家范典子孙部

　　养子
知子莫若父当年少时观其读书之利钝行己之醇疵即可觇其终身之贤不肖也使其贤耶他日自然成立何必劳心劳力积财以遗之而损贤者之志也使其不肖耶他日必致败坏又何必劳心劳力积财以遗之而益不肖之过也纵不免储蓄以为凭借之计亦岂可妄求而自取损德之殃世乃有明见其子之不肖犹挟兔狡而规利逞鼠技以贻谋殊不知一传而倾覆有不待其父之瞑目而家资已散而之他矣吁有此豚犬枉作马牛　　子孙计
或曰既有子孙当为子孙计人之情也予曰君子岂不为子孙计然为子孙计则有道矣种德一也家传清白二也使之从学而知义三也授以资身之术如才高者命之习举业取科第才卑者命之以经营生理四也家法整齐上下和睦五也为择良师友六也为娶淑妇七也常存俭风八也如此八者岂非为子孙计乎循理而图之以有余而遗之则君子为子孙计岂不久利而父子两得哉如孔子教伯鱼以诗礼汉儒教子一经杨震之使人谓其后为清白吏子孙邓禹十子人各授之一业庞德公云人皆遗之以危我独遗之以安皆善为子孙计者又何慊焉元耐得翁就日录
　　子孙变
旧传不肖子有三变其初变为蝗虫谓鬻田园而食次变谓蠹虫谓货书而食又变谓大虫谓卖人而食此切当其理今之不肖子谓之三虫恐未足以尽其实初父母未亡也凭借父祖门荫声势在外无所不为朝去暮归盗窃财物恣情为非父兄以内有所主及持父兄家私事逼其婢妾至于掣肘或恐玷己遂为掩蔽付之无可奈何及托前世甚至在外指屋起钱高价赊物低价出卖谓之转肩人皆指而目之爷健大郎父有因此淹抑成病又增利货钱候父母死还钱谓之下丁钱其或母先父亡犹且庶几者若或父亡而母存其为害特甚初父亡得财产入手岂顾其母及财散而母存甘旨不具展转孤苦亲戚兄弟有不忍者携归奉养则往彼争喧取扰谓母有挟藏之物反为求索其亲厌烦则付母还之复受岑寂或有兄弟粗给则兴讼索分亦自有此等人资给以导其为讼既讼毕得钱浪费无岁月间又已空虚连及妻室姊妺觅人蓄养作为亲戚出入闺门分甘忍耻食残衣敝而妻辈以寒饥所困初似羞涩终则愿为间有妻辈家以力夺去及妻子辈鬻身事人或与所事者厚爱从彼弃此不肖子俱无所施则思旧所交游者及父兄朋友而求索度日如此又不知以何等虫处之矣明薛瑄读书录
　　子孙计
人之子孙富贵贫贱莫不各有一定之命世之人不明诸此往往于仕宦中昧冒礼法取不义之财欲为子孙计殊不知子孙诚有富贵之命今虽无立锥之地以遗之他日之富贵将自至使其无富贵之命虽积金如山亦将荡然不能保矣况不义而入者又有悖出之祸乎如宋之吕正范文正诸公咸以寒微致位将相富贵两极曷尝有赖于先世之遗财乎然则取不义之财欲为子孙计者惑之甚矣天于善恶必有其报但人以浅近之见窥测天道便谓茫昧差爽而不可信如夏商之后皆统承先王修其礼物作宾于王家虽改姓易物而宗庙之血食子孙之封爵皆与时王匹休而不泯非其先世有大德大功于民能如是乎因是以观魏晋以来以及五季南北朝杨坚五代之世皆素无功德于天下徒以狙诈兵力窃命一时皆不数传而子孙无容足之地庙祀遂以绝飨则天于善恶之报岂不明甚矣乎富贵利达在天无可求之理德业学术在人有可求之道诚欲厚其子孙以可求者教之善矣欲以不可求者厚之岂非愚之甚耶曹端夜行烛
　　教子孙
成家之计莫先于教子孙为善此我家严之常言也端请略述古人训诫子孙之格言以告之不惟少裨家严之教又将使后之子孙有继志述事之孝者知所先焉　　爱子孙
惟德动天善不可不修于身惟天眷德善不可不传于后今人虽有爱子孙之心而不知爱子孙之道但惟以私利爱之而已而不知私利之爱乃趋火赴渊之筹覆宗绝嗣之计也家严明见此理故常训于家曰修身岂止一身休要为儿孙后代留此保爱子孙之心也　　家规辑略
子孙入祠堂当正衣冠即如祖考之在上不得嬉笑对语疾步晨昏皆当致恭而退子孙不得修建异端祠宇妆塑土木形像
子孙年未三十者酒不许入唇壮者惟许少饮亦不宜沈酗杯酌喧呶鼓舞不顾尊长违者棰之若奉筵宾客唯务诚实不必强人以酒子孙不得私造饮馔以徇口腹之欲违者姑诲之诲之不悛则责之产者病者不拘铁脚道人霞外杂俎
　　遗子孙
言行要留好样与儿孙心术不可得罪于天地毋以嗜欲杀身毋以货财杀子孙积金以遗子孙子孙未必能守积书以遗子孙子孙未必能读不如积德于冥冥之中以为子孙长久之计留不尽之巧以还造化留不尽之福以与子孙王守仁谕俗　　子孙计
