闺媛典闺媛总部

十二月二十四日以糖剂饼黍糕枣栗胡桃炒豆祀君记称老妇之祭今男子祭禁不令妇女见之祀余糖果禁幼女不令得啖曰啖余则食肥腻时口圈黑也古今艺术图云北方妇女爱习轻佻之态每至寒食为秋千中国女子学之乃以彩绳悬树立架为之类书纂要宋祝景先子确女妻朱松生晦翁景先兄女妻汪勃位至枢密确弟砱女妻汪勃之子作砺位至提刑故其乡人谓祝女位最高又祝尧臣者景先第八子盘之子也尝奇第三女曰虽家贫不与凡子尧臣卒后与吕午成婚两穷相值越七年而午复登第于是祝女位高之语复喧传于乡闾筠廊偶笔白乐天有感诗云莫养瘦马驹莫教小妓女后事在目前不信君看取马肥快行走妓长能歌舞三年五岁间已闻换一主借问新旧主谁乐谁辛苦请君大带上把笔书此语俗称扬州养女者为养瘦马当本诸此
　闺媛总部总论二
郑氏女孝经
　　进女孝经表
妾闻天地之性贵刚柔焉夫妇之道重礼义焉仁义礼智信者是谓五常五常之教其来远矣总而为主实在孝乎夫孝者感鬼神动天地精神至贯无所不达盖以夫妇之道人伦之始考其得失非细务也易着乾坤则阴阳之制有别礼标羔雁则伉俪之事实陈妾每览先圣垂言观前贤行事未尝不抚躬三复叹息久之欲缅想余芳遗踪可躅妾侄女特蒙天恩策为永王妃以少长闺闱未闲诗礼至于经诰触事面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之道申以执巾之礼并述经史正义无复载乎浮词总一十八章各为篇目名曰女孝经上至皇后下及庶人不行孝而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为主虽不足藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹闻达轻触屏扆伏待罪戾妾郑氏诚惶诚恐死罪死罪　　开宗明义章第一
曹大家闲居诸女侍坐大家曰昔者圣帝二女有孝道降于妫汭卑让恭俭思尽妇道贤明多智免人之难汝闻之乎诸女退位而辞曰女子愚昧未尝接大人余论曷得以闻之大家曰夫学以聚之问以辨之多闻阙疑可以为人之宗矣汝能听其言行其事吾为汝陈之夫孝者广天地厚人伦动鬼神感禽兽恭近于礼三思后行无施其劳不伐其善和柔贞顺仁明孝慈德行有成可以无咎书云孝乎惟孝友于兄弟此之谓也　　后妃章第二
大家曰关雎麟趾后妃之德忧在进贤不淫于色朝夕思念至于忧勤而德教加于百姓刑于四海盖后妃之孝也诗云鼓钟于宫声闻于外　　夫人章第三
居尊能约守位无私审其勤劳明其视听诗书之府可以习之礼乐之道可以行之故无贤而名昌是谓积殃德小而位大是谓婴害岂不诫欤静专动直不失其仪然后能和其子孙保其宗庙盖夫人之孝也易曰闲邪存其诚德博而化　　邦君章第四
非礼教之法服不敢服非诗书之法言不敢道非信义之德行不敢行欲人不闻勿若勿言欲人不知勿若勿为欲人不传勿若勿行三者备矣然后能守其祭祀盖邦君之孝也诗云于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事　　庶人章第五
为妇之道分义之利先人后己以事舅姑纺绩裳衣社赋烝献此庶人妻之孝也诗云妇无公事休其蚕织　　事舅姑章第六
女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊昏定晨省敬以直内义以方外礼义立而后行诗云女子有行远父母兄弟　　三才章第七
诸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不务乎古者女子出嫁曰归移天事夫其义远矣天之经也地之义也人之行也天地之性而人是则之则天之明因地之利防闲执礼可以成家然后先之以泛爱君子不忘其孝慈陈之以德义君子兴行先之以敬让君子不争道之以礼乐君子和睦示之以好恶君子知禁诗云既明且哲以保其身　　孝治章第八
大家曰古者淑女之以孝治九族也不敢遗卑弱之妾而况于娣侄乎故得六亲之欢心以事其舅姑治家者不敢侮于鸡犬而况于小人乎故得上下之欢心以事其夫理闺者不敢失于左右而况于君子乎故得人之欢心以事其亲夫然故生则亲安之祭则鬼享之是以九族和平萋菲不生祸乱不作故淑女之以孝治上下也如此诗云不愆不忘率由旧章　　贤明章第九诸女曰敢问妇人之德无以加于智乎大家曰人肖天地负阴抱阳有聪明贤哲之性习之无不利而况于用心乎昔楚庄王晏朝樊女进曰何罢朝之晚也得无倦乎王曰今与贤者言乐不觉日之晚也樊女曰敢问贤者谁欤曰虞丘子樊女掩口而笑王怪问之对曰虞丘子贤则贤矣然未忠也妾幸得充后宫尚汤沐执巾栉备扫除十有一年矣妾乃进九女今贤于妾者二人与妾同列者七人妾知妨妾之爱夺妾之宠然不敢以私蔽公欲王多见博闻也今虞丘子居相十年所荐者非其子孙则宗族昆弟未尝闻荐贤而退不肖可谓贤哉王以告之虞丘子不知所为乃避舍露寝使人迎孙叔敖而进之遂立为相夫以一言之智诸侯不敢窥兵终霸其国樊女之力也诗曰得人者昌失人者亡又曰辞之辑矣民之洽矣　　纪德行章第十大家曰女子之事夫也纚笄而朝则有君臣之严沃盥馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受期必诚则有朋友之信言行无玷则有理家之度五者备矣然后能事夫居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则殆为下而乱则辱在丑而争则乖三者不除虽和如琴瑟犹为不妇也　　五刑章第十一
