皇极典听言部

以设之通衢
俾人进善为韵
李逢吉
皇唐之与伊唐也浚哲文思异代同时咸进善以钦若又建旌以求之不进善焉何以延侧陋之士不彰别也何以嘉谠正之词是宜式创宏模聿陈令典缀折羽以藻耀植修竿之偃蹇相其地以崇树所宜因其人以康庄是践即之者有以翊圣瞻之者于焉迁善忠謇之徒风驰云趋毕□臣节同膺帝俞犹金砺而君臣合契类土圭而形影相符迥立岧亭而克同国柄直行劲挺而自陟天衢由是悉索草茅罔资介傧高悬垂逮下之德仰视知不言之信咸策足以员来思捐躯而自徇同于舞羽至诚之感必臻异彼弨弓非礼之招不进大哉求仁其必有因懿此标表本乎谘询制其事者上惟允恭之帝集其下者众皆可封之人是必随谤木以用舍与谏鼓为等伦若夫容卫繁多制度奇诡元□始务其厌胜翠凤式崇乎侈靡虎武之示勇则那日月之比崇徒尔宁有裨于启沃且无取于率俾伟夫有台有宫胡为乎途中所以阐于圣聪使无不通爰树爰揭岂惟乎人悦所以尊彼隽杰使皆就列然后朝廷迈德嗣于羲轩得贤方于稷躬好问之裕有知人之哲固以日奏于嘉言矧斯旌之攸设　　进善旌赋　　　　　　　　　窦从直邈矣帝德至哉圣谟废置殊时古今合符孑孑之状可观将从五达孜孜之道斯表克协三无是以耸彼群彦致之康衢愿扬美以归厚思献忠而效孚故得继以此信言由是进明扬既达且自殊于表闾謇谔必陈岂可同夫先俊观其悠扬广冲旖旎从风谅贤愚以咸觌固朝野而必同式委垂而下俯埃乍直指而上映晴空过之而凛然生敬仰止而卓尔在中苟厥志之有立当其诚以遂通俾其不进不止岂徒自西自东已哉俟尔贞烈自非虚设既异诗人之干旄匪同叔孙之绵蕞匪善奚取惟贤是谒彼谤木焉得而比矣谏鼓胡可而俦之苟匡救之惟征我无尔诈而旌别之有制尔无我欺则贤既乐只人将率俾不独翻晓日以摇摇猎轻风而靡靡至仁斯被至化为淳何必改旧然后为新矫前王之令德酌古典之攸遵虽训以克备尚刍荛之是询万国钦风岩廊画英髦之士百蛮向化版筑无屠钓之人故知至德在于求贤救世资乎择善则设旌之道也为皇王之盛典　　谏鼓赋　　　　　　　　　　　王起先王惧五谏之或替恐四聪之有蔽爰立鼓于朝得为邦之制臣之击也将宣补衮之诚君之听焉是□从绳之契所以临下国所以承上帝岂冬冬于金奏之间坎坎于宫悬之际亦既戒止居然可分契无私之路彰不讳之君猛虡趪趪以时立直言謇謇而必闻借如明明哲后辅以贤佐惧德化之失虑政刑之堕必伫斯音用补其过乃有誾誾之阙谔谔如林或匪躬自致或造膝来箴叫帝阍而九重犹远献工艺而一人且深于是伐兹鼍鼓殷尔雷声作援枹虽假下臣之手闻黈纩终沃大君之心岂表识于作砺将思度于如金　　禹拜昌言赋
以圣人之心
闻善必拜为韵
杨乃
大禹君临勤求意深苟一言之入耳必载拜以明心盖以励华彝形古今所以旨酒盈前莫纵弹丝之响美词将贡俄闻撼玉之音岂不以询彼刍荛防乎骄逸既可大而可久亦无固而无必所以嘉谋方听当业业以折腰直语纔聆复虔虔而屈膝盖以广其所见求其所闻欲使善恶之源自别贤愚之路斯分况乎传舜之规受尧之命得不固社稷根本察风俗利病是以臣不能谏君兮非曰忠君不能纳谏兮非曰圣执至理以垂教采昌言而化人苟有言可佐王道正人伦陶也不得不进禹也不得不遵所以闻妙略以开容拖冕旒而拂地览弘谟而致敬低珩佩以锵身惧沟洫之未通忧礼乐以将坏以正直为龟镜以忠谠为规戒是以蕴昌言兮不可不陈闻昌言兮不得不拜遂使共守丕业长光帝基若鱼水相逢之日同云龙曾合之时符郊畤以陈仪固难比矣望行宫而设礼曷可方之我皇绍九圣之雄图举百王之令典急于求士乐于闻善所以献昌言之忠臣必待之台铉　　木从绳赋
