官常典太常寺部

按宋史李昉传昉子宗谔字昌武景德二年为翰林学士是秋将郊命判太常大乐鼓吹二署先是乐工率以年劳迁补至有抱其器而不知声者宗谔素晓音律遂加审定奏斥谬滥者五十人因修完器具更署职名条上利病二十事帝省阅而赏叹之事具乐志又着乐纂以献命付史馆自是月再肄习焉时诸神祠坛多阙外壝之制因深堑列树以表之营葺斋室旧典因以振起属契丹遣使来贺承天节诏宗谔为馆伴使自郊劳至饮饯皆刊定其仪　　吕公绰
按宋史吕夷简传夷简子公绰字仲佑荫补将作监丞知陈留县天圣中为馆阁对读召试直集贤院辞改校理迁太子中允夷简罢相复为直集贤院同管勾国子监出知郑州尝问民疾苦父老曰官籍民产第赋役重轻至不敢多畜牛田畴久芜秽公绰为奏之自是牛不入籍还判吏部南曹累迁太常博士同判太常寺请复太医局及请设令丞府史如天官医师钧容直假太常旌纛羽钥为优人戏公绰执不可遂罢之纠察在京刑狱虎翼卒刘庆告变下吏案验乃庆始谋众不从庆反诬众以邀赏因言京师卫兵百万不痛惩之则众心摇遂斩庆以徇迁尚书工部员外郎为史馆修撰时夷简虽谢事犹领国史公绰辞修撰夷简薨还兵部员外郎复为修撰服除复同判太常寺兼提举修祭器公绰以郊庙祭器未完制度多违礼请悉更造故事荐新诸物礼官议定乃荐或后时陈败公绰采月令诸书以四时新物及所当荐者配合为图又以岁大中小祠凡六十一禘祫二祼献兴俯玉帛尊彝菁茆酰醢锺石歌奏集为郊祀总仪上之又言古者天地宗庙日月五方百神之祀咸有尊罍五齐三酒分实其中加明水明酒以达阴阳之气今有司徒设尊罍而酌用一尊非礼神之意宜按周礼实齐酒取火于日取水于月因天地之洁气又言祖宗配郊当正位今侧乡之非所以示尊严也初谥诸后皆系祖宗谥而真宗五后独曰庄公绰曰妇人从夫之谥真宗谥章圣而后曰庄非礼也愿更为章多施行之历知制诰龙图阁直学士集贤殿修撰知永兴军改枢密直学士知秦州安远寨古渭州诸羌来献地公绰顾其属曰天下之大岂利区落尺寸地以为广邪郄之弓箭手马多阙公绰谕诸寨户为三等凡十丁为社至秋成募出金帛市马马少则先后给之祀明堂迁刑部郎中召为龙图阁学士权知开封府岁余愿罢府事进翰林侍读学士知审刑院兼判太常寺初公绰在开封府宰相庞籍外属道士赵清贶受赂杖脊道死至是御史以为公绰受籍旨杖杀清贶以灭口左迁龙图阁学士知徐州方杖清贶时实非公绰所临顷之公绰亦自辨复侍读学士徙河阳留侍经筵时久不雨帝顾问何以致雨曰狱久不决即有冤者故多旱帝亲虑囚已而大雨迁右司郎中未拜卒赠左谏议大夫公绰通敏有才父知政时多涉干请喜名好进者趋之尝漏泄除拜以市恩时人比之窦申　　宋充国
按宋史宋乔年传乔年父充国刻意问学以乡书试礼部既自谓宰相子辄罢举仁宗知之召试学士院赐进士出身签书河南判官判登闻鼓院知太常礼院英宗祔庙议者欲祧禧祖藏夹室充国请配感生帝为宋始祖从之东西府建上二箴以戒大臣大臣不怿会庙享宿斋其妻遣两妾至寺充国自劾罢礼院遂致仕充国性刚介孝于奉亲平居得微物必先荐家庙乃敢尝官至大中大夫卒　　葛胜仲
按宋史本传胜仲字鲁卿丹阳人绍圣四年进士为礼部员外郎权国子司业时朝廷命诸生习雅乐乐成进一官迁太常卿宋自建隆至治平所行典礼欧阳修尝裒集为书凡百篇号太常因革礼诏胜仲续之增为三百卷诏藏太常及建春宫以胜仲兼谕德胜仲为仁孝学三论献之太子复采春秋战国以来历代太子善恶成败之迹日进数事诏嘉之徙太常少卿除国子祭酒寻知汝州　　刘诜