大家曰五刑之属三千而罪莫大于妒忌故七出之状标其首焉贞顺正直和柔无□理于幽闺不通于外目不□色耳不留声耳目之欲不越其事盖圣人之教也汝其行之诗云令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力　　广要道章第十二
大家曰女子之事舅姑也竭力而尽礼奉娣姒也倾心而罄义抚诸孤以仁佐君子以智与娣姒之言信对宾侣之容敬临财廉取与让不为苟得动必有方贞顺勤劳勉其荒怠然后慎言语省嗜欲出门必掩蔽其面夜行以烛无烛则止送兄弟不逾于阈此妇人之要道汝其念之　　广守信章第十三
立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚阴阳刚柔天地之始男女夫妇人伦之始故乾坤交泰谁能间之妇地夫天废一不可然则丈夫百行妇人一志男有重婚之义女无再醮之文是以芣苡兴歌蔡人作诫匪石为叹卫主知惭昔楚昭王出游留姜氏于渐台江水暴至王约迎夫人必以符合使者仓卒遂不请行姜氏曰妾闻贞女义不犯约勇士不畏其死妾知不去必死然无符不敢犯约虽行之必生无信而生不如守义而死会使者还取符则水高台没矣其守信也如此汝其勉之易曰鸣鹤在阴其子和之　　广扬名章第十四大家曰女子之事父母也孝故忠可移于舅姑事姊妹也义故顺可移于娣姒居家理故理可闻于六亲是以行成于内而名立于后世矣　　谏诤章第十五
诸女曰若夫廉贞孝义事姑敬夫扬名则闻命矣敢问妇从夫之令可谓贤乎大家曰是何言欤是何言欤昔者周宣王晚朝姜后脱簪珥待罪于永巷宣王为之夙兴汉成帝命班婕妤同辇婕妤辞曰妾闻三代明王皆有贤臣在侧不闻与嬖女同乘成帝为之改容楚庄王耽于游畋樊女乃不食野味庄王感焉为之罢猎由是观之天子有诤臣虽无道不失其天下诸侯有诤臣虽无道不失其国大夫有诤臣虽无道不失其家士有诤友则不离于令名父有诤子则不陷于不义夫有诤妻则不入于非道是以卫女矫齐桓公不听淫乐齐姜遣晋文公而成霸业故夫非道则谏之从夫之令又焉得为贤乎诗云猷之未远是用大谏　　胎教章第十六
大家曰人受五常之理生而有性习也感善则善感恶则恶虽在胎养岂无教乎古者妇人□子也寝不侧坐不边立不跛不食邪味不履左道割不正不食席不正不坐目不视恶色耳不听靡声口不出傲言手不执邪器夜则诵经书朝则讲礼乐其生子也形容端正才德过人其胎教如此　　母仪章第十七
大家曰夫为人母者明其礼也和之以恩爱示之以严毅动而合礼言必有经男子六岁教之数与方名七岁男女不同席不共食八岁习之以小学十岁从以师焉出必告反必面所游必有常所习必有业居不主奥坐不中席行不中道立不中门不登高不临深不苟訾不苟笑不有私财立必正方耳不倾听使男女有别远嫌避疑不同巾栉女子七岁教之以四德其母仪之道如此皇甫士安叔母有言曰孟母三徙以教成人买肉以教存信居不卜邻令汝鲁钝之甚诗云教诲尔子式榖似之　　举恶章第十八
诸女曰妇道之善敬闻命矣小子不敏愿终身以行之敢问古者亦有不令之妇乎大家曰夏之兴也以涂山其灭也以妹喜殷之兴也以有莘氏其灭也以妲己周之兴也以太任其灭也以褒姒此三代之王皆以妇人失天下身死国亡而况于诸侯乎况于卿大夫乎况于庶人乎故申生之亡祸由骊女愍怀之废衅起南风由是观之妇人起家者有之祸于家者亦有之至于陈御叔之妻夏氏杀三夫戮一子弒一君走两卿丧一国盖恶之极也夫以一女子之身破六家之产吁可畏哉若行善道则不及于此矣涑水家仪　　子妇
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药物妇具晨馐供具毕始退各从其事将食妇请所欲于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食丈夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而供之妇人无故不窥中门妇人有故身出必拥蔽其面男仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人必避之不可避亦必袖遮其面女仆无故不出中门有故出中门亦必拥蔽其面郑氏家范
　　训诸妇
