家范典父母部

涑水司马氏曰某事亲无以逾于人能不欺而巳矣其事君亦然受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠
荥阳吕氏曰孝子事亲须事事躬亲不可委之使令也尝观谷梁言天子亲耕以供粢盛王后亲蚕以供祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以己所自亲者也此说最尽事亲之道又说为人子者视于无形听于无声未尝顷刻离亲也事亲如天顷刻离亲则有时而违天天不可得而违也蓝田吕氏曰君子之道莫大乎孝孝之本莫大乎顺亲故仁人孝子欲顺乎亲必先乎妻子不失其好兄弟不失其和室家宜之妻孥乐之致家道成然后可以养父母之志而无违也故身不行道不行于妻子文王刑于寡妻至于兄弟则治家之道必自妻子始豫章罗氏曰君明君之福臣忠臣之福君明臣忠则朝廷治安得不谓之福乎父慈父之福子孝子之福父慈子孝则家道隆盛安得不谓之福乎俗人以富贵为福陋哉韦斋朱氏曰父子主恩君臣主义是为天下之大戒无所逃于天地之间如人食息呼吸于元气之中一息之不属理必至于毙是以自昔圣贤立法垂训所以维持防范于其间者未尝一日而少忘朱子曰圣人之于天地犹子之于父母
人之所以有此身者受形于母而资始于父虽有强暴之人见子则怜至于襁褓之儿见父则笑果何为而然哉初无所为而然此父子之道所以为天性而不可解也然父子之间或有不尽其道者是岂为父而天性有不足于慈亦岂为子而天性有不足于孝者哉人心本明天理素具但为物欲所昏利害所蔽故小则伤恩害义而不可开大则灭天乱伦而不可救也君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彝也故臣之于君子之于父生则敬养之死则哀送之所以致其忠孝之诚者无所不用其极而非虚加之也以为不如是则无以尽吾心云尔父子欲其亲君臣欲其敬非是欲其如此盖有父子则便自然有亲有君臣则便自然有敬问父母之于子有无穷怜爱欲其聪明欲其成立此之谓诚心邪曰父母爱其子正也爱之无穷而必欲其如此则邪矣此天理人欲之间正当审决问人不幸处继母异父兄弟不相容当如何曰从古来自有这样子只看舜如何后来此样事多有只是为人子止于孝　　又
鲁斋许氏曰事亲大节目是养体养志致爱致敬四事中致爱敬尤急所以孝只是爱亲敬亲两事耳天子之孝推爱敬之心以及天下亦唯此二事为能刑于四海固结人心舍此则法术矣其效与圣人不相似父母在不远游为子者恃血气何所不往但父母思念之心宜深体当以父母之心为心明方孝孺侯城杂诫
　　论事亲
孝子之爱亲无所不至也生欲其寿凡可以养生者皆尽心焉死欲其传凡可以昭扬后世者复不敢忽焉养有不及谓之死其亲没而不传道谓之物其亲斯二者罪也物之尤罪也是以孝子修德修行以令闻加乎祖考守职立功以显号遗乎祖考称其善属诸人而后荐誉之俾久而不忘远而有光今之人不然丰于无用之费而啬于显亲之礼以妄自诳而不以学自勉不孝莫大焉　　又
古礼之亡也人不知事亲之道今丧礼朝夕奠之仪其事生之常礼乎孔子曰至于犬马皆能有养不敬何以别乎噫行者鲜矣郁天民传习存疑
　　事父母
如事父母一事其间温凊定省之类有许多节目不知亦须讲求否曰如何不讲求只是有个头脑只就此心去人欲存天理上讲求就如讲求冬温也只是要尽此心之道恐怕有一毫人欲间杂夏凊亦然只是讲求得此心此心毫无人欲纯是天理是个诚于孝亲的心冬时自然思量父母的寒便自要去求个温的道理夏时自然思量父母的热便自要去求个凊的道理这都是那诚孝的心发出来的条件却是须有这诚孝的心然后有这件发出来譬之树木须先有根然后有枝叶不是先寻了枝叶然后去种根礼记云孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容须是有个深爱做根便自然如此