今人不忍一言之忿或争铢两之利遂相遘讼夫我欲求胜于彼则彼亦欲求胜于我雠雠相报遂至破家荡产祸贻子孙岂若含忍退让使乡里称为善人长者子孙亦蒙其庇乎今人为子孙计或至谋人之业夺人之产日夜营营无所不至昔人谓为子孙作马牛然身殁未寒而业已属之他人雠家群起而报复子孙反受其殃是殆为子孙作蛇蝎也吁可戒哉辛全神京偶记
　　爱子孙
世之求富贵利达者自谓爱子孙人亦谓斯人爱子孙其实不会爱子孙有二人焉其一人子孙虽欲不勤俭谦厚不可得虽欲不孝弟礼义不可得虽欲不为贤人君子不可得其一人不知子孙之荡败而不能教明知子孙之荡败而不敢教甚至深恨子孙之荡败而莫可教请细细一想算谁会爱子孙谁不爱子孙当必有憬然悟爽然失勃然奋者徐三重家则
　　训子孙
一子孙世读书为士人当守国家卧碑之训及笃学科条与提调师长示谕盖当代之典章即圣贤之名教二者必无相背人自不思耳朔望入学瞻拜庙庭凛凛若生存在上得亲受业则退而讽诵诗书便可身体力行一言一动自不肯苟纵出处难必生平必有可观矣敬事师长如奉尊亲同侪交与必先德业不得妄入公门不得浪游非地不得负气玩法不得屈身俯利夫士君子身心条目载列经传昭如日星若口诵心持便是准绳规矩固不能一一更为训戒也　世人所望于子弟者富贵耳吾意不然夫富贵之　权乃在彼苍吾安能强之夺之若衣食之计所不　可已者恐一旦饥寒不能自存将入于市井奴隶　故须少立薄业量其才力以贻之然使其命赋乃　市井奴隶也即所贻薄业亦岂能必其不终覆败　入于饥寒哉第自尽其父母之心则尔他则由天　矣至于饶田大厦盈箱满箧计取人财不恤祸衅　以为子孙富贵地吾不可知也但所愿子孙读书　后便要立志以孔孟行谊学力自成人品清白方　正凡心术趋向一毫一事恐落世间机轴思为前　人贤子孙为千万世子孙贤祖父岂不愈于王公　卿相贪昧苟且为人鄙笑者哉此可自勉不尽由　天故书谕一子孙读书倘幸出仕当以国事为家事民心为己心不得但躐荣名苟图身利毋苛刻以博能声毋卑屈以媚贵要毋费民以奉所临毋枉法以徇所畏昭昭国典奉以公平暗暗下情体以忠恕更念国家给俸本足资官独以食费自浮乃若不迨于是乎苟且以充用则不惟轻昧国恩而生平名节扫地矣当思此亦国计民脂身口之外不得一毫浪费则用度有余自然不必分外夫分外一毫即贪也贪之一字古今大戒不惟终身不齿子孙亦且羞之已为士大夫何可不严戒而痛绝也子弟官卑俸薄父兄主家当计所需资给毋令空乏以全其节亦彼此相成之道不得谓身已仕国遂吝家物也　唐崔元母卢氏常诫元曰吾见姨兄屯田郎　中辛元驭曰儿子从宦者有人来云贫乏不能存　此是好消息若闻赀货充足衣马轻肥此恶消息　吾常以为确论比见亲表中仕宦者将财物上其　父母父母但知喜悦竟不问此物从何而来必是　禄俸余资诚亦善事如其非理所得此与盗贼何　别纵无大咎独不内愧于心元奉教以清谨见　称宋欧阳文忠公与其侄通理书曰昨日书中言　欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守廉何得　买官下物吾在官所除饮食外不曾买一物可观　此为戒也夫欧阳公一代名贤此语不足为异独　崔母以闺帏持论若此世间昂然丈夫不逮者多　矣一藏书以训子孙谓胜良田美舍然亦有不能读而旋散失者此贤愚属之大运岂得因斥卖而并田舍不贻耶则畜置书籍亦自尽祖父垂训之心耳迩来书籍浩繁不能遍访然有益者亦自有数第取性命经纶及典章故实其余若诗词之类已属虚华戏诸语益不典矣道术不明学者失据往往好诸浮浅夸诞而大道微言妙义读之如睹暗如嚼蜡即不敢非笑而心思困寐如文侯之临古乐岂非世教不明使然哉善读书者第取圣贤道德本旨及政治往迹以评骘编简即汉魏以前著述尚可别其纯漓何况后代浮浪不根之语耶知此则书籍可畜亦可读矣借人一事古谓四痴鬻又甚焉若不能读则俱听之耳凡淫戏谑非礼无益者□不宜有至于天文图谶妖幻符□秘记左道等书国有明禁尤宜戒绝有则即当焚毁毋蹈罪戾　黄鲁直云四民皆当世业士大夫家子弟能知忠　信孝友斯可矣然不可令读书种子断绝有才气　者出便当名世刘忠肃公摰教子孙先行实后文　艺每曰士当以器识为先一号为文人无足观矣　二公语原不相背夫教子弟读书正欲睹闻往事　以修行实若止为文人所谓本心不正脉理皆邪　与不读书何别徐祯稷耻言
