人事典脏腑部

肺已下右侧可见心系系于脊髓下通于肾其心之系有二一则上与肺相通一则自心入于肺两大叶之间曲折向后并脊膂经络相连贯通脊髓而与肾系相通其系从肺两大叶穿向后附脊处正当七节之间黄帝所谓七节之旁中有小心也　　心气
五脏系通于心心通五脏系心之系与五脏之系相连输其血气渗灌骨髓故五脏有病先于心其系上系于肺其别者自肺两叶之中向后通脊与肾自肾而之于膀胱与膀胱膜络并行而之于溲溺处也肺之系者上通喉咙其中与心相通脾之系者自膈正中微近左胁居胃之上并胃胞络及胃脘相连贯膈与心肺相通膈脏相缀也肝之系者自膈下着右胁肋上贯膈入肺中与膈膜相连也肾之系者贴脊膂脂膜中两肾二系相通而下行其上则与心系通为一　　气海膈膜
黄帝云膻中者神使之官喜乐出焉膻中在两乳间为气之海也以气布阴阳气和志达则喜乐由生又云膈膜之上中有父母膈膜之上者气海居焉气者生之原乃命之主故气海为人之父母膈膜谓心肺之间也　　脾胃包络
黄帝云脾之藏其府胃也脾与胃膈相连而脾处胃之上又云胃之大络名曰虚里贯膜络肺出于左乳之下其动应衣宗气也故胃为之市水谷所归五味所入如市之杂也大素云胃者太仓也胃之五窍闾里门户也咽胃大肠小
肠膀胱为五窍
脾之有大络其系自膈下
正中微左胁于胃之上与胃包络相附矣其胃之包在脾之上与胃相并结络周回漫脂遍布上下有二系上者贯膈入肺中与肺系相并而在肺系之后其上即咽门也咽下胃脘也胃脘下即胃上口也其处谓之贲门者也水谷自此而入胃以胃出谷气传之于肺肺在膈上因曰贲门其门膈膜相贴之间亦漫脂相包也若胃中水谷腐熟则自幽门而传入于小肠故言太仓之下口为幽门其门幽隐因名曰幽门　　大肠小肠会门扁鹊曰大肠小肠会门燕为阑处隔言阑约水谷从其泌别其水谷自小肠承受于阑门以分别也其水则渗灌入于膀胱上口而为溲便若谷之滓秽则自阑门而传道于大肠故曰下焦者在膀胱上口主分别有清浊也　　命门
脏各有一肾独有两左者为肾属水右者为命门属火亦犹北方之虫则有龟有蛇龟阴物也蛇微阳也所谓阳生于子火实藏之命门者原气之所系男子以藏精女子以系胞其气与肾通脉经云左手赤中为肾脉右手赤中为神门脉又曰右肾为命门其腑则胞门子户女子胞者地气之所生也藏于阴而象地名曰奇恒之府今视脏象则所谓男子藏精女子系胞者其原始自心之下系贯七节之傍者其系曲屈下行接两肾之系下尾闾附直肠之右通二阴之间前与膀胱下口于溲溺之处相并而出乃是精气所泄之道也若女子则子户胞门亦自直肠之右膀胱下口相并而受胎故精气血脉脑皆五脏之真以是当知精血来有自矣　　大小肠膀胱系
甲乙经凡手少阴心之经络小肠手太阳小肠之经属小肠手太阴肺之经络大肠手阳明大肠之经属大肠足少阴之经络膀胱足太阳经属膀胱其大小肠之系则自膈之下与脊膂连心肾膀胱相系脂膜筋络散布包裹然各分纹理罗络大小肠与膀胱其细脉之中气血津液流走之道　　髓
黄帝云诸髓皆属于脑又云肾生髓髓生肝九墟云人有四海脑为髓之海足太阳经入络于脑故五谷之精津和合而为膏者内渗入于骨孔补益于脑髓今视脏象其脊骨中髓上至于脑下至于尾□其两傍附肋骨每接两向皆有细络一道内连腹中与心肺系及五脏相通　　脏腑全图说
崇宁五年梁少保知大名府有群盗起内一强寇杨宗以计擒之案首恶论死临刑命医官并画工画之适徐州欧希范作恶当刑三十人亦送来刑命画工于法场割开诸人胸腹详视画之见喉咙中排三窍曰水曰食曰气相推惟水食同一窍走胞中入胃上口一窍通肺循腹抵脊膂转脐下两肾与任冲督三脉会丹田者气海也胃管下有肺两叶为华盖诸脏腑肺下有心外有黄脂裹之其色赤黄割开视之其心个个不同有窍无窍有毛无毛尖者长者心下有罗膈罗膈下有胃积曲可容一斗之物外有黄脂如旗焰左有肝一二三四五叶者亦各各不同内欧患眼肝有白黑子两张气喘而且嗽其肺皱而且黑此所谓表里相应也其肝短叶上有胆右胃左脾与胃同膜状如马肝赤紫下有小肠盘十六曲极莹净化物通行右有大肠亦十六曲内有所出糟粕之路外有黄脂粘作一块下有膀胱居脬亦莹净外无所入穴全借施行津液入胞为尿此君子小人之体各异　　心脏歌心脏身之精小肠为弟兄象离随夏旺属火向南生任物无纤巨多谋最有灵内行于血海外应舌将荣七孔多聪慧三毛上智英反时忧不解顺候脉洪惊液汗通皮润声言爽气清伏梁秋得积如臂在脐萦顺视鸡冠色凶看淤血凝诊时须审委细察在叮咛实梦忧惊在虚翻烟火明秤之十二两大小与常平　　心脏图说心火官也居肺下肝上对鸠尾下一寸丈夫六十心气衰脉出于中冲心者生之本神之处也汗者心之液肾邪入心则多汗小肠为心之府舌为心之苗心气通则舌知五味心病则舌焦卷而短不知五味矣合于脉其荣色也心之合也血脉虚少而不荣于脏腑者心先死也口干舌强或咽喉中痛咽唾不便口内生疮忘前失后心气衰也或因怒气伤肝或因惊气入胆母能令子虚而心血为之不足又遇事繁冗思想无穷则心君为之不宁故神明不安而怔忡惊悸之证作矣　　肝脏歌