注
头脑之说吾不得而知矣然既云就此心去人　欲存天理上讲求则所以能去人欲而存天理者　正缘在事物上处置得极当而非有他也夫理者　事物之条理然皆天也不容毫发人伪之故于　事物上有不停当处即是私欲故讲求事物即所　以讲求此心也若将事物置后则吾心即无讲求　处何者心非聚事物之理则空矣惟放心有求求　而即存亦何待讲吾惟讲求五伦之理事父母真　见得父母于我有莫大之恩事之之道当如此发　出孝来便是诚孝便是深爱真如木之有根本达　于枝叶若只讲求此心是舍枝叶之发生而求所　谓根本者特枯荄耳郑朝朔曰且如事亲如何而为温凊之节如何而为奉养之宜须求个当方是至善所以有学问思辨之功先生曰若只是温凊之节奉养之宜可一日二日讲之而尽用得甚学问思辨惟于温凊奉养时只要此心纯乎天理之极此则非有学问思辨之功将不免于毫厘千里之谬所以虽在圣人犹加精一之训若是那些仪节求得是当便谓至善即如今扮戏子扮得许多温凊奉养的仪节是当亦可云至善矣注
温凊之节奉养之宜皆天理也心之所制为节　为宜择善而后明以止于善者也今云于温凊奉　养时只要此心纯乎天理之极似谓纯乎天理即　自能温凊奉养更不讲求节与宜岂不迂阔经礼　三百曲礼三千何为垂世其论节与宜又似只外　面死规矩略不临时变化与内截无干涉故谓一　二日可以讲之而尽至以戏子为喻彼戏子者既　以戏云矣又可谓之节与宜耶夫曰节曰宜此正　至善之谓而纯乎天理之极者也曹端夜行烛
　　孝行
孝乃百行之原万善之首上足以感天下足以感地明足以感人幽足以感鬼神所以古之君子自生至死顷步而不敢忘孝焉今我家严行在孝道常患不及故端略述圣贤明孝之格言以告之初请家严除淫祀祭祖先时抵日之牛吠云之犬所在成群愚闻之曰或有一人将父母不养以致流落在外寻□过日其子在家杀羊造酒吹弹歌舞请宴外来宾客醉饱连日其父母悲泣而归探墙而望不得其门而入又复悲泣而去此子何如众曰自家父母不养却养外人正孔子所谓不爱敬其亲而爱敬他人者也岂非悖德悖礼忤逆不孝之甚者乎端曰今人把自家祖宗父母都不祭祀却将外神他鬼画影图形在家祭献又去外面享赛某庙某神与此人何异众人皆惭服自是不复非议受谏之道有消恶长善之功乃出祸入福之门也夫君有争臣君之福也父有争子父之福也兄有争弟兄之福也士有争友士之福也成汤知乎此从谏弗咈唐太宗知乎此纳谏如流子路知乎此闻过则喜此所以皆成圣贤之德而名流万古也若夏桀无道龙逢谏而死而夏亡商纣无道比干谏而死而商亡吴不听伍子胥之谏而为越所灭可胜痛哉俗云家有一争子胜有万年粮能谏争于亲本孝道之事今以能保亲于无过之地则能全家于无祸之乐所以摘于明孝之篇而续于受谏之下庶使脉络通贳而上下两便于观览云孝子保亲全家之道当以进谏为心也且先意承志谕父母于道者其孝大于养极甘脆者矣和色柔声谏父母于善者其孝大于拜医求药者矣书谓虞舜曰父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸良以此也然此不惟孝子所当行而实慈父母所当察焉范弘嗣做人镜　　事父母