以木以绳直
君由谏明为韵
张圣之
古之善谏者喻其心如绳直展成规于良木既折中而经始必周流而牵复以其性有曲直固从乎弥纶以其材有短长必由之盈缩故可彰其言兮直如矢喻其谏兮从如水既应用而无方且适道而虚己为棆桷之无缪成栋梁之有以举直错枉且明径挺之心动而悦随不失纵横之理观夫度彼山林直以丝绳既遵时而有作乃底绩而其凝断长补短物无失性损上益下道罔不兴犹其善而惟变所适类夫谏而不命其承匪差毫厘存乎楷式在操张而为务乃经纪以成德操端有准希匠石以财成枉挠必从表王道之正直况夫准以纶綍顺乎节文不循枉以为利必适道而斯分假物而言故引从绳之木乐谏为喻明乎则圣之君原其纳诲之谋观其所由既规矩而有制岂文理而是求纠缠既施足彰妙道之用众材方正比夫从谏如流且夫献直言者必有备无患木从绳者□执艺而谏故得明乎官以相规人之无讪矧其不枉道以求用恒守道以为名匡乎不正使其正规其不平使其平斯所谓不可欺于绳墨乃得配乎权衡恭惟赋于说命知谏道之克明　　如石投水赋
以仁义忠信
公平能谏为韵
刘辟
圣之求贤也详明水之受物也柔顺石遇柔而不阻臣俟明而必进汉祖兴兮昌言纳留侯辅兮皇威振喻石水以兴词配盬梅而称隽坚脆性异应广纳而来投尊卑礼殊致精诚而取信伊木为体既清而平犹君为德既贞而明石岂自投假海纳之弘量臣非苟进由天听而察诚用率于有类将感于无情虚而受者其理远含而容者其道行何幽邃之能间奚渺弥之足惊夫国之勃兴必多贤智继九臣之迹膺三杰之义焕发英藻呈龙章与凤姿敬宣嘉猷谓岳生而天赐岂不由山有巨石水有通津忽击流以澎湃俄答响于奫沦虽源深流长乃入无不至而体柔处润则托有所因移他山之贞质依上善之全仁夫水石之奥旨与君臣之等伦今天子端居穆清时和海晏念投石之契爰求秉钧思箴阙之规载征骤谏由是如石之义启投水之情通彼以诚应我亦符同悬天爵之荣获斯人瑞尊五岳之礼视乎上公恒启沃以为志方清明而在躬比石固业钦贤缵功傥或水不周容石乃无由寓质君不虚己臣则曷能推忠可以垂诫训可以流德风则知圣既作兮政惟恒石既投兮贤必澄敢献良哉之咏愿扬美于廉能　　如石投水赋
以圣奖忠直
从谏如流为韵
白敏中
石明臣节水喻圣总顺投既因于纳谏虚受必俟乎输忠从以谠言出清规而有中类夫贞节入碧浪以无穷爰自人谋式彰天奖言必在乎能发道奚疑于虚往自怀从善闻蹇蹇于股肱何异临川运磷磷于指掌理既符于水石事且契于云龙伫启心而是赞在虚己而能容石投水而诚资手敏臣佐君而讵得面从当手敏则水不伤清匪面从则君能立政嘉献替而无爽幸遭逢而有庆致至坚于元奥象以得贤受可转于清流因之启圣所以垂衣广纳侧席深居言之者何常率尔闻之者足以起予攻玉之形随帝心之沃若补天之质应王泽之濡如既而流谤靡行沉几自得当持重而无挠冀临深而不惑逆于耳而顺于心黜其邪而褒其直用砺金于睿鉴涣汗潜通举韫玉于恩波津涯莫测于是宣教化罢畋游开直道务旁求发挥谔谔之明节会合洋洋之圣谋石以贞坚本无疑于虚掷水惟柔顺安有阻于暗投夫然则臣心磊落而上达君德汪洋而下流况乎舟楫之道大行不侮不慢药石之言尽入何忧何患当道泰而人悦固河清而海晏彼汉高之用留侯未若吾皇之纳谏　　求直言诏　　　　　　　　　