人事典养生部

桓谭新论云窦公年百八十岁两目皆盲文帝奇之问曰因何至此对曰臣年十三失明父母怜其不及众技教鼓琴臣导引无所服饵后汉书王充传充年渐七十志力衰耗乃造养性书十六篇裁节嗜欲颐神自守苏顺传顺和安间以才学见称好养生术隐处求道晚乃仕拜郎中卒于官矫慎传慎少学黄老隐遁山谷因穴为室仰慕松乔导引之术方术传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而行之王真传王真郝孟节者皆上党人也王真年且百岁视之面有光泽似未五十者自云周流登五岳名山悉能行胎息胎食之法嗽舌下泉咽之不绝房室孟节能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身不动摇状若死人可至百日半年亦有室家按注汉武内传曰王真字叔经上党人习闭气而吞之名曰胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之断谷二百余日肉色光美力并数人抱朴子曰胎息者能不以鼻口嘘如在胎之中华佗传佗晓养性之术年且百岁而犹有壮容时人以为仙广陵吴普彭城樊阿皆从佗学佗语普曰人体欲得劳动但不当使极耳动摇则谷气得销血脉流通病不得生譬如户枢终不朽也是以古之仙者为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸关节以求难老吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四曰□五曰鸟亦以除疾兼利足以当导引体有不快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚阿从佗求方可服食益于人者佗授以漆叶青散漆叶屑一斗青十四两以是为率言久服去三虫利五藏轻体使人头不白阿从其言寿百余岁冷寿光者年可百五六十岁行容成公御妇人法常屈颈鷮息须发尽白而色理如三四十时鲁女生数说显宗时事甚明了议者疑其时人也董卓乱后莫知所在按注列仙传曰容成公者能善补导之事取精于元牝其要谷神不死守生养气者也发白复黑齿落复生御妇人之术谓握固不泻还精补脑也汉武内传曰鲁女生长乐人初饵胡麻及木绝谷八十余年日少壮色如桃花日能行三百里走及□鹿神仙传封衡常驾一青牛人莫知其名因号青牛道士魏武帝问养性大略师曰体欲常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚去肥浓节酸咸减思虑损喜怒除驰逐慎房室则几于道矣故圣人春夏养阳秋冬养阴以顺其根以契造化之妙晋书嵇康传康早孤有奇才远迈不群身长七尺八寸美词气有风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙章凤姿天质自然恬静寡欲含垢匿瑕宽简有大量学不师受博览无不该通长好老庄与魏宗室婚拜中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗自足于怀以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则安期彭祖之伦可及乃着养生论博物志人有山行堕深涧者无出路饥饿欲死左右见龟蛇甚多朝暮引颈向东方人因伏地学之遂不饥体殊轻便能登岩岸经数年后竦身举臂遂超山涧上即得还家颜色悦怿颇更黠慧胜故还食谷啖滋味百余日中复本质晋书张忠传忠字巨和中山人也永嘉之乱隐于泰山恬静寡欲清虚服气餐芝饵石修导养之法冬则缊袍夏则带素端拱若尸陶淡传淡幼孤好导养之术谓仙道可祈年十五六便服食绝谷不婚娶郭瑀传瑀隐于临松薤谷凿石窟而居服柏实以轻身南齐书顾欢传欢晚节服食不与人通