按宋史本传诜字应伯福州福清人中进士第历莆田主簿知庐江县崇宁中为讲议司检讨官进军器大理丞大晟府典乐诜通音律尝上历代雅乐因革及宋制作之音故委以乐事又言周官大司乐禁淫声慢声盖孔子所谓放郑声者今燕乐之音失于高急曲调之词至于鄙俚恐不足以召和气宋火德也音尚征征调不可阙臣按古制旋十二宫以七声得正征一调惟陛下裁取徽宗曰卿言是也五声阙一不可征招角招为君臣相说之乐此朕所欲闻而无言者卿宜为朕典司之他日禁中出古钟二诏执政召诜按于都堂诜曰此与今太蔟大吕声协命取大晟钟扣之果应又曰钟击之无余韵不如石声诗所云依我磬声者言其清而定也复取以合之声益谐历宗正鸿胪卫尉太常寺少卿纂续因革礼卒诜居母丧尽礼有双芝生墓侧人以为孝感　　度正
按宋史本传正字周卿合州人绍熙元年进士历官为国子监丞时士大夫无贤愚皆策李全必反而不敢言正独上疏极言之且献毙全之策有三其言鲠亮激切迁军器少监轮封言陛下推行圣学当自正家始进太常少卿适太庙灾为二说以献其一则用朱熹之议其一则因宋朝庙制而参以熹之议自西徂东为一列每室之后为一室以藏祧庙之主如僖祖庙以次祧主则藏之昭居左穆居右后世穆之祧主藏太祖庙昭之祧主藏太宗庙仁宗为百世不迁之宗后世昭之祧主则藏之高宗为百世不迁之宗后世穆之祧主则藏之室之前为两室三年祫享则帷帐幕之通为一室尽出诸庙主及祧庙主并为一列合食其上往者此庙为一室凡遇祫享合祭于室名为合享而实未尝合享合增此三室后有藏祧主之所前有祖宗合食之地于本庙之制初无更革而颇已得三年大祫之义迁权礼部侍郎兼侍右郎官兼同修国史实录院同修撰迁礼部侍郎转一官守礼部侍郎致仕卒赠四官赙银绢三百　　明
　　洪文衡
按明外史本传文衡字平仲歙人万历十七年进士授户部主事帝将封皇长子为王偕同官贾岩合疏争之寻改礼部与郎中何乔远善乔远坐诖误被谪文衡义不独留时已迁考功主事竟引疾归后帝大斥吏部诸郎文衡亦改南京工部历郎中力按旧章杜中贵横索凡诸冗费节省为多官工部九年始进光禄少卿又三年改太常督四夷馆时中外竞请起废帝率报寝至是特起顾宪成宪成已辞疾而朝贵犹惮其登用御史徐兆魁首疏力攻之文衡虑帝惑兆魁言抗章申雪且曰今两都九列强半无人仁贤空虚识者浩叹所堪选择而使者祗此起废一途今宪成尚在田间已膺罗网俾圣心愈疑连茹无望则是贻祸贤者流毒国家实兆魁一疏基之矣寻进大理少卿以忧去泰昌元年起太常卿时光宗既崩议升祔文衡请祧睿宗曰此肃宗一时崇奉之情不合古谊且睿宗尝为武宗臣矣一旦加诸其上礼既不合情亦未安当时臣子过于将顺因仍至今窃谓情隆于一时礼垂于万世更定之举正在今时疏格不行未几卒赠工部右侍郎文衡天性孝友居丧不饮酒食肉不处内者三年不妄取一介士论许之　太常寺部艺文一
　　太常箴　　　　　　　　　　汉扬雄翼翼太常实为宗伯穆穆灵祇寝庙奕奕称秩元祀班于群神我祀既祗我粢孔蠲匪愆匪忒公尸攸宜弗祈弗求惟德之报不矫不诬庶无罪悔昔在成汤葛为不吊弃礼慢祖夔子不祀楚师是虏鲁人跻僖臧文不悟文隳太室桓纳郜赂灾降二宫用诰不祧故圣人在位无曰我贵慢行繁祭无曰我材轻身恃巫东邻之牺牛不如西邻麦鱼秦殒望夷隐毙锺巫常臣司宗敢告执书　　太常赵咨画赞　　　　　　　晋傅元天下信之如日月仰之如云雨仁风翔于路衢礼让行于士女时亮天工四门顺轨　　故太常任府君画赞　　　　　　潘岳堂堂我君鉴象开庆逸德宣猷含真履素味道无闷守终纯固弓舆爰集抚翼清举翰飞公庭龙升天路初长北方流化千里遂管秘籍辨章旧史入登常伯出作卿士外内惟允庶绩咸理中节日新令闻不已济济儒林翼翼国子初长北方唐类