父母为吾一身之天吾一家之君故孝为百行之首从来天地鬼神都拥护孝子远近贤愚都亲敬孝子即盗贼禽兽昆虫草木亦感孚孝子人非空桑所生请试心自想赤子当日在父母前是何心肠今日在父母前是何心肠要使吾父母身安心安当用何法要使人都会爱亲敬亲当用何法使有一段生机在在流贯人可尧舜世可唐虞不然何所容于天地之间人伦首父子人道首孝慈孰是父而不慈爱其子乃人子孩提而后齿渐长染渐深或因父母拘之严而怨生或因父母宠之偏而骄生或父母遗之太厚而荡生或父母所授太窭而恨生遂缘此不孝是千古大变也必思身何以生赖父母以慈成其子我亦为人父母而望子之孝以是心一转念焉凡怨心骄心荡心恨心尽都销化则仰可对父母俯可对此心无负七尺于天地间明太祖立极开辟垂训首句曰孝顺父母见得父母生育恩深终身难报凡为儿女皆当尽孝父母在堂则问安视膳冬温夏凊孝也父母有疾则衣不解带药必亲尝孝也父母病故则衣衾棺椁殡殓祭葬尽心尽力以时以礼孝也孝尤要顺天下无不是的父母凡父母言行好恶一一体贴顺从毫不违背方谓之孝无论男女俱该孝顺狂夫之言
　　养亲
往顾泾阳泾凡两兄弟与余同舟至檇李因论事亲若曾子可也何义余曰此句真精神在大学如保赤子心诚求之上又问曰此又是何义余曰大约父母之于赤子无有一件不可志的人子报父母却只养口体此心何安即如曾子之养曾□比之三家村老妪养儿十分中尚不及一所以仅称得个可字今人不必远法曾参但去取法三家村老妪养儿自然事父母不敢在口体上塞责矣嗟乎古人事亲唯恐不成圣贤今人事亲唯恐不成科第是可谓养志乎曰父以此教之子以此成之如何不是养志但既得科第之后亲老不能随子十年五年常不相见即锦衣归省内有妻孥外有宾客出入匆匆其捧觞上寿开口而笑者又能有几日甚则新庄故宅父子各居虽供养不缺而饮食寒温滋味酸之类谁复为之点检此无论养志亦何曾叫得养口体市井负贩父兄子弟团□一处其饔□无日不相供其痛痒无刻不相关即口体之养未全而养志却无愧者且寸薪粒米皆从剜心沥血中来如此养父母味虽苦而情则甘□贵家名曰禄养而未能必躬必亲如此养父母味虽甘而情则苦呜呼为人子者不唯不能养志抑且不能养口体非其忍心如是所谓终身由之而不知耳虽然亦却科第二字累他一半盖父母教之而父母还以自累也所以古来圣贤自曾子养志后独推尹和靖母子为不可及　父母部艺文一
　　救太子书　　　　　　　汉壶关三老臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也故天平地安阴阳和调物乃茂成父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳不和则万物夭伤父子不和则室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾岂得而食诸昔者虞舜孝之至也而不中于瞽叟孝己被谤伯奇流放骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也由是观之子无不孝而父有不察今皇太子为汉嫡嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也江充布衣之人闾阎之隶臣耳陛下显而用之□至尊之命以迫蹴皇太子造饰奸诈群邪错谬是以亲戚之路隔塞而不通太子进则不得上见退则困于乱臣独冤结而亡告不忍忿忿之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国往者江充谗杀赵太子天下莫不闻其罪固宜陛下不省察深过太子发盛怒举大兵而求之三公自将智者不敢言辨士不敢说臣窃痛之诗云取彼谮人投畀豺虎唯陛下宽心慰意少察所亲毋患太子之非亟罢甲兵无令太子久亡臣不胜惓惓出一旦之命待罪建章阙下
　父母部纪事