梁书陶弘景传弘景幼有异操年十岁得葛洪神仙传便有养生之志谓人曰仰青云睹白日不觉为远矣天监四年移居积金东涧善辟谷导引之法年逾八十而有壮容深慕张良之为人云古贤莫比魏书徐謇传謇善医常有药饵及吞服道符年垂八十鬓发不白力未多衰崔浩传浩以公归第因欲修服食养性之术而寇谦之有神中录图新经浩因师之北齐书由吾道荣传道荣隐于琅邪山辟谷饵松朮茯苓求长生之秘隋书徐则传则幼沉静寡嗜欲陈太建时入天台山绝谷养□所资惟松朮而已虽隆冬冱寒不服绵絮册府元龟孙思邈隐居太白山自言九十三岁乡里咸云数百岁高宗显庆中被征至时卢照邻有恶疾因问思邈养性之道其要何也邈曰天道有盈缺人事多迍厄苟不息慎而能济于迍厄者未之有也故养性之士先知自慎慎者尝以忧畏为本经曰人不畏威则大威至矣忧畏者生死之门存亡之繇祸福之本吉凶之元也故士无忧畏则仁义不立农无忧畏则稼穑不滋工无忧畏则规模不设商无忧畏则货殖不成子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱不着臣无忧畏则勋庸不立君无忧畏则社稷不安故养性者失其忧畏则心乱而不理形躁而不宁神散则气越志荡而意昏应生者死应存者亡应吉者凶故忧畏者犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟为勍敌妻妾为仇雠是故太上畏道其次畏物其次畏人其次畏身忧于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎于小者不惧于大戒于迩者不悔于远能如此者水行蛟龙不能害陆行虎兕不能伤五兵不能染谗贼诽谤毒螫不能加害知此则人事毕矣旧唐书孟诜传诜长安中为同州刺史神龙初致仕归伊阳之山第以药饵为事诜年虽晚暮志力如壮尝谓所亲曰若能保身养性者常须善言莫离口良药莫离手剧谈录刘平天宝中居齐鲁间善吐纳之术能夜中视物不假灯烛续博物志李泌绝粒五六载身轻能行于屏风上引指使气可以吹烛至灭导引骨珊然有声号□子骨唐书赵昌传昌为国子祭酒时年逾七十占对精明帝奇之宪宗初立出为华州刺史对麟德殿趋拜强駃帝访其所以颐养迁太子少保柳子华传子华子公度善摄生年八十余有强力常云吾初无术但未尝以气海暖冷物熟生物不以元气佐喜怒耳旧唐书王希夷传希夷隐于嵩山师道士黄颐向四十年尽能传其闭气导养之术好易及老子尝饵松柏叶及杂花散景龙中年七十余气力益壮潘师正传师正清净寡欲居于嵩山之逍遥谷积二十余年但服松叶饮水而已司马承祯传承祯事潘师正传其辟谷导引之术册府元龟后唐许寂不知何许人少有道术茹芝绝粒寓居江陵节度使赵凝昆季礼遇之延之中堂师授保养之道晋卢损为秘书监拜章辞位乃授户部尚书致仕退居颍川时李鏻年将八十善服气导引损以鏻之遐寿有道术酷慕之仍以颍川逼城市乃卜居阳翟立隐舍诛茅种药山衣野服逍遥于隐几之间出则柴车鹤氅自称具茨山人晚年与同游五六人于大隗山中古宫观址疏泉凿垣为隐所誓不复出山气严寒被病而卒时年八十余齿发不衰而有壮容损于修摄似有所得清异录郭尚贤尝云服饵导引之余有二事乃养生大要梳头洗脚是也尚贤每夜先发后脚方寝自曰梳头洗脚长生事临卧之时小