函作初掌万国

　　为王博士谢表　　　　　　　梁丘迟臣闻抚臆可以言心量能则知所止是故矫亲鲁门简业事亡杂吹齐雅分声遽逝臣才行过污文质无廉疏达谢于谷杜浃洽乖夫刘扬非除部养之勤岂通掌故之业　　为王光禄转太常让表　　　　　陆倕昔者楚德方盛孙叔濯衣汉道克隆王阳结绶故拜命无辞受爵不让况宗卿清重历选所难汉晋以降莫非素范辞爵则桓郁张奋让封则丁鸿刘恺潘尼之文雅深纯华表之从容退默自此迄兹风流继轨以臣况之曾无等杀　　为周弘正让太常表　　　　　陈沈□臣闻玉舄雕楹不取材于蟠木丹朱绣黼岂袭冕于萝薜何则适用各有所宜朝野不可一旨叔孙之分定礼仪倍资典实刁协之躬为唱引岂易其仪宾主阙对封禅失仪责以司存云谁之咎况南史执简转见违才君举必书尤难妄冒　　太常少卿厅壁记　　　　　唐独孤及太常掌玉帛钟鼓等威文物以报本乎天地神祇人鬼集作天
神地祇
凡吉凶宾军嘉之礼唐虞谓之秩宗周谓
之宗伯秦谓之奉常汉谓之太常其掌一也后魏太和十五年始建少卿官少小也用别二卿大小之序亦犹宗伯有小宗伯列国有上卿下卿郡有守丞亦谓亚一等以少参长而佐其成务焉故事自御史中丞给事中中书舍人迁秩为亚卿者必于是司故官因职雄地以人贵余八卿不敢与太常齿广德中上尤审官注意礼乐其选也以才能不以资以恩泽不以劳谓李公卿材也是用超拜公将以忠孝敬慎肃恭神人且懋其官府政令俾无不恪方议酌前贤之遗尘而损益之乃瞻居壁所集
作史
记漫灭于是夏五
月己丑皆姓而名之使如珠之贯盱衡指顾俨若对面曰贤者吾得而师之不贤者吾幸集作
韦是
而弦之贤
远乎哉既进牍然后命博士河南独孤及为之志　　论西汉博士太常得失　　　宋马廷鸾西汉博士隶太常有周成均隶宗伯之意州有博士郡有文学掾五经之师儒宫之官长吏辟置布列郡国亦有党庠遂序之意然有二失乡里学校人不升于太学而补弟子员者自一项人公卿弟子不养于太学而任子尽隶光禄勋自有四科考试殊涂异方下之心术分裂不一上之考察驰骛不精　　太常寺箴　　　　　　　　　明宣宗为国之要事神理民太常典祀式交百神昔予祖考致严祀享厥有纯诚敬恭协相朕承丕绪思用允迪尔祗尔肃以辅以翼仪度必饬粢盛必洁无黩无慢凛乎对越事神之本惟心之虔岂直临事平居有严神之鉴矣来歆来止神之歆矣民之福矣无曰冥寞洋洋有临汝惟懋哉其慎其钦
　太常寺部艺文二
诗
　　赠王太常僧达　　　　　　宋颜延之玉水记方流璇源载圆折蓄宝每希声虽秘犹彰彻聆龙九渊闻凤窥丹穴历听岂多士岿然觏时哲舒文广国华敷言远朝烈德辉灼邦懋芳风被乡耋侧同幽人居郊扉常昼闭林闾时晏开亟回长者辙庭昏见野阴山明望松雪静惟浃群化徂生入穷节豫往诚欢歇悲来非乐阕属羡谢繁翰遥怀具短札岿一作唯时哲一作世哲

　　奉赠太常张卿均二十韵　　　唐杜甫方丈三韩外昆□万国西建标天地阔诣绝古今迷气得神仙迥恩承雨露低相门清议众儒术大名齐轩冕罗天阙琳琅识介珪伶官诗必诵夔乐典犹稽健笔凌鹦鹉铦锋莹鷿鹈友于皆挺拔公望各端倪通籍逾青琐亨衢照紫泥灵虬传夕箭归马散霜蹄能事闻重译嘉谟及远黎弼谐方一展班序更何跻适越空颠踬游梁竟惨凄谬知终画虎微分是酰鸡萍泛无休日桃阴想旧蹊吹嘘人所羡腾跃事仍暌碧海真难涉青云不可梯顾深惭锻炼才小辱提携槛束哀猿巧枝惊夜鹊栖几时陪羽猎应指钓璜溪　　夜宿太常斋宫　　　　　　　明高启鸟散庙堧空清香肃閟宫太常斋禁密列祖享仪崇井叩铜瓶月墀鸣玉佩风听钟候车驾庭燎已□□　太常寺部纪事