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待娣姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其淫狎即宜屏放若有□忌长舌者姑诲之诲之不悛则责之责之不悛则出之诸妇媟言无耻及干豫阃外事者当罚跪以媿之初来之妇一月之外许用便服诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其勤惰且革其私主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊卑每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所得之蚕茧当聚一处抽丝更须先抄写各房所蓄多寡之数照什一之法赏之诸妇每岁公堂于九月俵散木棉使成布匹限以次年八月交收通卖钱物以给一岁衣资之用公堂不许侵使或有故意制造不佳及不登数者则准给本房甚者住其衣资不给有能依期登数者照什一之法赏之其事并系羞服长主之诸妇育子苟无大故必亲乳之不可置乳母以饥人之子诸妇之于母家二亲存者礼得归宁无者不许其有庆吊势不可已者则弗拘此诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外余并不许可见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入会众罚其夫主母不拘妇人亲族有为僧道者不许往来朔望后一日令诸生聚揖之时直说古列女传使诸妇听之女子年及八岁者不许随母到外家余虽至亲之家亦不许往违者重罚其母男女不共圊混不共湢浴以谨其嫌春冬则十日一浴夏秋不拘男女不亲授受礼之常也诸妇不得刀镊工剃面小学外篇　　嘉言
司马温公曰妇者家之所由盛衰也苟慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑养成骄□之性异日为患庸有极乎借使因妇财以致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧乎安定胡先生曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道或问孀妇于理似不可取如何伊川先生曰然凡取以配身也若取失节者以配身是己失节也又问或有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失节事极大柳开仲涂曰皇考治家孝且严旦望弟妇等拜堂下毕即上手低面听我皇考训诫曰人家兄弟无不义者尽因娶妇入门异姓相聚争长竞短渐渍日闻偏爱私藏以致背戾分门割户患若贼雠皆汝妇人所作男子刚肠者几人能不为妇人言所惑吾见多矣若等宁有是耶退则惴惴不敢出一语为不孝事开辈祇此赖之得全其家云袁采世范
　　睦亲
凡人之妇性行不相远而有小姑者独不为舅姑所喜此固舅姑之偏爱然为儿妇者要当一意承顺则尊长久而自悟人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌皆假合强为之称非自然天属故轻于割恩易于修怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家之中乖变生矣妇女之易生言语者又多出于婢妾之闲斗婢妾愚贱尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女有见识能一切勿听则虚佞之言不复敢进寡妇再嫁或有孤女年未及嫁如内外亲姻有高义者宁若与之议亲使鞠养于舅姑之家俟其长而成亲若随母而归义父之家则嫌疑之间多不自明妇人不豫外事者盖谓夫与子既贤外事自不必豫若夫与子不肖掩蔽妇人之耳目何所不至今人多有游荡赌博至于鬻田园甚至于鬻其所居妻犹不觉然则夫之不贤而欲求豫外事何益也子之鬻产必同其母而伪书契字者有之重息以假贷而兼并之人不惮于论讼贷茶盐以转贸而官司责其必偿为母者终不能制然则子之不贤而欲求豫外事何益也此乃妇人之大不幸为之奈何苟为夫能念其妻之可怜为子能念其母之可怜顿然悔悟岂不甚善妇人有以其夫蠢懦能自理家务计筭钱谷出入人不能欺者有夫不肖而能与其子同理家务不致破荡家产者有夫死子幼而能教养其子敦睦内外姻亲料理家务至于兴隆者皆贤妇人也而夫死子幼居家营生最为难事托之宗族宗族未必贤托之亲戚亲戚未必贤贤者又不肯豫人家事惟妇人自识书筭而所托之人衣食自给稍识公义则庶几焉不然鲜不破家人言光景百年七十者稀为之倏忽易过而命□之人晚景最不易过大率五十岁前过二十年如十年五十岁后过十年不啻二十年而妇人之享高年者尤为难过大率妇人依人而立其未嫁之前有好祖不如有好父有好父不如有好兄弟有好兄弟不如有好侄其既嫁之后有好翁不如有好夫有好夫不如有好子有好子不如有好孙故妇人多有少壮富贵而暮年无聊者盖由此也凡其亲戚所宜矜念　　处己妇女衣饰惟务洁凈尤不可异众且如十数人同处而一人之衣饰独异众所指目其行坐能自安否　　治家司马温公居家杂仪令仆子非有警急修葺不得入中门妇女婢妾无故不得出中门只令铃下小童通传内外治家之法此过半矣尼姑道婆媒婆牙婆及妇人以买卖针黹为名者皆不可令入人家凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事皆此曹也明仁孝文皇后内训