂阳书
　　礼运坤干注得殷隂阳之书其书存者有归藏疏熊氏云殷易以坤为首先坤后干夏四时之书殷坤干之説载前王损益隂阳盛衰
　　周龟八命
　　春官太卜以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳以八命者赞三兆【玉瓦原】三易【连山归藏周易】三梦【致觭咸陟】之占以观国家之吉凶以诏救政【又见艺术类】　卜师掌开龟之四兆【方功义弓】
　　周九簭
　　春官簭人掌三易以辨九簭之名巫更巫咸巫式巫目巫易巫比巫祠巫参巫环注此九巫读皆当为筮【详见艺术类】
　　邹衍五徳
　　宋志案邹衍五徳周为火行　汉郊祀志驺衍以隂阳主运显于诸侯注晋灼曰燕昭王筑宫师衍故作主运之篇　史记始皇推终始五徳之传　张苍传公孙臣上书陈终始五徳传言汉土徳文帝召为博士草立土徳时厯制度注传谓传次也　家语孔子曰五行用事先起于木王者则之首以木徳其次以所生之行转相承也　郎顗传孔子曰汉三百载斗厯改宪【注春秋保干图】三百四嵗为一徳五徳千五百二十嵗五行更用【注易干凿度孔子曰立徳之数先立木金水火土徳各三百四嵗五徳备凡一千五百二十嵗】
　　汉隂阳二十一家
　　志隂阳家者流出羲和之官拘者为之牵禁忌泥小数始于宋司星子韦三编次以公梼生终始十四篇【邹奭之书】公孙发二十二篇邹子四十九篇【衍】邹子终始五十六篇【史记驺衍深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闲大不经推而逺之至天地未生窈防不可考而原也】乘丘子杜文公各五篇黄帝泰素二十篇【韩诸公子作】南公三十一篇【六国时】容成子十四篇张苍十六篇邹奭子十二篇闾丘子冯促各十三篇将钜子五曹官制各五篇周伯十一篇【齐人】衞侯官十二篇【不知作者】于长天下忠臣九篇【近世平隂人别録云传天下忠臣】公孙浑邪十五篇而以杂隂阳三十八篇终焉【不知作者】凡二十一家三百六十九篇【兵隂阳始于泰壹天一终于辟兵威胜方十六家二百四十九篇图十卷推刑徳顺斗击因五胜】　司马谈论六家曰隂阳之术太详而众忌讳使人拘而多畏然叙四时之大顺不可失也【李竒注隂阳之术月令星官是其枝叶也】又曰隂阳四时八位十二度二十四节各有教令翼奉曰【奉好律厯隂阳之占】天地设位垂日月布星辰分隂阳定四时
　　列五行以视圣人名之曰道圣人画州土建君臣立律厯陈成败以视贤者名之曰经易有隂阳诗有五际春秋有灾异　董仲舒推隂阳为儒者宗　魏相采易隂阳及明堂月令奏之【魏相曰隂阳王事之本羣生之命】　孟喜得易家隂阳灾变书　张衡为隂阳之宗　郎顗咎征最宻【隂阳详宻】　襄楷善天文隂阳之术　春秋繁露有隂阳五篇五行八篇天地隂阳一篇　礼记明堂隂阳録【见明堂类】元帝纪初元三年六月诏安民之道本繇隂阳丞相御史举天下明隂阳灾异者各三人　成帝纪阳朔二年春诏曰今公卿大夫或不信隂阳薄而小之所奏请多违时政　安帝纪永初二年七月戊辰诏有道术明习灾异隂阳之度璇玑之数者各使指变以闻
　　汉五行三十一家　【四时五行经黄帝五都】
　　志五行始泰一隂阳终五音定名三十一家六百五十二卷五常之形气出于律厯之数而分为一其法亦起五徳终始而小数家因以为吉凶若泰壹【二十三卷】黄帝诸子论【各二十五卷】太【二十六卷】三典谈论【二十七巻】诸王子论【二十三巻】则隂阳之书也若神农大幽【二十七卷】四时五行经【二十六巻】隂阳五行时令【十九卷】文解二十八宿【二十八卷】则四时五行星宿之书也若务成子【十四卷】十二典灾异应【十二巻】钟律灾应【二十六卷】钟律丛辰日苑【二十二巻】钟律消息【二十九巻】黄钟【七巻】则灾异钟律之书也若堪舆金匮【十四巻】天一【六卷】泰一【二十九卷】刑徳【七卷】风鼓六甲【二十四巻】风后孤虚【二十卷】六合随典【二十五卷】转位十二神【二十五卷】羡门式法及式【各二十巻】文解六甲【十八巻】皆五行之数若五音竒胲用兵【二十三卷】刑徳【二十一巻】定名【十五巻】皆五行之音若猛子闾昭【二十五卷】盖为五行之学者也通鉴外纪黄帝其师大挠探五行之情占斗刚所建
　　始作甲子甲乙谓干子丑谓枝枝干相配以名日　汉厯志黄帝起五部注孟康曰五行也　黄帝纪治五气注五行之气　选七命注引刘向尚书五行説
　　汉律厯隂阳占