宋韩维朕涉道日浅暗于致治政失厥中以于阴阳之和乃自冬迄春旱暵为虐四海之内被灾者广间诏有司损常膳避正殿冀以塞责消变历日滋久未蒙休应嗷嗷下民大命近止中夜以兴震悸靡宁永惟其咎未知攸出意者朕之听纳不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤忠谋谠言郁于上闻而阿谀壅蔽以成其私者众欤何嘉气之久不效也应中外文武臣寮并许实封直言朝政阙失朕将亲览考求其当以辅政理三事大夫其务悉心交儆成朕志焉　　为雨灾许言时政阙失诏　　　　王珪盖闻古之圣贤在位阴阳和风雨时日月光星辰静黎民阜蕃以底休平朕甚慕之朕猥以眇身托于王公之上夙夜以思惟惧不能以承先帝鸿业而比年以来水潦为沴乃八月庚寅大雨京师室庐垫伤被溺者众大田之稼害于有秋窃迹灾变之来曾不虚发岂朕之不敏于德而不明于政欤将天下刑狱滞冤赋繇烦苦民有愁难亡聊之声以奸其顺气欤不然则何天戒之甚也今饬躬焦思欲销复大异而未闻在位者之忠言进祈自新厥路何繇焉应中外臣寮并许上实封言时政阙失及当世之利病可以佐元元者悉心以陈毋有所讳执政大臣皆朕之股肱其协德交修以辅朕之不逮　　从谏如流赋　　　　　　　　范仲淹圣人以治历干纲思迈前王从忠谏而弗逆观流水以堪方每行补过之言曾无凝滞或得兴邦之议宁昧激扬矧夫内守宗社外临华夏臣不兴谏则君道有亏君不从谏则臣心莫写所以遵启沃之致理若汪洋之就下设樽以进似使其狎而玩之折槛弗诛宁见其蹈而死者岂不以君之德也贵纳谏而温恭水之性也美随流而顺从故周旋而纳善如荡漾而朝宗询彼刍荛岂愧束薪之咏听诸药石更疑浮磬之容莫不洞达四聪旁求五谏上既资于献替下宁生于谤讪闻言必信不争之势何殊择善以从就湿之情无间于以见万乘之主纳贤以虚七人之职竭节而居又何烦于断鞅岂有悔于观鱼由是忠谠咸臻信智者之所乐俊贤是效见臣心之亦如又何必转圆取规从绳为轨但见弗违于启乃自可偕行于沔彼所以明虚受之功所以得上善之旨及溜之士虽濡首而何伤补衮之臣思澣衣而可美夫如是则咸歌不讳但见寡尤上下莫闻于阙政大小皆罄于嘉谋威王之三赏屡行恩波下施晏子之一言见用德泽旁流我后光被群方柔怀多士陈谤木而听政建善旌而求理所以彰从谏之心率疏通而如水　　五声听政赋以圣人虚怀
求理设教为韵
田锡
伊昔夏禹君临兆民设五声以罗列从万务以躬亲询采谟猷虽刍荛之必达敷陈忠谠因金石以来伸故德如天赞功惟日新所以文命称为圣人者也盖以事尧统天翼舜为理常率职于旷土遂成功于导水昊穹宝运因王者以应期虞氏瑶图乃禅之而在己莫不夙兴念理夕惕虚怀思纳善之有益谅虚受以克谐冀以圣功维达聪之与明目将令俭德比茅茨之与土阶于是笋文陈鼓鞞斯设泗滨之玉磬居次凫氏之金镛就列被鸣铎之在悬亦扬音而中节五音递奏来直谏以无疑众善毕臻补皇猷而靡缺乃曰教我以道者振灵鼍而献谋咨尔以义者闻华钟而采收考鞞者谓余以狱击磬者告吾以忧彼言事之激切在铎韵之周流扣击以闻所谓乎同声相应锵洋有节罔殊乎同气相求是知居大宝以至公纳嘉谟而设教有以见圣人以道为体以天为貌必包纳而弗厌盖仁贤之可乐兢兢业业敢弗躬而弗亲穆穆皇皇实是则而是效美哉谦尊而卑不可逾体道而受人以虚信君臣之共济若鱼水之相于谏有五焉所以五器之音命尔德惟一也宜以一言之善弼余故得天锡元圭帝传大政菲饮食以示俭美黻冕而称盛宜乎仲尼曰禹吾无间焉于以见有夏之至盛也　　为君难论下　　　　　　　　