肝脏应春阳连枝胆共房色青形象本位列在东方含血荣于目牵筋爪运将逆时生恚怒顺候脉弦长泣下为之液声呼是本乡味酸宜所纳麻谷应随粮积因肥气得杯覆胁隅傍翠羽身将吉颜同枯草殃四斤余四两七叶分两行　　肝脏图说
肝木官也居心下少近左左三叶右四叶丈夫六十肝气衰减叶薄目不明也肝者血之本魂之居也肝脉出于大敦发窍于目左目甲右目乙泪者肝之液肾邪入肝则多泪胆为肝之腑胆与肝合眼为胆之官肝气通则眼分明肝实则眼赤肝合于筋其荣爪肝之合也筋缓而不能收持者肝先死也故人之肝亏则筋急人之皮枯者肝中热也人之肌肉斑点肝风也人之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足也人之发枯者肝伤也人之手足多汗者肝多热也肺邪入肝则多哭肝疾急食甘以缓之欲散则食苦以散之用咸补之用辛泻之禁当风肝恶风也　　胆脏图说胆傅着肝胆者筋之应也六腑之精也胆合于膀胱上主毛发故人之发枯者胆竭也人之爪干者胆亏也人之发燥胆有风也人之毛焦胆热也人之目无光有泪者亦胆热也好食苦味胆不足也颜色青或光白胆无病也夫心主火胆主水火得水而灭水得火而煎阴阳交争水胜火故泪从目出也胆与肝同道有病用肝脏方　　肾脏歌
肾脏对分之膀胱共合宜旺冬身属水位北定无欺两耳通为窍三焦附在斯味咸归藿豆精志自相随沉滑当时本浮滩厄在脾色同鸟羽吉形似炭煤危冷即多成唾焦烦水易亏奔豚脐下积究竟骨将痿实梦腰难解虚行溺水湄一斤余二两胁下对相垂　　肾脏图说肾水官也左肾右肾前对脐傅着于脊丈夫六十肾气衰发堕齿落气衰焦经脉空虚人之有肾犹树之有根肾开窍于二阴左为壬右为癸在形为骨久立损肾肾脉出于涌泉肾者脏之本精之处也经于上焦荣于中焦卫于下焦肾之余气通于两窍为液为唾邪气入肾则多唾膀胱为肾府耳为肾宫肾气通则闻五音肾病则耳聋骨痿也肾合于骨其荣发也肾之合也骨痿不能起□者肾气先死也上主齿齿痛者肾伤也又主耳耳不闻声者肾亏也人之骨痛者肾虚也人之齿多龃者肾弱也人之齿龋者肾有风也人之耳聋者肾气壅也人之多呵欠者肾邪也人之腰不伸者肾水枯也人之色黄黑者肾衰也人之容色光紫者肾无病也人之骨鸣者肾羸也肺邪入肾多病燥食辛以润之肾坚食苦以弱之又用苦以泻之咸以补之禁无犯热食温衣肾畏燥也　　肺脏歌肺脏最居先大肠通道宣今为八卦地金属五行牵皮与毛相应魂与魄共连鼻闻香气辨壅塞气相煎语过多成嗽疮浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命难全本积息贲患乘春右胁边顺时浮濇短反即大洪弦实梦兵戈竞虚行涉水田三斤三两重六叶散分悬　　肺脏图说肺金官也为脏之华盖居上对胃六叶丈夫八十肺气衰魄离散也肺脉出于少商开窍于鼻左孔为庚右孔为辛肺者脏之长气之本也是以诸气属焉久卧则伤气涕者肺之液肾邪入肺则作涕肺在形为皮毛故肺合于脾其荣毛也肺之合也皮缓而毛落者肺气先死也肺合于大肠大肠为肺之府上主鼻鼻为肺之官故人肺伤风则鼻塞人之容色枯者肺干也人之鼻痒者肺有虫也人之多汗者肺魄离于外也人之体黧者肺气症也人之多声者肺之盛也人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺气不足也人之肠鸣者肺壅也人之颜色鲜白者肺无病也肺病食酸以收之辛以补之苦以泻之禁勿寒肺恶寒也　　脾脏歌
脾脏象中坤安和对胃门旺时随四季自与土为根磨谷能消食荣身命本温应唇通口气连肉润肌臀形扁纔三五膏凝散半斤顺时脉缓慢失则气连吞实梦歌欢乐虚争饮食分湿多成五泄肠走若雷奔痞气冬为积皮黄四体昏二斤十四两三斗五升存　　脾脏图说脾土官也揜大仓在脐上三寸丈夫七十脾气虚而皮肤枯瘦也脾者肉之本意之处也涎者脾之液肾邪入脾则多涎胃与脾合为谷府口为脾之官脾气通则口知五味脾病则口干不能食不知五味脾合于肉则荣肉也脾之合也肌肉消瘦而不能肥脾先死也脾之于胃如转磨也化其生而为熟也食不消脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患故诸脏不调则伤质伤质则损神此伤人之速也故不欲食坚物者养身之妙道也人之欲不食者脾中有不化之食也人多惑者脾脏不安也人之多食脾虚也人之食不下者脾寒也人之无颜色者脾伤也人之好食甘味者脾不足也人之明润鲜白脾无病也肝邪入脾则多歌脾病湿宜食苦以燥之欲缓食甘以缓之甘则补之苦则泻之禁湿脾恶湿也　　脏五腑六之图