书经尧典帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否德帝位曰明明扬侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝王世纪殷高宗武丁有贤子孝己其母蚤死高宗惑后妻之言放之而死天下哀之列女传伯奇至孝事后母母取蜂去毒系于衣上伯奇前欲去之母便大呼曰伯奇牵我吉甫见疑伯奇自死琴操尹吉甫周卿也有子伯奇母死更娶后妻生子曰伯邽乃谮伯奇于吉甫于是放伯奇于野宣王出游吉甫从伯奇乃作歌以言感之宣王闻之曰此孝子之辞也吉甫乃求伯奇于野而射杀后妻家语孔子适齐中路闻哭者之声其音甚哀孔子谓其仆曰此哭哀则哀矣然非丧者之哀矣驱而前少进见有异人焉拥镰带索哭者甚哀孔子下车追而问曰子何人也对曰吾丘吾子也曰子今非丧之所奚哭之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自觉悔之何及曰三失可得闻乎愿子告吾无隐也丘吾子曰吾少时好学周遍天下后还丧吾亲是一失也长事齐君君骄奢失士臣节不遂是二失也吾平生厚交而今皆离绝是三失也夫树欲静而风不停子欲养而亲不待往而不来者年也不可再见者亲也请从此辞遂投水而死孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三曾子尝耕泰山雨雪不得行思父母作梁山吟说苑闵子骞早丧母为后母所苦冬月以芦花衣之其所生二子则衣之以绵父令闵子御车体寒失靷父责之闵子不自理父察知之归谓妇曰我所以娶汝乃为吾子今汝欺我去无留子骞前曰母在一子寒母去三子单其父默然故曰孝哉闵子骞一言其母还再言三子温子路曰负重道远者不择地而休家贫亲老者不择禄而仕昔者由事二亲之时尝食藜藿之实而为亲负米百里之外亲没之后南游于楚从车百乘积粟万锺累茵而坐列鼎而食愿食藜藿为亲负米之时不可复得也枯鱼衔索几何不□二亲之寿忽如过隙草木欲长霜露不使贤者欲养二亲不待故曰家贫亲老不择禄而仕也战国策秦假道韩魏以攻齐齐威王使章子将而应之与秦交和而舍候者言章子以齐入秦威王曰此不叛寡人明矣顷间言秦兵大败于是秦王称西藩之臣而谢于齐左右曰何以知之曰章子之母启得罪其父其父杀之而埋马栈之下吾使章子将也勉之曰夫子之强全兵而还必更葬将军之母对曰臣非不能更葬先妾也臣之母启得罪臣之父臣之父未教而死夫不得父之教而更葬母是欺死父也故不敢夫为人子而不欺死父岂为人臣欺生君哉后汉书周燮传燮字彦祖汝南安城人法曹掾燕之后也燮生而钦颐折頞丑状骇人其母欲弃之其父不听曰吾闻圣贤多有异貌兴我宗者乃此儿也于是养之王霸妻传霸与同郡令狐子伯为友后子伯为楚相而其子为郡功曹子伯乃令子奉书于霸车马服从雍容如也霸子时方耕于野闻宾至投耒而归见令狐子沮怍不能仰视霸目之有愧容客去而久卧不起妻怪问其故始不肯告妻请罪而后言曰吾与子伯素不相若向见其子容服甚光举措有适而我儿曹蓬发历齿未知礼则见客而有惭色父子恩深不觉自失耳妻曰君少修清节不顾荣禄今子伯之责孰与君之高奈何忘宿志而惭儿女子乎霸屈起而笑曰有是哉遂共终身隐遁孝子传老莱子孝奉二亲行年七十作婴儿戏身着五色斑斓之衣尝取水上堂诈跌仆卧地为小儿啼弄雏于亲侧欲亲之喜吴猛年七岁时夏日伏于亲□下恐蚊及父母邓展父母在牖下卧多蚊展伏□下以肤饲之陈元陈太子也后母谮之陈侯令自投辽水鱼负之以出元曰我罪人也故求死耳鱼乃去汝南先贤传薛苞好学笃行丧母以至孝闻父娶后妻而憎苞分之