太平渑水燕谈录端拱初太宗诏访天下高年前青州录事参军麻希梦年九十余居临淄召至阙下延见便殿赐坐语及从容询及人间利害对之尤详多蒙听纳他日访以养生之理对曰臣无他术惟寡情欲节声色薄滋味故得至此诏以为工部郎中致仕赐金紫宋史张质传质好养生之术老而不衰以是多接隐人方士然语不及公家事每大祀巡幸质多为行宫使或领巡检提点供顿之务天禧元年九月方候对承明殿暴中风眩舆归卒年七十四刘夔传夔字道元建州崇安人历工部侍郎知福州请解官入武彝山为道士弗许知建州寻告老遂以户部侍郎致仕英宗即位迁吏部卒年八十三夔尝遇隐者得养生术遂蔬食及独居退处一合家人罕见其面至老手足耳目强明如少壮时不治财产所收私田有余谷则以振乡里贫人前死数日自作遗表以禄赐所余分亲族告其家人曰某日吾死矣如期而死无子续明道杂志刘几字伯寿洛阳人自言唐文静之后登进士高科后换武官数守边号知兵某尉河南寿安时遇几时年已七十余精神不衰体干轻健犹剧饮无日不饮酒听其论事有过人者余素闻其善养生又见其年老不衰因问谘之几挈余手曰我有术欲授子以房中补导之法余应之曰方困小官家惟一妇何地施此遂不复授然见几饮酒每一饮酒辄一吸口虽醉不忘也曰此可以无齿疾晡后食少许物便已一夕与余饮各大醉就寝五更余觉觉饥甚呼人作粥几亦起曰幸留粥待我粥成几曰待我略遣宿酒余起观之见几以被自覆渐起两足久之乃兴进粥谈笑至旦略无少苦几有子□陈令者颇知其妇翁之术曰暖外肾而已其法以两手下而暖之默坐调息至千息两肾融液如泥沦入腰间此术至妙石林燕语元丰末文潞公致仕归洛入对时年几八十矣神宗见其康强问卿摄生亦有道乎潞公对无他臣但能任意自适不以外物伤和气不敢做过当事酌中恰好即止上以为名言东轩笔录章枢密惇少喜养生性尤真率尝云若遇饥则虽不相识处亦须索饭若食饱时见父亦不拜在门下省及枢密益喜丹饵茯苓以却粒骨气清粹真神仙中人苏子瞻赠之诗云鼎中龙虎黄金贱松下龟蛇绿骨轻盖谓是也东坡志林昨日太守杨君采通判张公规邀余出游安国寺坐中论风气养生之事余云皆不足道难在去欲张云苏子卿啮雪啖毡蹈背出血无一语少屈可谓了死生之际矣然不免为胡妇生子穷居海上而况洞房绮縠之下乎乃知此事不易消除众客皆大笑余爱其语有理故记之墨庄漫录东坡在黄州陈慥季常在坡亭时相往来季常喜谈养生自谓吐纳有所得后季常因病公以书戏之云公养生之效有成绩今又亦病弥月虽使皋陶听之未易平反公之养生正如小子之圆觉可谓害脚法师鹦鹉禅五通气球黄门妾也前辈相与可谓善谑也张稚圭元老荆公客也为江东漕摄金陵府事严酷鲜恕喜与方士游门下常数客一日行郡圃老卒项系念珠公曰汝诵经乎卒曰数息尔公异之呼至室内问其所得论养生吐纳内丹皆造精微又曰运使平生殊错用心酷虐用刑非所以为子孙福延方士皆非有道之士此曹特觊公贿耳公曰能传我乎卒曰正欲授公然须今夜半潜至某室当以传公初亦难之不得已许焉既归与鱼轩刘议之刘曰不可公以严毅人素苦之夜中独出事有不测柰何太夫人微闻之潜锁其寝室竟不得出黎明视事衙校报守圃卒是夜四更趺坐而化公大怅惋数月感疾卒李博宣和间仕大府卿因职事陛对徽宗问曰知卿年弥高而色不衰中外称卿有内丹之术可具术以进博曰陛下盛德广渊睿智日新学有缉熙于光明臣虽不学敢以诚对谨领圣训容臣具术以闻明日乃进曰臣闻内观所以存其心也外观所以养其气也存其心养其气则真火炉鼎日炎神水华池日盛矣长生久视上下与天地同流天道运而不积圣人知而行之大道甚易知其易行以简以简易而天下之理得也人之所恃以生者气也气住则神住神住则形住形住则长生