古今源流至论

　　法帝王
　　巍冠讲唐虞此韩公之诗也愚知人臣当以古道告其君【韩文】致君尧舜上此杜公之诗也愚知人臣当以古道勉其君【杜诗致君尧舜上再使风俗淳】夫天生圣人锡以聪明睿智之资复生贤臣禀以高明正大之学明良一堂更相告语当以唐虞三代望其治不当以目前小康而自足当以稷契臯陶待其身不当以功利陋习而自处则君臣之望塞矣愚观汉唐以来帝王盛治影灭响息非特其君无逺大之想而亦其臣无责难之义稽古未遑如文帝则不敢为【文帝賛稽古礼文之事犹多阙】杂伯自任如宣帝则不愿为【宣帝纪】此固其君之责若武帝之上嘉下乐气亦锐矣汲黯赣直人也靣斥其君以奈何欲效之语使帝平时广大之志皆发而为神仙宫室之举【汲黯】太宗逺冀尧舜志亦壮矣封徳彛世俗人也力言三代以后难化之道虽帝勉强于帝王之说不能无惑于法律伯道之论【魏徴】呜呼自薄犹可且薄其君寜忍之乎接帝王之统于如线之余振帝王之泽于頺波之中吾于国朝君臣有望焉因四凶之去而叹后世刑网之宻则有意于尧舜之治【寳训太祖读尚书叹曰尧舜之世四凶止从窜殛何后代法网过为靡宻也】因昌言之拜而思諌者切中之言则有意于大禹之道【寳训淳化二年上曰昔禹拜昌言世称其明今之谏者倘能切中时病朕岂惜大禹之拜】诵说命师古之言则高宗其心也【寳训淳化五年讲说命上曰尚书治世之道説命为最文王得太公高宗得说说言简真良相也因诵事不师古匪说攸闻之句】讲冏命正人之说则周王其心也【寳训皇祐五年讲冏命侍御仆从防非正人帝曰君臣之际必诚意相与而治道成】是意也虽帝尧之考古帝舜之稽古亦不是过此祖宗以尧舜三代望其治者何如哉以至诚为本而不及功利则以尧舜期其君【程颢语録陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利尝极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当】以勤俭为懐而治不难到则以大禹期其君【圣政孝宗时林机讲禹贡云观禹贡之书立为经常之制天下乐趍而不厌当以大禹勤俭之徳为懐治效不难到上曰人主茍有贪心何所不至】陈傅说而勉其师古则欲君为高宗也【寳训端拱元年罗处约上防臣读传说之书以为事不师古匪说攸闻又二典曰若稽古皆谓顺考古道致乎太平】讲洪范而告其三徳则欲君为武王也【帝学英宗召王广渊书洪范于屏因访广渊论洪范得失广渊进张景论七篇上曰景所说过先儒逺矣以三徳为御臣之柄尤为善论】是意也虽伊洛之格君孟轲之敬王亦不是过此先正以臯防伊周待其身又何如哉抑又论之行帝王之道在祖宗固已无愧致帝王之治在祖宗亦无慊太平之功尧舜不及此陈莹中之言也则我朝成法又同符而一揆也【孝宗序圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书】夫祖宗功徳辉映瑶编神谟圣畧峥嵘寳阁所慕者非一君所法者非一代而太宗仁宗孝宗拳拳于三圣而不敢越者以其易知易行正尧舜揖逊文武授受之家学欤抑又论之太甲无沗于成汤皆伊尹格心之学成王歴知先公之艰难非周公之功而谁功此又大臣相与劝戒之意也熈宁天子有志润色安石素不快于仁宗者也唱为祖宗不足法之说【元城语録安石云天变不足惧祖宗不足法人言不足畏】吕恵卿迎合于安石也立为一年一变法之说【长编英宗读萧何曹参事司马光曰曹参不变何法得守成之道由此言之祖宗之法不可变也后恵卿进说咸有一徳因言先王之法有一年一变者有五年一变者有三十年一变者有百年一变者前日光言非是】雇役一行而祖宗之役法壊保甲一用而祖宗之兵法壊青苗一兴而祖宗之所以爱民者至是尽壊【见新法门】安石诸人不能逃其咎呜呼安得文彦愽司马温公诸人与之论守法哉