史记封禅书高帝立为汉王二年东击项籍而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说于是高祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼汉书谷永传永为太常丞数上疏言得失建始三年冬日食地震同日俱发诏举方正直言极谏之士太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车时对者数十人永与杜钦为上第皆以其书示后宫后汉书桓荣传荣初遭仓卒与族人元卿同饥厄而荣讲诵不息元卿嗤荣曰但自苦气力何时复施用乎荣笑不应及为太常元卿叹曰我农家子岂意学之为利乃若是哉显宗即位尊以师礼甚见亲重年逾八十乘舆尝幸太常府令荣坐东面设几杖会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人天子亲执业每言辄曰太师在是既罢悉以大官供具赐太常家应劭汉官仪北海周泽字雉都恒斋有疾其妻怜其年老被病窥内问之语曰生世不谐作太常妻一岁三百六十日三百五十九日斋一日不斋醉如泥既作事复低迷晋书荀崧传崧转太常时方修学校简省博士置周易王氏尚书郑氏古文尚书孔氏毛诗郑氏周官礼记郑氏春秋左传杜氏服氏论语孝经郑氏博士各一人凡九人其仪礼公羊谷梁及郑易皆省不置崧以为不可乃上疏曰自丧乱以来儒学尤寡今处学则阙朝廷之秀仕朝则废儒学之俊昔咸宁太康永嘉之中侍中常侍黄门通洽古今行为世表者领国子博士一则应对殿堂奉酬顾问二则参训国子以弘儒训三则祠仪二曹及太常之职以得质疑今皇朝中兴美隆往初宜宪章令轨祖述前典世祖武皇帝应运登禅崇儒兴学经始明堂营建辟雍告朔班政乡饮大射西阁东序河图秘书禁籍台省有宗庙太府金墉故事太学有石经古文先儒典训贾马郑杜服孔王和颜尹之徒章句传注众家之学置博士十九人九州之中师徒相传学士如林犹选张华刘实居太常之官以重儒教传称孔子没而微言绝七十二子终而大义乖自顷中夏殄瘁讲诵遏密斯文之道将坠于地陛下圣哲龙飞恢崇道教乐正雅颂于是乎在江扬二州先渐声教学士遗文于今为盛然方畴昔犹千之一臣学不章句才不弘通方之华实儒风殊邈思竭驽骀庶增万分愿斯道隆于百世之上搢绅咏于千载之下伏闻节省之制皆三分置二博士旧置十九人今五经合九人准古计今犹未能半宜及节省之制以时施行今九人以外犹宜增四愿陛下万机余暇时垂省览宜为郑易置博士一人郑仪礼博士一人春秋公羊博士一人谷梁博士一人昔周之衰下陵上替上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚孔子惧而作春秋诸侯讳妒惧犯时禁是以微辞妙旨义不显明故曰知我者其惟春秋罪我者其惟春秋时左丘明子夏造膝亲受无不精究孔子既没微言将绝于是丘明退撰所闻而为之传其书善礼多膏腴美辞张本继末以发明经意信多奇伟学者好之称公羊高亲受子夏立于汉朝辞义清断决明审董仲舒之所善也谷梁赤师徒相传暂立于汉世向歆汉之硕儒犹父子各执一家莫肯相从其书文清义约诸所发明或是左氏公