久视自此始矣盖日月运转寒暑往来天地所以长久吹嘘呼吸吐故纳新真人所以住世故丹元子曰形以神住神以气集气体之充也形神之舍也气实则成气虚则敓气住则生气耗则灭此广成子所以保气而烟萝子所以炼气也然则一言而尽保炼之妙者其惟咽纳乎故曰一咽二咽云蒸雨至三咽四咽内景充实七咽九咽心火下降肾水上升水火既济则内丹成可以已疾可以保生可以延年可以超升臣谨删其繁紊撮其枢要直书其妙以着于篇上篇曰进火候每日子后午前若于五更初阳盛时尤佳就坐榻上面东或南握固盘足合目拄腰而坐澄心静虑内藏五脏仰面合口鼻中引出清气气极则生要而咽之每一咽缩谷道一缩再引则再如之至再至三若气极不能任则低头微开口以吹宁出之勿令耳闻出气之声如此凡三次是为进火一周天俟气调匀然后行水下篇曰进水候进火鼻中取鼻涕口中取液聚为一处多多益办俟甘而热即闭口仰面亚腰左顾一咽正中一咽分三咽而下内想一直下丹田每一咽亦缩谷道一缩如此一遍是为行水一周天每进火行水毕然后下榻行履自如后叙曰五行水火为初人生水火为急此是极易之要法上夺天地造化学道修真之士初行须觉脐下如火饮食添进四肢轻快是其验也行而久之则发白再黑齿落重生精神全具复归婴儿寒暑不能侵鬼神不能寇千二百岁寿比彭老渐为真人矣徽宗见而嘉纳之梁师成录其说以示人乃简易之道第行之者不能悠久耳或云虞谟君明修养有得亦祗行此法也墨客挥犀蒲传正知杭州有术士请谒盖年逾九十而犹有婴儿之色传正接之甚欢因访以长年之术答曰其术甚简而易行他无所忌惟当绝色欲耳传正俯思良久曰若然则寿虽千岁何益谈圃林英年七十致仕起为大理卿气貌不衰如四五十岁或问何术致此英曰但平生不会烦恼明日无饭吃亦不忧事至即遣之释然不留□中茅亭客话杜鼎升字大举形气清秀雅有古人之风鬻书自给夫妇皆八十余每遇芳时好景出郊选胜偕行人皆羡其高年逸乐如是进士张及赠之诗曰家本樊川老蜀都世家冠剑岂寒儒笔耕尚可储三载酒战尤能敌百夫僻爱舜琴湘水弄每县孙画醉仙图孟光笑语长相逐唤作梁鸿得也无尝手写孙思邈千金方鬻之凡借本校勘有缝折蠹损之处必粘背而归之或彼此有错□之处则书札改正而归之且曰使人臣知方则忠使人子知方则孝自于千金方中得服玉泉之道行之二十年获筋体强壮耳目聪鉴每写文字无点窜之误至卒方始阁笔服玉泉法去三尸坚齿发除百病玉泉者舌下两脉津液是也但能每旦起坐瞑目绝虑叩齿二七通漱令满口乃吞之以意送至脐下□海一七遍经久自然如流水沥沥下坎涧之声如此则百脉和畅所以黄庭经云玉池精水灌灵根又曰漱咽灵液灾不干其是之谓乎懒真子官中隐士骆耕道文常言修养之士当书月令置座左右夏至宜节嗜欲冬至宜禁嗜欲盖一阳初生其气微矣如草木萌生易于伤伐故当禁之不特节也且嗜欲四时皆损人但冬夏二至阴阳争之时大损人耳仆曰不独月令如此唐柳公度年八十有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物暖冷物以元气佐喜怒此亦可为座右铭也耕道曰然老学庵笔记张廷老名珙唐安江原人年七十余步趋拜起健甚自言夙与必拜数十老人血气多滞拜则支体屈伸气血流畅可终身无手足之疾从舅唐仲俊年八十五六极康宁自言少时因读千字文有所悟谓心动神疲四字也平生遇事未尝动心故老而不衰明外史杨引传引尝读论语乡党篇谓人曰吾教自有养生术安事偃仰吐纳为乃节饮食时动息忿欲务戒故神完而守固迄老视听不衰暖姝由笔竹鹤老人何太守享年九十有九徐中书南尝问曰老大人有何修养之道而致寿若此答曰无只是好吃的不要多吃不好吃的全不吃