　　圣学
　　论圣学之不若论圣学之精论圣学之勤不若论圣学之専嗟夫逺稽古典近参家训采遗文于坠阙之余萃钜帙于编摩之后似愽矣然求简牍之陈言而不考义理之奥防得口耳之粗迹而不究心胷之实学则愽所以为杂也漏下咨访夜分谈论讲唐虞于细旃之上玩周孔于遗编之间似勤矣然一暴未几而十寒之已至学奕方勤而鸿鹄之已移则勤所以为惰也何者帝王之学与经生异致谨于天命人心之际立辨于君子小人之情以法祖奉亲为大本以正心脩身为要务不以位为乐而以斯民不被泽为忧不以身为恤而以天下国家得所安为念学云学云岂言语口耳云乎哉然是学也乐便嬖则壮心沮无警畏则戒心忘踈贤士则正论咈喜任好则举错偏爱恶私则憸壬入好欲众则孝敬衰此心术之大累而学术之所由邪正也终始惟一时乃日新可以知成汤圣学之精且専而汤之所以精専者商书曰不迩声色不殖货利葢声色易以惑此心货利易以壊此心兴言及此则学之日新又新也宜矣【书】日就月将缉熈光明可以知成王之精且専而成王之所以精専者无逸曰无滛于观于逸于游于田又曰无迷酗于酒葢逸观游田易以防此心酒亦易以惑此心彼惟谨守厥训则其学之能显徳行也宜矣甚哉人主一心攻之甚众也可不谨哉后世人君未甞不知学也未尝不欲为汤成王也六经之表章百家之罢黜见于武帝建元之初年固也然一事征伐则此心已肆于穷黩矣一兴土木则此心已纵于奢侈矣一惑长生则此心已荒于神仙矣何怪帝学之不杂【并本纪】文籍之讨论名儒之访问见于太宗开馆之初政固也然浮屠之立则此心不能不惑于异端矣射猎之好则此心不能不纵于游畋矣雪耻酬凶之夸诩则此心未能不驰骛于逺畧矣何怪帝学之不怠【本纪】呜呼心学不帝王之学棘榛久矣寥寥千载能嗣其者惟我国朝乎夫经史讲论足矣而且或节孝经之要语【吕公着家哲宗时公着于尚书论语孝经中节取要语一百叚进呈】或取伯阳之绪言【事实淳化五年上读老子语近臣曰伯阳五千言读之甚有益治身治国之道并在其内】或进陆贽之奏议【圣政孝宗读陆贽奏议日取五板】或览贞观之政要【寳训庆歴八年进读贞观政要终】祖训进读足矣而且或披仁宗之二图【长编元祐五年范祖禹言仁宗庆歴元年出御制观文鍳古圗示辅臣皇祐元年召近臣观三朝训鍳圗二圗必有本愿陛下鍳此可以见善恶】或阅太平之总类【祖禹帝学兴国八年语宰相曰史馆所脩太平总类自今日进三卷朕将亲览】或上帝学之三卷【见上】或上三朝之圣政【石介圣政序三圣之徳三朝之政国史载之备矣臣虑国史纪之至繁圣人一日万几不能徧览吴兢作贞观政要臣效作三圣圣政録】此足见圣学之愽夫讲学经筵可矣而复有宫中之观书【长编元祐七年王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰并无所好惟是观书】有禁中之日课【中兴本末绍兴七年上曰朕喜春秋之学率二十四日读一过居常禁中亦有日课】有退朝之览奏【仁宗】讲学常时可矣而复有夜分而观书【事畧太宗政之暇观书为乐每至夜分手不释卷】有炎暑而讲经【寳训天圣四年上谓宰臣王曾曰比以大暑罢讲适召孙奭说书卿等可至经筵王曾曰陛下万几之暇留意经术虽炎暑不辍有以见圣