羊所不载亦足有所订正是以三传并行于先代通才未能孤废今去圣久远其文将堕与其过废宁与过立臣以为三传虽同曰春秋而发端异趣按知三家异同之说此乃义则战争之场辞亦剑戟之锋于理不可得共博士宜各置一人以博其学元帝诏曰崧表如此皆经国之务为政所由息马投戈犹可讲艺今虽日不暇给岂忘本而遗存邪可共博议者许之议者多请从崧所奏诏曰谷梁肤浅不足置博士余如奏会王敦之难不行敦表以崧为尚书左仆射及帝崩群臣议庙号王敦遣使谓曰豺狼当路梓宫未反祖宗之号宜别思详崧议以为礼祖有功宗有德元皇帝天纵圣哲光启中兴德泽侔于太戊功惠迈于汉宣臣敢依前典上号曰中宗既而与敦书曰承以长蛇未剪别详祖宗先帝应天受命以隆中兴中兴之主宁可随世数而迁毁敢率丹直询之朝野上号中宗卜日有期不及重请专辄之愆所不敢辞初敦待崧甚厚欲以为司空于此衔之而止大宁初加散骑常侍后领太子太傅江逌传逌字道载升平末迁太常逌累让不许穆帝崩山陵将用宝器逌谏曰以宣皇顾命终制山陵不设明器以贻后则景帝奉遵遗制迨文明皇后崩武皇帝亦承前制无所施设惟脯糒之奠瓦器而已昔康皇帝元官始用宝剑金舄此盖太妃罔己之情实违先旨累世之法今外欲以为故事臣请述先旨停此二物书奏从之哀帝以天文失度欲依尚书洪祀之制于太极前殿亲执虔肃冀以免咎使太常集博士草其制逌上疏谏曰臣寻史汉旧制艺文志刘向五行传洪祀出于其中然自前代以来莫有用者又其文惟说为祀而不载仪注此盖久远不行之事非常人所参校按汉仪天子所亲之祠惟宗庙而已祭天于云阳祭地于汾阴在别宫遥拜不诣坛所其余群祀之所必在幽静是以圜丘方泽列于郊野今若于承明之庭正殿之前设群神之坐行躬亲之礼准之旧典有乖常式臣闻妖眚之发所以鉴悟时主故寅畏上通则宋灾退度德礼增修则殷道以隆此往代之成验不易之定理顷者星辰颇有变异陛下祗戒之诚达于天人在予之惧忘寝与食仰虔元象俯凝庶政嘉祥之应实在今日而干干夕惕思广兹道诚实圣怀殷勤之至然洪祀有书无仪不行于世询访时学莫识其礼且其文曰洪祀大祀也阳曰神阴曰灵举国相率而行祀顺四时之序无令过差今按文而言皆漫而无适不可得详若不详而修其失不小帝不纳逌又上疏曰臣谨更思寻参之时事今强戎据于关雍桀狄纵于河朔封豕四逸虔刘神州长旗不卷钲鼓日戒兵疲人困岁无休已人事弊于下则七曜错于上灾沴之作固其宜然又顷者以来无乃大异彼月之蚀义见诗人星辰莫同载于五行故洪范不以为沴陛下今以晷度之失同之六沴引其轻变方之重眚求己笃于禹汤忧勤逾乎日昃将修大祀以礼神祇传曰外顺天地时气而祭其鬼神然则神必有号祀必有仪按洪祀之文唯神灵大略而无所祭之名称举国行祀而无贵贱之阻有赤黍之盛而无牲醴之奠仪法所用阙略非一若率文而行则举义皆阂有所施补则不统其源汉侍中卢植时之达学受法不究则不敢厝心诚以五行深远神道幽昧探赜之求难以常思错综之理不可一数臣非至精孰能与此帝犹□撰定逌又陈古义帝乃止逌在职多所匡谏着阮籍序赞逸士箴及诗赋奏议数十篇行于世病卒时年五十八晋中兴书济阳蔡谟拜太常咸宁四年临轩门下奏非祭祀燕享则无设乐谟奏宜有金石显宗纳焉临轩作乐自此始也宋书傅隆传隆转太常元嘉十四年太祖以新撰礼论付隆使下意隆上表曰臣以下愚不涉师训孤陋闾阎面墙靡识谬蒙询逮愧惧流汗原夫礼者三千之本人伦之至道故用之家国君臣以之亲用之婚冠少长以之仁爱夫妻以之义顺用之乡人朋友以之三益宾主以之敬让所谓极乎天播乎地穷