令出苞日夜号泣不能去至被殴杖不得已庐于舍外旦入而洒埽父怒又逐之乃庐于里门晨昏不废积岁余父母惭而还之人物志汉夏侯欣侍母疾衣不解带者数年一日忽梦其父告之曰天帝怜汝至孝赐以仙药在室后桑枝上欣惊起往视果得药进之母病立愈三国志刘晔传晔字子扬父普母修产涣及晔涣九岁晔七岁而母病困临终戒涣晔以普之侍人有谄害之性身死之后惧必乱家汝长大能除之则吾无恨矣晔年十三谓兄涣曰亡母之言可以行矣涣曰可尔晔即入室杀侍者径出拜墓舍内大惊白普普怒遣人追晔晔还拜对曰亡母顾命之言敢受不请擅行之罚普心异之遂不责也襄阳耆旧传吴李衡字叔平襄阳人习竺以女英习配之汉末为丹阳太守衡每欲治家事英习不听后密遣客十人往武陵龙阳泛洲上作宅种橘千株临死□儿曰汝母每怒吾治家事故穷如是然吾州里有千头木奴不责汝食岁上匹绢亦当足用尔衡既亡后二十余日儿以白英习曰此当是种柑也汝家失十客来七八年必汝父遣为宅汝父恒称太史公言江陵千树橘当封君家吾答云士患无德义不患不富若贵而能贫方好尔用此何为吴末衡柑成岁得绢数千匹家道富足晋咸康中其宅上枯□犹在焉晋书王导传导子悦字长豫弱冠有高名事亲色养导甚爱之导常共悦奕棋争道导笑曰相与有瓜葛得为尔邪导性俭节帐下甘果烂败令弃之云勿使大郎知悦少侍讲东宫历吴王友中书侍郎先导卒谥贞世子悦与导语恒以慎密为端导还台及行悦未尝不送至车后又尝为母曹氏襞敛箱箧中物悦亡后导还台自悦常所送处哭至台门其母长封作箧不忍复开赵至传至字景真代郡人也寓居洛阳缑氏令初到官至年十三与母同观母曰汝先世本非微贱世乱流离遂为士伍耳尔后能如此不至感母言诣师受业闻父耕叱牛声投书而泣师□问之至曰我小未能荣养使老父不免勤苦师甚异之后远适辽西举郡计吏到洛与父相遇时母已亡父欲令其宦立弗之告仍戒以不归至乃还辽西太康中以良吏赴洛方知母亡初至自耻士伍欲以宦学立名期于禄养既而其志不就号愤恸哭欧血而卒叶延传延十岁其父为羌酋姜聪所害每旦缚草为姜聪之象哭而射之中之则号泣不中则瞋目大呼其母谓曰姜聪诸将已屠鲙之矣汝何为如此叶延泣曰诚知射草人不益于先雠以申罔极之志耳性至孝母病五日不食叶延亦不食石苞传苞有六子越乔统浚□崇以统为嗣崇字季伦生于青州故小名齐奴少敏惠勇而有谋苞临终分财与诸子独不及崇其母以为言苞曰此儿虽小后自能得慕容垂妻段氏传段氏字元妃垂既僭位拜为皇后垂立其子宝为太子也元妃谓垂曰太子姿质雍容柔而不断承平则为仁明之主处难则非济世之雄陛下托之以大业妾未见克昌之美辽西高阳二王陛下儿之贤者宜择一以树之赵王麟奸诈负气常有轻太子之心陛下一旦不讳必有难作此陛下之家事宜深图之垂不纳宝及麟闻之深以为恨其后元妃又言之垂曰汝欲使我为晋献公乎元妃泣而退告季妃曰太子不令群下所知而主上比吾为骊戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范阳王有非常器度若燕祚未终其在王乎垂死宝嗣伪位遣麟逼元妃曰后常谓主上不能嗣守大统今竟何如宜早自裁以全段氏元妃怒曰汝兄弟尚逼杀母安能保守社稷吾岂惜死念国灭不久耳遂自杀宝议以元妃谋废嫡统无母后之道不宜成丧群下咸以为然宝中书令畦邃大言于朝曰子无废母之义汉之安思阎后亲废顺帝犹配享安皇先后言虚实尚未可知宜依阎后故事宝从之孙盛逸士传丁兰少丧考妣不及供养乃刻木为亲形事之若生朝夕定省邻人张叔妻从兰妻有所借兰妻跪拜木人木人不悦不以借之叔醉疾来谇骂木人以杖敲其头兰还即奋剑杀张叔吏捕兰兰辞木人去木人见兰为之垂泪郡县嘉其至孝通于神明遂