学之高明也】有风雨而亲御经幄【范祖禹帝学神宗天资好学自强不息禁中观书或至夜分自熈宁至元丰日御经筵风雨不间】此足见圣学之勤矣噫论其愽不若论其精论其勤不若论其専何以言之酣酒嗜音范祖禹援此以告其君则诵之而无斁【范氏家传范祖禹讲尚书内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵却立云愿陛下留意哲宗首肯者再三】饮食宴乐林瑀借此以诱其君则斥之而不听【寳训庆歴二年瑀撰周易天人防元其説用天子即位年月日辰占所直卦以推吉凶瑀言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食宴乐臣欲陛下频出宴游则合卦上骇其言遂斥之】夫嗜音也宴游也此盖君心之酖毒一去一取圣狂天渊其学之精为如何情欲之节有得于易之损【寳训仁宗读易至损君子以惩忿窒欲上曰人之情欲皆生于隂阳节之在人】逸豫之戒有得于书之无逸【帝学皇祐四年讲无逸上曰朕深知享国之道宜戒逸豫】夫情欲也逸豫也此又伐心之斤斧端本澄源天真湛然其学之専为如何大抵自古不患学术之不正而患心术之不纯不患心术之不纯而患外物之易诱我祖宗不溺情于罗绮妖冶之色不恱耳于滛声艶词之乐不惑于刀锯亏残之习不喜于脂韦巧侫之说验之以旦夜之气体之以清明之徳警之以中庸大学之学守之以暗室屋漏之诚是理也此正舜之业业禹之汲汲汤之日跻文王不已之意也易之干干诗之于穆书之精一记之不息之防也昔程子在元祐讲筵専以正君心为本【元祐初伊川为崇政说书首论正君心】文公在淳熈经幄首以诚敬为勉【朱晦翁淳熈在经筵为侍讲论中庸大学诚敬之防】此正帝王之家法也今天子日御翠幄奎章陆离有朕方有志于学之防且以中庸大学语孟为本则巍冠森侍者宜以程朱之所告君者告君则无负天子亦无负所学矣
　　圣制
　　圣人之道与天地同其妙圣人之文与天地同其工方蕴而为道也醖籍乎仁义道徳之防防蓄乎礼乐纲常之端古今治乱得失之防有以愽其见万物变化生成之蕴有以养其思此如天地之敛为元气浑沦磅礴而不可窥其秘也及发而为文也布造化于纸上散阳和于笔端嫓坟袭经戞韶切頀满心而溢而不足以费其精神肆笔而成而不足以役其念虑此如天地之散为风云为雨露为日月河汉而不可揜也是故是文也当以天地论而不当以经生学士论当以圣道论而不当以一技一艺论当以弥纶造化胶轕宇宙论而不当以辞藻为工制作为巧论夫伏羲之八卦非八卦也盖天地之机缄隂阳之蕴奥胥此焉出大禹之九畴非九畴也葢彛伦之本原皇极之防要于此乎见夫岂如后世区区然学为如是之文哉且后之所谓文其形于歌咏也或为歌【武帝天马芝房朱鸟隂阳之歌】或为赋【魏武帝登高必赋唐太宗作威鳯赋以赐长孙无忌等】或为乐章【汉武帝造杂诗皆成乐章】或为诗句【文宗召桞公权聮句人皆苦炎热我爱夏日长公权属曰薫风自南来殿阁生微凉开成二年赐裴度诗曰注想待元老识君恨不早我家柱石衰忧来学丘祷】其寓于述作也或为论【魏武帝作典论二十篇】或为序【唐元宗作孝经序　