脏惟有五腑独有六者何也然所以腑有六者谓三焦也有原气之别焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此少腑也故言腑有六焉经又言腑有五脏有六者何也六腑者止有五腑也然五脏亦有六脏者谓肾有两脏也其左为肾右为命门命门者谓精神之所舍也男子以藏精女子以系胞其气与肾通故言脏有六也　　五脏六腑之位
五脏者心肝脾肺肾也六腑者小肠大肠胆胃膀胱三焦也肺最居上为脏之华盖六叶两耳主藏魄心在肺下其体半叶如未开莲花上有七孔三毛主藏神心下为鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三叶右四叶主藏魂胆在肝之短叶间有精汁三合胃右有脾主藏意胃下为腹大肠当脐右回十六曲小肠左回迭积十六曲主传溲便二肠之下为脐脐下为膀胱主藏溺背脊骨节第七之下有二肾左者为肾主藏志右为命门主藏精故曰脏者藏也腑者聚也　　五脏六腑之官心者君主之官神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉肾者作强之官技巧出焉脾胃者仓廪之官五味出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉小肠者受盛之官化物出焉大肠者传道之官变化出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦者决渎之官水道出焉凡此十二官者不得相失也主明则下安以此养生则寿没世不殆以为天下则昌主不明则十二官危使道闭塞而不通以此养生则殆以为天下者其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰万事之本根也　　五脏之候
目者肝之外候肝气通于目目和则辨白黑矣鼻者肺之外候肺气通于鼻鼻和则知香臭矣舌者心之外候心气通于舌舌和则知五味矣口者脾之外候脾气通于口口和则知谷味矣耳者肾之外候肾气通于耳耳和则知五音矣　　五脏之窍
东方青色入通于肝开窍于目南方赤色入通于心开窍于舌中央黄色入通于脾开窍于口西方白色入通于肺开窍于鼻北方黑色入通于肾开窍于耳及二阴故清阳出上窍乃气道呼吸之间浊阴出下窍乃便溺传泻之所　　五脏所入
肺主声入心为言入肝为呼入脾为歌入肾为呻吟自入为哭肝主色入肺为白入心为赤入脾为黄入肾为黑自入为青心主臭入肝为臊臭入肺为腥臭入脾为香臭入肾为腐臭自入为焦臭脾主味入心为苦入肝为酸入肺为辛入肾为咸自入为甘肾主液入心为汗入肝为泪入肺为涕入脾为涎自入为唾　　五脏所养
肺养皮毛心养血脉脾养肌肉肝养筋膜肾养骨髓　　五脏化液心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾
　　五脏所恶
心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥
　　五精所并
气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则恐　　五脏生成
心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣发也其主脾也　　五脏所主
肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜　膜者人皮下肉上筋膜是也脾主身之肌肉肾主身之骨髓
　　五脏所欲
心欲苦
　合火故也
肺欲辛
　合金故也
肝欲酸
　合木故也
脾欲甘
　合土故也
肾欲咸
　合水故也

　脏腑部总论
子华子
　　大道
子华子曰火宿于心炎上而排下其神躁而无准人之暴急以取祸者心使之也木宿于肝触突干抵而锐其神狷束而无当人之朴戆以取祸者肝使之也金宿于肺訇而不屈罄而不能仰也其神阔疏而无法人之讦决以取祸者肺使之也水宿于肾瑟缩以凑险其神伏而不发人之媕婀脂韦以取祸者肾使之也土宿于脾磅礡而不尽其渗漉也下注而不止其神好大而无功人之重迟涩讷以取祸者脾使之也火气之喜明也木气之喜达也金气之喜辨也水之气藏也土之气发生也是故事心者宜以孝事肝者宜以仁事肺者宜以义事肾者宜以知事脾者宜以诚实而不诈五物宿于其所喜五事官施其所宜外邪之不入内宄之不泄夫是之谓善完　　北宫意问