高远测深厚莫尚于礼也其乐之五声易之八象诗之风雅书之典诰春秋之微婉劝惩无不本乎礼而后立也其源远流广其体大而义精非夫睿哲大贤孰能明乎此哉况遭暴秦焚亡百不存一汉兴始征召故老搜集残文其体例纰缪首尾脱落难可详论幸高堂生颇识旧义诸儒各为章句之说既明不独达所见不同或师资相传共枝别干故闻人二戴俱事后苍俄已分异卢植郑元偕学马融人各名家又后之学者未逮曩时而问难星繁充斥兼两摛文列锦焕烂可观然而五服之本或差哀敬之制舛杂国典未一于四海家法参驳于缙绅诚宜考详远虑以定皇代之盛礼也伏惟陛下钦明元圣同规唐虞畴咨四岳兴言三礼而伯夷未登微臣窃位所以大惧负乘形神交恶者无忘夙夜矣而复猥充博采之数与闻爰发之求实无以仰酬圣旨万分之一不敢废嘿谨率管穴所见五十二事上呈鄙茫浪伏用竦赧明年致仕拜光禄大夫归老在家手不释卷博学多通特精三礼谨于奉公常手抄书籍二十八年卒时年八十三北齐书袁聿修传聿修在尚书十年未曾受升酒之馈尚书邢卲与聿修旧款每于省中语戏常呼聿修为清郎大宁初聿修以太常少卿出使巡省仍命考校官人得失经历兖州时邢卲为兖州刺史别后遣送白绸为信聿修退绸不受与邢书云今日仰遇有异常行瓜田李下古人所慎多言可畏譬之防川愿得此心不贻厚责邢亦忻然领解报书云一日之赠率尔不思老夫忽忽意不及此敬承来旨吾无间然弟昔为清郎今日复作清卿矣旧唐书窦诞传诞为太常奏用音乐博士皆为大乐鼓吹官僚于后弹胡琵琶胡人白胡达竹伯夷积劳计考并至大官自是以声伎入品流者盖以百数裴守贞传守贞授博士高宗将封嵩山诏礼官议射牲守贞奏曰据周礼国语郊祀天地自射其牲汉武封泰山令侍中儒生射牲至于余祀无射牲之文唐书刘祥道传祥道为司礼太常伯高宗封泰山有司请太常卿亚献光禄卿终献祥道建言三代六卿重故得佐祠汉魏以来权归台省九卿为常伯属官今封岱大礼不以人坐用九卿无乃徇古名忘实事乎帝可其议以司徒徐王元礼亚献祥道终献蒋钦绪传钦绪莱州胶水人颇工文辞擢进士第累迁太常博士中宗始亲郊国子祭酒祝钦明建言皇后应亚献欲以媚韦氏天子疑之诏礼官议众曲意阿徇钦绪独抗言不可诸儒壮其节赵宗儒传宗儒检校右仆射守太常卿太常有五方师子乐非大朝会不作帝嗜声色宦官领教坊者乃移书取之宗儒不敢违以诉宰相宰相以事专有司不应关白以宗儒不职罢为太子少师冯宿传宿弟定迁太常少卿文宗常诏开元霓裳羽衣舞参以云韶肄于廷定部诸工立县间端凝若植帝异之问学士李□□以定对帝喜曰岂非能古章句者耶亲诵定送客西江诗召升殿赐禁中瑞锦诏悉所著以上山堂肆考太宗使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐伎不进数被让王珪与温彦博同谏曰孝孙修谨士陛下使教女乐又责诮之臣窃以为不可唐职林杨师道字景猷太宗时为太常卿赐宴帝曰闻公每酣捉笔赋诗如宿构试为朕为之师道再拜少选辄成一坐嗟伏袁利正高宗时为博士上疏谏以为前殿路门非命妇宴会倡优进御之所帝纳之诏曰卿奕世忠鲠能抗疏规朕之失乃赐物百段元淡字行冲景云中授少卿行冲以系出拓跋恨史无编乃撰魏典二十篇学者向之有人得铜器似琵琶人莫能辨行冲曰此阮咸所作也雅乐家遂谓之阮咸唐语林王瑀为太常卿早起闻永兴里人吹笛问是太常乐人否果是已后因阅乐而挞之问曰何得罪曰卧吹笛又见康昆仑弹琵琶云琵声多琶声少亦未可弹五十四丝大弦也自下而上谓之琵自上而下谓之