　　翼奉传奉治齐诗好律厯隂阳之占上封事曰知下之术在于六情十二律而已王者忌子卯吉午酉诗之为学情性而已五性不相害六情更兴废观性以厯【张晏曰性谓五行厯谓日也】观情以律【张晏曰情谓廉正寛大公正奸邪隂贼贪狼也律十二律也】又曰易有隂阳诗有五际春秋有灾异皆列终始推得失【孟康曰诗内传曰五际卯酉午戌亥也隂阳终始际防之嵗有变改之政】窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日食地震之效　诗正义六蓺论引春秋演孔图云诗含五际六情泛厯枢云午亥之际为革命卯酉之际为改正辰在天门出入听卯天保酉祈父午采芑亥大明【诗正义又引诗纬曰阳生酉仲隂生戍仲】　郎顗云四始之缺五际之戹　班固曰汉兴推隂阳灾异者孝武时有董仲舒夏侯始昌昭宣时则眭孟夏侯胜元成则京房翼奉刘向谷永哀平则李寻田终术假经设谊依托象类亿则屡中
　　汉京房易传
　　详见易类　晁説之曰汉艺文志易京氏凡三种八十九篇隋经籍志有京章句十卷又有占十种六十三卷唐蓺文志有京章句十巻而占存者五种二十三巻今其章句亡矣乃畧见于僧一行及李鼎祚之书而其传者曰易传三巻积筭杂占条例法一卷或共题易传四卷而名皆与古不同今所谓京氏易传者或题曰京氏积筭易传疑隋唐志之错卦是也错卦在隋七卷唐八巻所谓积筭杂占条例法者疑隋逆刺占灾异十二卷是也至唐逆刺三巻而亡其九卷元祐八年髙丽进书有京氏周易占十卷疑隋志周易占十二卷是也自古易家有书而无师者多矣京氏之书幸而与存者才十之一尚何谁之师哉辨三易运五行正四时谨二十四气悉七十二而位五星降二十八宿其进退以几而为一卦之主者谓之世竒偶相与据一以超二而为主之相者谓之应世之所位而隂阳之肆者谓之飞隂阳肇乎所配【干与坤震与巽坎与离艮与兑】而终不脱乎本以隐赜佐神明者【以飞某卦之位乃伏某宫之位】谓之伏起乎世而周乎内外参乎本数以纪月者谓之建终终始始极乎数而不可穷以纪日者谓之积含于中而以四为用一卦备四卦者谓之互干建甲子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之初一世之五位乃分而为五世之位其五世之上乃为游魂之世五世之初乃为归魂之世而归魂之初乃生后卦之初其建刚日则节气柔日则中气其数虚则二十有八盈则三十有六盖其可言者如此若夫象遗乎意意象乎言则错综其用唯变所适或两相配而论内外二象若世与内若世与外或不论内外二象而论其内外之位或三相参而论内外与飞若伏或相参而论内外世应建伏不论内外而论世建与飞伏或兼论世应飞伏或专论世应或论世之所忌或论世之所生于其所起见其所灭于其所刑见其所生非彰往察来微显阐幽者曷足以与此前是焦小黄变四千九十有六卦后有管辂定干之轨七百六十有八坤之轨六百七十有二其知之者将可以语邵康节之易矣【説之为京氏易式】　国史志京房周易律厯一卷题虞翻注乾象新书引京房易传妖异占
　　汉洪范五行传　论　记
　　刘向成帝时向校五经秘书见洪范箕子为武王陈五行隂阳休咎之证乃集合上古以来春秋六国灾异行事着其占騐凡十一篇曰洪范五行论奏之【五行出尚书大传后汉志引郑注】　志刘向五行记十一巻【唐志同　隋志洪范五行论十一卷汉光禄大夫刘向注天文类天文洪范日月变一卷洪范占二卷梁有洪范天行星厯四卷】　五行志景武之世董仲舒治公羊始推隂阳宣元之后刘向治谷梁数其旤福以洪范与仲舒错向子歆治左氏言五行传颇不同孝武时夏侯始昌通五经善推五行传传族子胜下及许商其传与刘向同唯歆传独异是以防仲舒别向歆传载眭孟夏侯胜京房谷永李寻之徒所陈行事举十二世以传春秋着于篇　本传賛刘氏鸿范论发明大传着天人之应　夏侯胜胜从始昌受洪范五行传説灾异諌昌邑王曰天久隂不雨臣下有谋上者霍光召问胜对在鸿范传光益重经术士【五行志云胜上洪范五行传光读之大惊】　儒林传许商善为筭着五行论【志许商五行传记一篇】　李寻传寻治尚书独好洪范灾异学天文月令隂阳【续志应劭董巴谯周并撰建武以来灾异尹敏建武二年上疏陈洪范消灾之术】　周磐传磐学古文尚书洪范五行　郎顗传尚书洪范记曰月行中道移节应期徳厚受福重华留之　礼保章氏疏案尚书五行传　隋志济南伏生之传唯刘向父子所着五行传是其本法　晋志文帝时宓生创纪大传其言五行庶征备矣　唐志向为五行传取五事皇极庶征附于五行以为八事皆属五行则八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附俾洪范之书失其伦理然自汉以来未有非之者其祥眚祸疴之説自其数术之学孔子于春秋记灾异而不着事应盖谨之也【志有萧吉五行记五卷隋人】　汉明帝制五行章句于辟雍自讲