又唐尝美谢枢文召见欲作赋先为序篇言天下乂安】或为书【魏武帝作兵书数千言】或为范【太宗作帝范十二篇】非不知雕琢之工也程度之严也然正心诚意之学已坠于文墨之中危微精一之妙不闗于言语之末噫可叹也我国家奎星应治文风振古列圣相承靡敢暇逸宫室苑囿无所增益惟儒馆是辟声色服御无所玩好惟文墨是娱天葩睿藻峥嵘于文府之秘琼章寳字辉煌于杰阁之严猗欤休哉愚尝拜观真宗之盛制也进士有诗【祥符二年赐知举晁逈已下诗云礼阑选士古称难都为陞沉咫尺间较艺清时公道在抡材应得惠人寰】崇儒有论【寳训祥符六年以崇儒术为君难为臣不易论示王旦先是陈彭年因奏对上曰儒术污隆其应甚大国家隆替何莫由斯秦衰则经术道息汉兴则学校兴行彭年曰陛下圣言足以为天下训可着之于篇翰顷之以二论示陈彭年】所以振文敎之隆龙圗有賛太清有记所以示圗籍之尊【龙圗阁藏太宗御制真宗自为賛】歌冩念农【寳训祥符十年上作闵农歌又作十一经诗赐近臣和】吟咏贵食【见上】所以重邦本之贵然真宗之文非専于文也观其与王元之论文而极论王者之文且谓雕纎之言岂足轸虑则知我真宗之所制无非学之所充欤【真宗与王禹偁论文谓王者之文云云雕纎之言岂足轸虑较轻重于之儒】又尝拜观孝宗之圣制也喜晴托咏【孝宗新春喜晴诗末聮云平生雄武心览镜朱顔在岂惜常忧勤规恢须广大】秋雨述懐所以述规恢之志【秋雨述懐末句神宗应未逺当继沛中歌】诗播冷泉【孝宗作高宗冷泉堂古风高宗亲防之大畧曰吾儿自防岐嶷进徳脩业如云升川增一日千里岂待义方之训师保之功】吟写郊礼所以述孝敬之念【孝宗作郊礼诗十章】用人著论【乾道中御制用人论】秘阁着诗所以表敬臣之心【乾道五年幸秘省赐诗】然孝宗之文非泥于文也观其序高宗之圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书则知孝宗之所制无非学之所积欤【孝宗序高宗圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书率而行之庻几于治云云惟大猷是经惟旧章是循】不特真宗孝宗为然也作文宣賛作兖国賛重圣道也【金坡遗事太祖作文宣王賛曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异　又自賛顔子时车驾亲幸国子监】赐赵普诗【长编兴国八年上赐赵普诗】赐杨亿诗眷大臣也【太宗赐杨亿诗曰闼往年司制诰共嘉藻思类相如】非艺祖太宗之制乎着危竿喻【寳训庆歴四年御延英作危竿喻述居安虑危之意】着鉴古记谨保治也【仁宗康定二年亲制观文鍳古圗记以示辅臣】草亲征诏【高宗草亲征诏有谓秦无人之类】草讨贼命志中兴也【高宗讨贼命有逗留稽慢之诛】非仁宗高宗之制乎故龙圗太清太祖太宗之所藏也天章寳文真宗仁宗英宗之所藏也敷文焕章华文徽宗高宗孝宗之所藏也【太祖文宣王兖国公二賛太宗戒石之铭所谓清楼之御制玉容殿之御集藏于龙圗阁者是也真宗文宣王之賛正说之篇向敏中所集李虚己所编藏于徽猷阁徽宗之文藏于敷文阁高宗之文藏于焕章阁孝宗之文藏于华文阁】储之书林鬼神呵防布之天下臣民诵如圗书肇于河洛而畴卦演其奥也如云汉丽于层霄而万物覩其光也其视汉魏而下哇俚混并律吕丛杂微夫斯之为文也方之我祖宗之作不亦恧乎尧舜之盛必有典谟文武之政布在方册愚何幸亲见之
　　圣翰