琶合壁事类陈正节迁太常博士元宗奉昭成皇后祔睿宗室而欲肃明皇后并升焉正节奏言庙必有配一帝一后礼之正也昭成皇后有太姒之德升配睿宗肃明皇后既非子贵宜在别庙于是留主仪坤庙诏隶太庙毋置官山堂肆考崔日知迁太常卿以历年久每朝参常与尚书同判时人号为尚书里行国朝纂异崔日知恨不居八座为太常卿起楼与尚书省相对人谓之崔公望省楼唐国史补长庆初赵相宗儒为太常卿赞郊庙之礼时罢相二十余年年七十六众论伏其精健右常侍李益笑曰是仆东府试官所送进士也职官分纪崔龟从太和初为博士最明礼家沿革时享宗庙敬宗祝版称皇帝孝弟龟从议以兄弟无称孝之义宜去孝弟两字从之又称九宫不过列宿不容为大祠诏皆可其议九宫遂为中祠山堂肆考王涯字广津文宗时拜太常帝以乐府之音郑卫太甚欲闻古乐命涯询于旧工取开元雅乐选乐童按之命曰□园乐上悦唐职林僖宗时商盈孙为博士丧乱之后制度雕紊追补容典皆盈孙折衷又昭宗将谒郊庙有司不知乐县制度盈孙按周法以算数五代史刘岳传岳迁太常卿初郑余庆尝采唐士庶吉凶书疏之式杂以常时家人之礼为书仪两卷唐明宗见其有起复冥昏之制叹曰儒者所以隆孝弟而敦风俗且无金革之事起复可乎婚吉礼也用于死者可乎乃诏岳选文学通知古今之士共删定之岳与太常博士段颙田敏等增损其书而其事出鄙俚皆当时家人女子传习所见往往转失其本然犹时有礼之遗制其后亡失愈不可究其本末其婚礼亲迎有女坐□鞍合髻之说尤为不经公卿之家颇遵用之至其久也又益讹谬可笑其类甚多崔梲传梲拜尚书左丞迁太常卿晋天福八年高祖诏太常复文武二舞详定正冬朝会礼及乐章自唐末之乱礼乐制度亡失已久梲与御史中丞窦贞固刑部侍郎吕琦礼部侍郎张允等草定之其年冬至高祖会朝崇元殿廷设宫县二舞在北登歌在上文舞郎八佾六十有四人冠进贤黄纱袍白中单白练裆白布大口□革带履左执钥右秉翟执纛引者二人武舞郎八佾六十有四人服平巾帻绯丝布大袖绣裆金甲饰白练锦腾蛇起梁带豹文大口□乌靴左执干右执戚执旌引者二人加鼓吹十二按负以熊豹以象百兽率舞按设羽葆鼓一大鼓一金錞一歌箫笳各二人王公上寿天子举爵奏元同三举登歌奏文同举食文舞舞昭德武舞舞成功之曲礼毕高祖大悦赐梲金帛群臣左右睹者皆嗟叹之然礼乐废久而制作简缪又继以龟兹部霓裳法曲参乱雅音其乐工舞郎多教坊伶人百工商贾州县避役之人又无老师良工教习明年正旦复奏于廷而登歌发声悲离烦慝如薤露虞殡之音舞者行列进退皆不应节闻者皆悲愤其年高祖崩梲以风痹改太子宾客分司西京以卒开运二年太常少卿陶谷奏废二舞明年契丹灭晋耶律德光入京师太常请备法驾奉迎乐工教习卤簿鼓吹都人闻者为之流涕焉宋史曾巩传巩弟肇字子开举进士调黄岩簿用荐为郑州教授崇文校书馆阁校勘兼国子监直讲同知太常礼院太常自秦以来礼文残缺先儒各以臆说无所稽据肇在职多所厘正亲祠皇地祇于北郊盖自肇发之异论莫能夺其议章衡传衡字子平判太常寺建言自唐开元纂集礼书以国恤一章为豫凶事删而去之故不幸遇事则捃摭坠残茫无所据今宜为厚陵集礼以贻万世从之颜复传复字长道元佑初召为太常博士建言士民礼制不立下无矜式请令礼官会萃古今典范为五礼书又请考正祀典凡十谶纬曲学污条陋制道流醮谢术家厌胜之法一切芟去俾大小群祀尽合圣人之经为后世法程振传振字伯起少有轶材入太学一时名辈多从之游徽宗幸学以诸生右职除官为辟雍录升博士迁太常博士提举京东西路学事请立庙于邹祀孟轲以公孙