上之图其形于云台宋书袁皇后传后适太祖生子劭自详视之驰白太祖此儿形貌异常必破国亡家不可举便欲杀之太祖狼狈至后殿户外手拨幔禁之乃止南齐书崔慰祖传慰祖字悦宗清河东武城人也父庆绪永明中为梁州刺史慰祖解褐奉朝请父丧不食盐母曰汝既无兄弟又未有子嗣毁不灭性政当不进肴羞耳如何绝盐吾今亦不食矣慰祖不得已从之竟陵王子良传子良武帝第二子也幼聪敏武帝为赣县时与裴后不谐遣船送后还都已登路子良时幼少在庭前忧愁独步帝见之曰汝何不读书子良曰母不得见读书何为帝异之即召后还何求传求字子有庐江灊人也初求母王氏为父所害求兄弟以此无宦情梁书刘苞传苞字孝云彭城人也父愃齐太子中庶子苞四岁而父终及年六七岁见诸父常泣时伯叔父悛绘等并显贵苞母谓其畏惮怒之苞对曰早孤不及有识闻诸父多相似故心中欲悲无有他意因而歔欷母亦恸甚初苞父母及两兄相继亡没悉假瘗焉苞年十六始移墓所经营改葬不资诸父未几皆毕绘常叹服之甄恬传恬字彦约中山无极人世居江陵父摽之州从事恬数月丧父哀感有若成人家人矜其小以肉汁和饭饲之恬不肯食年八岁问其母恨生不识父遂悲泣累日忽若有见言其形貌则其父也时以为孝感家贫养母常得珍羞及居丧庐于墓侧恒有鸟元黄杂色集于庐树恬哭则鸣哭止则止又有白雀栖宿其庐州将始兴王憺表其行状诏曰朕虚己钦贤寤寐盈想诏彼群岳务尽搜扬恬既孝行殊异声着邦壤敦风厉俗弘益兹多牧守腾闻义同亲览可旌表室闾加以爵位恬官至安南行参军谢蔺传蔺字希如陈郡阳夏人也五岁每父母未饭乳媪欲令蔺先饭蔺曰既不觉饥强食终不进何点传点祖尚之父铄宜郡太守素有风疾无故害其妻坐法死点年十一几至灭性及长感家祸欲绝婚宦尚之强为之娶琅邪王氏礼毕将亲迎点累涕泣求执本志遂得罢庾沙弥传沙弥颍阴人也晋司空冰六世孙父佩玉辅国长史长沙内史宋升明中坐沈攸之事诛沙弥时始生年至五岁所生母为制采衣辄不肯服母问其故流涕对曰家门祸酷用是何为既长终身布衣蔬食陈书蔡征传征字希祥侍中中抚军将军景历子也幼聪敏精识强记年六岁诣梁吏部尚书河南褚翔翔字仲举嗟其颖悟七岁丁母忧居丧如成人礼继母刘氏性悍忌视之不以道征供侍益谨初无怨色征本名览景历以为有王祥之性更名征字希祥司马皓传皓字文升河内温人也父子产梁尚书水部侍郎岳阳太守即梁武帝之外兄也皓幼聪警有至性年十二丁内艰孺慕过礼水浆不入口殆经二旬每至号恸必致闷绝内外亲戚皆惧其不胜丧父子产每晓谕之逼进饘粥然毁瘠骨立服阕以姻戚子弟预入问讯梁武帝见皓羸瘦叹息良久谓其父子产曰昨见罗儿面颜憔悴使人恻然便是不坠家风为有子矣罗儿即皓小字也释褐太学博士累迁正员郎丁父忧哀毁逾甚庐于墓侧一日之内惟进薄麦粥一升墓在新林连接山阜旧多猛兽皓结庐数载狼绝迹常有两鸠居宿庐所驯狎异常新林至今犹传之南史袁粲传初粲忤于孝武其母候乘舆出负砖叩头流血砖碎伤目自此后粲与人语有误道眇目者辄涕泣弥日尝疾母忧念昼寝梦见父容色如平生与母语曰愍孙无忧将为国家器不患沉没但恐富贵终当倾灭耳母未尝言及粲贵重恒惧倾灭乃以告之粲故自挹损魏书长孙虑传虑代人也母因饮酒其父真呵叱之误以杖击便即致死真为县囚执处以重坐虑列辞尚书云父母忿争本无余恶直以谬误一朝横祸今母丧未殡父命旦夕虑兄弟五人并各幼稚虑身居长今年十五有一女弟始向四岁更相鞠养不能保全父若就刑交坠沟壑乞以身代老父命使婴弱众孤得蒙存立尚书奏云虑于父为孝子于弟为仁兄寻究情状特可矜感高祖特诏恕其父死罪以从远流崔元伯传崔僧渊入国坐兄弟徙于薄骨律镇僧渊元妻房氏生二子伯驎伯骥后薄房氏更纳平原杜氏僧渊之徙也与杜俱去生四子伯凤