　　贻子孙
余斋曰人问先府君何以贻子孙曰无累何以教子孙曰自立故没躬不殖生产余斋曰为佳祖父作子孙可幸亦可惧也巴山木难为良冀野驹难为强不克恢崇令绪岂宜落寞前修也余斋曰先府君言持门户有子孙者必谨于风气之端夫伦彝名简家之正气诗书淡约家之清气保斯二者故世而才易以成彦士世而不才也犹得谨素存其家声余斋与客道逢馁夫客识之曰故家子也余斋顾从者予钱百客从而焉呼市家选良酒脯一餐而尽色犹未餍客曰世之至圣大贤极富贵不失贫贱容焉至愚不肖极贫贱不失富贵容焉从者皆粲然余斋顾曰识之此通言似诙也
　子孙部纪事
史记补三皇本纪太昊庖牺氏风姓其后裔当春秋时有任宿须句颛臾炎帝神农氏姜姓其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕□为诸侯或分四岳当周室甫侯申伯为王贤相齐许列为诸侯霸于中国盖圣人德泽广大故其祚裔繁昌久长云五帝本纪黄帝二十五子其得姓者十四人嫘祖为黄帝正妃生二子其后皆有天下其一曰元嚣其二曰昌意昌意生高阳是为帝颛顼元嚣之孙高辛是为帝喾左传昔高阳氏有才子八人苍舒隤敳梼戭大临尨降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃诚天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃共懿宣慈惠和天下之人谓之八元此十六族也世济其美不陨其名注
苍舒等
颛顼苗裔伯奋等帝喾苗裔
昔帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是谓比周天下之民谓之浑敦少□氏有不才子毁信废忠崇饰恶言靖谮庸回服谗搜慝以诬盛德天下之民谓之穷奇颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明德以乱天常天下之民谓之梼杌此三族也世济其凶增其恶名缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之民以比三凶谓之饕餮注
帝鸿氏不才子
黄帝之裔少□氏不才子金天之裔颛顼氏不才子即鲧缙云黄帝时官名不才子即三苗国君路史尧之长子监明蚤死监明之子封于刘朱又不肖而弗获嗣其后丹房傅铸唐冀随郇栎函皆云尧后之国史记夏本纪陶唐既衰其后有刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲太史公赞禹为姒姓其后分封用国为姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤城氏褒氏费氏杞氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏孔子正夏时学者多传夏小正云殷本纪帝乙长子曰微子启启母贱不得嗣少子辛辛母正后辛为嗣帝乙崩子辛立是为帝辛天下谓之纣太史公赞自成汤以来采于诗书契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋氏空桐氏稚氏北殷氏目夷氏列子殷汤篇太形王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴可乎杂然相许其妻献疑曰以君之力曾不能损魁父之丘如太形王屋何且焉置土石杂曰投诸渤海之尾隐土之北遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男始龀跳往助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不慧以残年余力曾不能毁山之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