欧阳修呜呼用人之难难矣未若听言之难也夫人之言非一端也巧辨纵横而可喜忠言质朴而多讷此非听言之难在听者之明暗也谀言顺意而易悦直言逆耳而触怒此非听言之难在听者之贤愚也是皆未足为难也若听其言则可用然用之有辄败人之事者听其言若不可用然非如其言不能以成功者此然后为听言之难也请试举其一二战国时赵将有赵括者善言兵自谓天下莫能当其父奢赵之名将老于用兵者也每与括言亦不能屈然奢终不以括为能也叹曰赵若以括为将必败赵事其后奢死赵遂以括为将其母自见赵王亦言括不可用赵王不听使括将而攻秦括为秦军射死赵兵大败降秦者四十万人坑于长平盖当时未有如括善言兵亦未有如括大败者也此听其言可用用之辄败人事者赵括是也秦始皇欲伐荆问其将李信用兵几何信方年少而勇对曰不过二十万足矣始皇大喜又以问老将王剪剪曰非六十万不可始皇不悦曰将军老矣何其怯也因以信为可用即与兵二十万使伐荆王剪遂谢病退考于频阳已而信大为荆人所败亡七都尉而还始皇大□自驾如频阳谢剪因强起之剪曰必欲用臣非六十万不可于是卒与六十万而往遂以灭荆夫初听其言若不可用然非如其言不能以成功者王剪是也且听计于人者宜如何听其言若可用用之宜矣辄败事听其言若不可用舍之宜矣然必如其说则成功此所以为难也予又以谓秦赵二主非徒失于听言亦由乐用新进忽弃老成此其所以败也大抵新进之士喜勇锐老成之人多持重此所以人主之好立功名者听勇锐之语则易合闻持重之言则难入也若赵括者则又有说焉予略考史记所书是时赵方遣廉颇攻秦颇赵名将也秦人畏颇而知括虚言易与也因行反间于赵曰秦人所畏者赵括也若赵以为将则秦惧矣赵王不悟反间也遂起括为将以代颇蔺相如力谏以为不可赵王不听遂至于败由是言之括虚谈无实而不可用其父知之其母亦知之赵之诸臣蔺相如等亦知之外至敌国亦知之独其主不悟尔夫用人之失天下之人皆知其不可而独其主不知者莫大之患也前世之祸乱败亡由此者不可胜数也　　谏论　　　　　　　　　　　　苏洵夫臣能谏不能使君必纳谏非真能谏之臣君能纳谏不能使臣必谏非真能纳谏之君夫君之大天也其尊神也其威雷霆也人之不能抗天触神忤雷霆亦明矣圣人知其然故立赏以劝之传曰兴王赏谏臣是也犹惧其选耎阿谀使一日不得闻其过故制刑以威之书曰臣下不正其刑墨是也人之情非病风丧心未有避赏而就刑者何苦而不谏哉赏与刑不设则人之情又何苦而抗天触神忤雷霆哉自非性忠义不悦赏不畏罪谁欲以言博死者人君又安能尽得性忠义者而任之今有三人焉一人勇一人勇怯半一人怯有与之临乎渊谷者且告之曰能跳而越此谓之勇不然为怯彼勇者耻怯必跳而越焉其勇怯半者与怯者则不能也又告之曰跳而越者与千金不然则否彼勇怯半者奔利必跳而越焉其怯者犹未能也须臾顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄矣然则人岂有勇怯哉要在以势驱之耳君之难犯犹渊谷之难越也所谓性忠义不悦赏不畏罪者勇者也故无不谏焉悦赏者勇怯半者也故赏而后谏焉畏罪者怯者也故刑而后谏焉先王知勇者不可常得故以赏为千金以刑为猛虎使其前有所趋后有所避其势不得不极言规失此三代所以兴也末世不然迁其赏于不谏迁其刑于谏宜乎臣之噤口卷舌而乱亡随之也间或贤君欲闻其过亦不过赏之而已呜呼不有猛虎彼怯者肯越渊谷乎此无他墨刑之废耳三代之后如霍光诛昌邑不谏之臣者不亦鲜哉今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎诚如是欲闻谠言而不获吾不信也　　明君可与为忠言赋