丑万章乐正克等配食从之梦溪笔谈江南陈彭年博学书史于礼文尤所详练归朝列于侍从朝廷郊庙礼仪多委彭年裁定援引故事颇为详洽常摄太常卿导驾误行黄道上有司止之彭年正色回顾曰自有典故礼曹素畏其该洽不复敢诘问邻几杂志欧阳叔修唐书求罢三班院乞一闲慢差遣俄除太常礼院因巡厅言朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶山堂肆考吕公着嘉佑中同判太常寺数言濮王在殡及请宴北使毋用乐上元辍游幸废温成皇后庙多见施行言行录刘敞判太常兼礼仪事上初即位有疾皇太后临朝疾愈乃归政适有小人言二帝不欢谏者或讦而过直敞谓当以义理感讽两宫时进读史记至尧授舜以天下敞因谏说舜至侧微尧禅以位非有他道惟其孝友之德光于上下上知其以讽谏也慈寿闻之亦大喜东都事略英宗即位中书奏请尊濮安懿王礼诏令礼官检详典礼以闻范镇时判太常寺上言汉宣帝于昭帝为孙光武于平帝为祖则其父容可称皇考而议者犹非之今陛下既考仁宗又考濮王则其失非特汉宣光武之比矣山堂肆考范希纯为太常丞旧制太庙荐享逐室设常食一牙盘元丰四年奏罢之希纯奏请复旧制易其名曰荐羞东都事略熙宁初刘攽知太常礼院会建言讲官愿得坐讲下太常议攽曰侍臣侍见天子应对顾问曰讨论不可安坐自若避席立语乃古今常礼时议者不一卒如攽言山堂肆考司马光知礼院时中官凌允言死诏特给卤簿光论名器不可假人允言近习之臣非有元勋大劳而赠三公给卤簿其为繁缨不亦大乎扫编刘资政□靖康间为太常少卿因检视礼器库见有故祭服甚多将建请以为战士衲衣有老吏谏曰祭器弊则埋之祭服弊则焚之礼也奈何以为战士衣乎刘默然无以应吕东莱集王居正字刚中为太常博士朝廷惩创王氏邪说之祸会故相韩忠彦议谥居正云熙宁初辟近臣坐讲之请有功名教宜谧文礼而韩氏子乃以故事未有以礼为谥者谒宰相求改居正卒不改东都事略太常寺音律官田琮以上所御九弦琴五弦阮并协律以旋宫相生之法画为图献上上善之金史张行简传行简改礼部侍郎转对因论典故之学乞于太常博士之下置检阅官二员通礼学资浅者使为之积资乃迁博士元史徐世隆传世隆为燕京等路宣抚使中统三年宣抚司罢世隆还东平请增宫县大乐文武二舞令旧工教习以备大祀制可除世隆太常卿以掌之兼提举本路学校事四年世祖问尧舜禹汤为君之道世隆取书所载帝王事以对帝喜曰汝为朕直解进读我将听之书成帝命翰林承旨安藏译写以进至元元年迁翰林侍讲学士兼太常卿朝廷大政谘访而后行诏命典册多出其手世隆奏陛下帝中国当行中国事事之大者首惟祭祀祭必有庙因以图上乞□有司以时兴建从之逾年而庙成遂迎祖宗神御奉安太室而大飨礼成帝悦赏赐优渥俄兼户部侍郎承诏议立三省遂定内外官制上之时朝仪未立世隆奏曰今四海一家万国会同朝廷之礼不可不肃宜定百官朝会仪从之七年迁吏部尚书李好文传好文同知太常礼仪院事帝之亲祀也至宁宗室遣阿鲁问曰兄拜弟可乎好文与博士刘闻对曰为人后者为之子也帝遂拜由是每亲祀必命好文摄礼仪使枝山前闻高皇帝以天纵之圣功德广大金匮之策不可胜纪草莽臣何敢僭以入私编然剽闻一二不敢隐默自敬天事神至于礼乐末节罔不究心以乐舞生不娶颛洁特创神乐观居之俾从黄冠之列赡给优厚所辖钱粮例不刷卷曰要他事神明底人不要与他计较常膳之外复益予肉银若干曰无使饥寒乱性诸武舞执干盾之属后易褚甲以绘兵其上防微之意又因以见焉
　太常寺部杂录