又生子子又生孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何若而不平河曲智叟亡以应操蛇之神闻之惧其不已也告之于帝帝感其诚命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝朔南自此冀之南汉之阴无陇断焉史记秦本纪德公元年初居雍城大郑宫以牺三百牢祠鄜畤卜居雍后子孙饮马于河太史公赞秦之先为蠃姓其后分封以国为姓有徐氏郯氏莒氏终黎民运奄氏菟裘氏将梁氏黄氏江氏修鱼氏白冥氏蜚廉氏秦氏然秦以其先造父封赵城为赵氏左传襄公八年晋范宣子来聘季武子赋彤弓宣子曰城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄王以为子孙藏□也先君守官之嗣也敢不承命君子以为知礼列子卫端木叔子贡子也藉先资累千金年六十弃家散库一年尽不为子孙留财产散之一国及病无药石之储死无瘗埋之所受施者相与反子孙之财也孔丛子记问篇孔子闲居喟然而叹子思再拜请曰意子孙不修将祖乎羡尧舜之道恨不及乎夫子曰尔孺子安知吾志子思对曰伋闻其父析薪其子勿克负荷是谓不肖伋所以大恐而不懈也夫子曰然乎吾无忧矣世不废业其克昌乎史记货殖传范蠡后年衰老听子孙修业而息之遂至巨万甘茂传茂有孙曰甘罗事秦相文信侯吕不韦文信侯言于始皇曰甘罗年少耳然名家之子孙诸侯皆闻之愿召见使于赵吴录齐孟尝君封于薛秦灭六国而失其祀子孙分散汉祖定天下过齐求孟尝后得其孙陵国二人欲复其封陵国兄弟相推莫适受乃去之竹邑因家焉史记周本纪赞秦灭周汉兴九十有余载天子将封泰山东巡狩至河南求周苗裔封其后嘉三十里地号曰周子南君比列侯以奉其先祭祀石奋传奋归老于家子孙为小吏来归谒万石君必朝服见之不名子孙有过失不谯让为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒固谢罪改之乃许子孙胜冠者在侧虽燕居必冠申申如也其执丧哀戚甚悼子孙遵教亦如之万石君以元朔五年中卒长子郎中令建哭泣哀思扶杖乃能行岁余建亦死诸子孙咸孝李广传广为人长□臂其善射亦天性也虽其子孙他人学者莫能及汉书韩延寿传延寿字长公燕人也徙杜陵少为郡文学父义为燕郎中剌王之谋逆也义谏而死燕人闵之是时昭帝富于春秋大将军霍光持政征郡国贤良文学问以得失时魏相以文学对策以为赏罚所以劝善禁恶政之本也日者燕王为无道韩义出身强谏为王所杀义无比干之亲而蹈比干之节宜显赏其子以示天下明为人臣之义光纳其言因擢延寿为谏大夫路温舒传温舒上封事以豫戒帝子及孙皆至牧守大官郦食其传汉十二年高祖举功臣思食其食其子疥数将兵上以其父故封疥为高梁侯萧望之传望之八子至大官者育咸由育字次君少以父任为太子庶子元帝即位为郎病免后为御史大将军王凤以育名父子着材能除为功曹迁谒者后至丞相咸字仲至大司农由字子骄为中散大夫张汤传安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将击乌桓还光问千秋战斗方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所忘失光复问禹禹不能记曰皆有文书光由是贤千秋以禹为不材叹曰霍氏世衰张氏兴矣及禹诛灭而安世子孙自宣元以来为侍中中常侍诸曹散骑列校尉者凡十余人董仲舒传仲舒广川人也自武帝初立魏其武安侯为相而隆儒矣及仲舒对策推明孔子抑黜百家立学校之官州郡举茂才孝廉皆自仲舒发之年老以寿终于家家徙茂陵子及孙皆以学至大官于定国传定国字曼倩东海人其父于公为县狱吏郡法曹所决皆不恨为之生立祠其门闾坏父老方共修之于公曰可高大门闾令容驷马高盖车我决狱多阴德未尝有所冤子孙必有兴者至定国为丞相孙永为御史大夫也瑕丘公传公受谷梁春秋及诗于鲁申公传子至孙为博士翼奉传奉治齐诗与萧望之匡衡同师三人经术皆明而奉敦学不仕子及孙皆以学在儒官后汉书杨震传震父宝哀平之世隐居教授居摄二年遁□不知所处注