祖龙祖螭祖虬得还之后弃绝房氏遂与杜氏及四子家于青州伯骥与母房氏居于冀州虽往来父间而心存母氏孝慈之道顿阻一门僧渊卒年七十余伯驎虽往奔赴不敢入家哭沙门寺隋书令狐熙传熙以母忧殆不胜丧其父戒之曰大孝在于安亲义不绝嗣吾今见存汝又只立何得过尔毁顿贻吾忧也熙自是稍加饘粥服阕除小驾郎复丁父忧非杖不起人有闻其哭声者莫不为之下泣徐孝肃传孝肃汲郡人也事亲以孝闻早孤不识父及长问其母父状因求画工图其形像构庙置之而定省焉朔望享祭养母至孝数十年家人未见其有忿恚之色及母老疾孝肃亲易燥湿忧悴数年见者无不悲悼母终孝肃茹蔬饮水盛冬单缞毁瘠骨立祖父母父母墓皆负土成坟庐于墓所四十余载被发徒跣遂以身终唐书狄仁杰传仁杰授并州法曹参军亲在河阳仁杰登太行山反顾见白云孤飞谓左右曰吾亲舍其下瞻怅久之云移乃得去郭震传震字元振以字显元振虽少雄迈及贵居处乃俭约手不置书人莫见其喜愠建宅宣王里未尝一至诸院□自朝还对亲欣欣退就室俨如也距国初仕至宰相而亲具者惟元振云崔衍传衍深州安平人父伦字叙居父丧跣护柩行千里道路为流涕庐冢弥年宝应二年使吐蕃虏背约留二岁衍天宝末调富平尉继母李不慈伦自吐蕃归李弊衣以见问故曰衍不吾给伦怒召衍将袒而鞭之衍涕泣无所陈伦弟殷趋白衍所禀举送夫人所尚何云伦悟由是谮无入父卒事李益谨岁为李子合偿负不胜计故官刺史妻子仅免饥寒薛收传收字伯褒蒲州汾阴人隋内史侍郎道衡子也出继从父孺年十二能属文以父不得死于隋不肯仕郡举秀才不应闻高祖兴遁入首阳山将应义举通守尧君素觉之迎置其母城中收不得去及君素东连王世充遂挺身归国李晟传晟有十五子其闻者愿宪诉听云诉字元直早丧所生为晋国王夫人所鞠王卒晟以非嫡敕诸子服缌诉独号恸不忍晟乃许服缞既练晟薨与宪庐墓侧德宗敦遣归第一夕复往帝许之任敬臣传敬臣字希古棣州人五岁丧母哀毁天至七岁问父英曰若何可以报母英曰扬名显亲可也乃刻志从学汝南任处权见其文惊曰孔子称颜回之贤以为弗如也吾非古人然见此儿信不可及十六刺史崔枢欲举秀才自以学未广遁去又三年卒业举孝廉授著作局正字父亡数殒绝继母曰而不胜丧谓孝可乎敬臣更进饘粥杜兼传兼从弟羔贞元初及进士第有至性父死河北母更兵乱不知所之羔忧号终日及兼为泽潞判官鞫狱有媪辨对不凡乃羔母因得奉养而不知父墓区处昼夜号恸他日舍佛祠观柱间有文字乃其父临死记墓所在羔奔往亦有耆老识其垄因是乃得葬阳城传城迁国子司业引诸生告之曰凡学者所以学为忠与孝也诸生有久不省亲者乎明日谒城还养者二十辈有三年不归侍者斥之严挺之传挺之子武字季鹰幼豪爽母裴不为挺之所答独厚其妾英武始八岁怪问其母母语之故武奋然以铁锤就英寝碎其首左右惊白挺之曰郎戏杀英武辞曰安有大臣厚妾而薄妻者儿故杀之非戏也父奇之曰真严挺之子武屡迁剑南节度使颇放肆用度无艺峻掊亟敛永泰初卒母哭且曰而今而后吾知免为官婢矣裨史汇编唐路丞相随父泌从浑瑊会平凉为人所执死焉随方在婴襁中始十岁母谓随曰汝还识汝父否随哽咽无语母曰视汝眉目宛若父之眉目随后览镜照之殒绝于地后终身不敢临镜五代史周知裕传知裕安州留后州近淮俗恶病者父母有疾置之佗室以竹竿系饮食委之至死不近知裕患之加以教道由是稍革南唐近事刘仁赡镇寿春周师坚垒三载蹙而不降一夕爱子泛舟于敌境暮夜为小校所擒疑有叛志请于赡赡将行军法监军使恳求不回复使驰告其夫人夫人曰某郎妾最小子携提爱育情若不及奈军法至重不可私也名义至大不可亏也苟屈公议使刘氏之门有不忠之名妾与令公何颜以见三军遂促令斩之然后成其丧礼战士无不堕泪（按容斋续笔仁　赡子名崇谏）