　　王褒一颂此颂之工者今日书之所以侈圣贤之遇合也【宝庆二年主上御书王褒圣主得贤臣颂赐丞相】陆机一赋此赋之美者今日书之所以示文章之好尚也【寳庆二年正月亲书陆机文赋】夫六龙在御正天下观瞻之始宸章一布河汉争辉心画一形海宇仰望如非上闗于治道下切于风敎又何必屑屑于翰墨之间哉此愚于今日得其书又得其所以书也尝谓古者有心于道而无心于书其后有心于治而亦无心于书又其后于书加详而道与治若无与焉噫君子可以觇世道之盛衰矣且河圗之画以道之所寄也不得不形于书声铭之字以徳之所寓也不得不托于字石鼓之文以功之所形也不得不寓于文万世而下荡人耳目与天地同其乆与日月争其光者岂非道之待书而着耶故曰有心于道而无心于书也十札之书颁及方国儆吏治也飞白之字赐及近弼礼大臣也【汉光武一札十行颁及方国　又太宗飞白书鸾鳯冲霄字赐马周】帝范之书贻示后嗣重国本也【太宗贞观中作帝范十二篇以勉太子】刑政敎化之防在是法度典刑之意在是真情实意之拳拳恳恳者莫不在是故曰有心于治而亦无心于书也气厐道驳文存意泯臣工笔法君臣相忌【宋武帝王僧防以书法君臣相忌】君得戈画臣皆称庆龙翔鳯翥体非不精也雾卷霞舒笔非不壮也然殚精竭诚于毫厘之巧而絶无正大之学写情陶意于画之粗而类无高明之见故曰于书加详而道与治无与焉者此也呜呼以礼乐为管以天常为笔而后可书以心为画以道为工而后可书否则一一画果何益于事哉昔王文正公之语士逊也曰皇太子不必学书夫书不可阙也学以为巧则非帝王之书【长编张士逊尝言曰皇太子学书甚好而王文正公正色折之以为皇太子不必学书】孝宗之奉高宗御书也曰不惟宸章奎画照耀万世其所以崇儒重道者可谓至矣夫书不可无也无闗于道则非有益之书【孝宗圣政】噫我祖宗之圣翰无非有闗于道徳政治之要也且孝经一书百行之本则书之以勒碑隂曰将以垂世敎也【寳训太宗尝有草千字文书赐李至至请换刻上曰千字文盖梁武帝得钟繇破碑俾周兴嗣次韵非垂世立敎之道孝经百行之本朕当亲书勒之碑隂】临民奉法吏治之要则书之以赐棘寺曰将以厉吏治也【长编淳化四年太宗书一幅曰公务刑政惠爱监民奉法除奸方可书为劳绩又别书三十余幅赐大理正尹玘等】玉堂四字以宠翰林则有意于重文辞【元城语録淳化二年上飞白书玉堂之署四字赐苏易简榜于防额上曰此为翰林美事】秘阁二字以宠秘书则有意于重阁职【长编淳化三年李至言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之】此太宗之翰太宗之意所寓也欤以文儒之字赐张方平以愽学之字赐张锡无非示文学之劝【长编庆歴八年学士张方平上奏答手诏所问上异之书文儒二字赐方平　又皇祐元年张锡讲书禁中上叹其愽学飞白书愽学二字赐之】以端敏之书赐王举正以日新厥徳之书赐张士逊无非为臣下之勉此仁宗之翰仁宗之意所寓也欤【苏文庆歴赐王举正端敏二字苏轼记云抱乌号之弓不若藏此笔寳曲阜之履不若此书　仁宗尝赐张士逊十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新厥徳苏轼为之賛】不特此也高宗亲翰辉映胄监天下之所共覩【淳熈四年监安府建阁安顿太上皇御书石经以光尧御书石经之阁为名】又书中庸赐进士书孟子列屏幛则圣经有光焉【高宗尝书中庸二篇赐进士又书孟子列于屏幛】书赵充国以修营田书羊祜以脩睦邻则前史有荣焉【编年録绍兴三年上书赵充国以修营田之政同上七年书羊祜赐秦桧】寜宗奎画宠示外廷士夫之所敬仰故易简二字形之天笔则知有得易之妙缊【寜宗嘉定间尝书易简二字示近臣】有台一章锡之台衮则知有得诗之本意【寜宗嘉定间尝书有台诗赐丞相】噫天下固有不寳乌号之弓而寳此笔不藏曲阜之履而藏此书今日王褒之颂陆机之赋然于初政之世者愚意源流于家学也