子华子居干苓北宫意公仲承侍纵言而及于医子华子曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也脏腑之伏也血气之留也空窍之塞也关鬲之碍也意其所未然也意其所将然也察于四然者而谨训于理夫是之谓医以其所有余也而养其所乏也以其所益多也而养其所损也反其所养则益者弥损矣反其所养则有余者弥乏矣察于二反者而加疏瀹焉夫是之谓药故曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也北宫意曰正惟是世俗之医所不能为也虽然意闻之也有所资于意不如无意之为愈也有所待于养不如无待之为愈也敢问人有精神也其升降上下与昼夜相通也与天地相灌注也其为种凡有几子华子曰噫善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣吾次其所以学也而择取之矣夫天降一气则五气随之寄备于阴阳合气而成体故有太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中有阴故阳中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳中之阴者木是也阴中之阳者金是也土居二气之中间以治四维在阴而阴在阳而阳故物非土不成人非土不生北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳动以散而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土是故天地之间六合之内不离于五人亦如之血气和合荣卫流畅五脏成就神气舍心魂气毕具然后成人是故五脏六腑各有神主精禀于金火气谐于水木精气之合是生十物精神魂魄心意志思智虑是也生之所自谓之精两精相薄谓之神随神往反谓之魂并精出入谓之魄所以格物谓之心心有所忆谓之意意之所存谓之志志之所造谓之思思而有所顾慕谓之虑虑而有所决择谓之智夫于智十累之上也至于智则知所以持矣知所以持则知所以养矣荣卫之行无失厥常六腑化谷津液布阳故能久长而不弊流水之不腐以其逝故也户枢之不蠹以其运故也是以精上则滞神□则伏魂拘则沉魄散则耗心忮则惑志郁则陷意营则罔思涩则殆虑殚则蒙智碍则愚故所谓持者持此者也所谓养者养此者也噫善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣公仲子曰夫子之言也而之问也承也得所未之尝闻如发蔀焉愿夫子益其说而稽征其所以解也子华子曰然言固不可以一而足也夫心也五六之主也精神之舍也心之精为火其气为离其色赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓢其神为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兑其色白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精为水其气为坎其色黑其状如介石其神为元龟其窍上通于耳脾之精为土其气为戊己其色黄其状如覆缶其神为凤凰其窍上通于口是故脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意肾之藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五精之总也寒热风燥湿五气之聚也水以润之火以熯之土以溽之木以敷之金以敛之此以其性言也水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也此以其气言也水在下火在上土在中木在左金在右此以其位言也水之平也火之锐也土之圜也木之曲直也金之方也此以其形言也水则因火则革土则化木则变金则从革此以其材言也水井洫也火爨冶也木金器械也土爰稼穑也此以其事言也夫盈于天地之间而充物者惟此五物也五物之有不可无也其所无不可有也微者养之使章弱者养之使强损者养之使益不足者养之使有余无物不养也无物不备也夫是之谓和喜怒哀恐思不能汨也视听言貌思不能夺也夫是之谓太和之国无待于意而为医太和之俗无待于养而为药不以物滑和不以欲乱情中无载则道集于虚矣心无累则道载于平矣安平恬愉吐故纳新静与阴同闭动与阳俱开若是者由人而之天合于太初之三气矣以之正心修身治国家天下无以易于此术也吾之说尽于此矣二子拱而退书以识之淮南子