交谊典恩雠部

有
序
　　　　　　　谢朓
　右卫沈侯以冠世伟才眷予以国士以建武二年　予将南牧见赠五言予时病既以不堪莅职又不　获复诗四年予忝役朱方又致一首迫东偏寇乱　良无暇日其夏还京师且事燕言未遑篇章之思　沈侯之丽藻天逸固难以报章且欲申之赋颂得　尽其体物之旨诗不云乎无言不酬无德不报言　既未敢为酬然所报者寡于德耳故称之酬德赋　其辞曰嗟夫四时游之代序六龙骛而不息轻盖靡于骏奔玉衡劳于拊翼嗟岁晏之□欢曾阴默以凄恻元武伏于重介宛虹潜以自匿览斯物之用舍相群芳之动植吊悴躯于华省理衣簪而自敕思披文而信道散忿懑于□臆嗟民生之知用知莫深于知己彼知己之为深信怀之其何已牵弱葛之蔓延寄陵风于松杞指曲蓬之直达固有凭于原枲彼排虚与跖实又相鸣于林沚兴伐木于友生咏承筐于君子矧景行之在斯方寄言于同耻求相仁于积习寓神心于名理惟敦牂之旅岁实兴齐之二六奉武运之方昌睹休风之未淑龙楼俨而洞开梁邸焕其重复君奉笔于帝储我曳裾于皇穆藉风云之化景申游好于兰菊结德言而为佩带芳而为服援雅范以自绥懿前修之所勖昔仲宣之发颖实中郎之倒屣及士衡之籍甚托壮武之高义有杞梓之贞心协丹采之辉被伊吾人之陋薄虽黼藻之何置惟风雅之未变知云纲之不廓譬层栋之将倾必华榱之先落翳明离以上宾属传体于纤萼周二辉而分崩挤九鼎于重壑虽鱼鸟之欲安骇风川而回薄微天道之布新嗟员首其焉托予窘迹以多愧块离尢而独处君纡组于名邦贻话言于川渚怅分手于东津望徂舟而延伫虑古今之为隔岂山川之云阻赖先德之龙兴奉英灵之电举事紫泥之密勿腰青緺而容与沾后惠以朅来竟卒获其笑语我舣舟以命徒将泊徂于南夏既勖予以□戒又引之以风雅若笙簧之在听虽舒忧而可假昔痁病于漳滨思继歌而莫写恩灵降之未已奉京板而作傅临邦途之永陌怀予马于骐馵望平津而出宿登崇冈而兴赋顾归幰之南回引行镳而东驻何才之博侈申赠辞于萱树指代匠而切偲比治素而引喻方含毫而报章迫纷埃之东鹜释末位以言归忽乘驿以南赴连篇章之莫酬欲寄言于往句类锻翮之难矫似洞源之不注意搔搔以杼柚魂营营而驰鹜尔腰戟于戎禁我拂剑于郎闱愿同车以日夜城望昏而掩扉时游盘以未极眷落景之徂辉苦清颜之倏忽□欢赏之多违排重关而休告知南馆之有依骖职门以右转仆望路其如归忘清漏之不缓惜晓露之方晞闻夫君之东守地隐蓄而怀仙登金华以问道得石室之名篇悟寰中之迫胁欲轻举而舍旃离宠辱于毁誉去夭伐于腥膻忽手以上征跻中皇之修迥巾帝车之广轼棹河舟之轻艇历星街之熠耀浮天潢之瀴溟机九转于玉浆练七明于神鼎吹万化而不喧度千春之可并齐天地于倏忽安事人间之纡婞哉　　甄异张景愿复雠教　　　　梁简文帝夫理感禽鱼道均荆棘亦有乡因行改江以孝移张景愿自缚到郡称其父为韦法所杀今于公田渚斩法级祭墓讫束身归官昔沂泽抚剑河南执戟远符古义实足可嘉防广刃雠赦其桎梏之罪丁兰雪耻擢以大夫之位　　复雠议
并
序
　　　　　唐陈子昂
　臣伏见同州下邽人徐元庆者父爽为县吏赵师　韫所杀卒能手刃父雠束身归罪议曰先王立礼所以进人也明罪所以齐政也夫枕于雠敌人子之义诛罪禁乱王政之纲然则无义不可以训人乱纲不可以明法故圣人修礼理内饬法防外使夫守法者不以礼废刑居礼者不以法伤义然后能暴乱不作廉耻以兴天下所以直道而行也窃见同州下邽人徐元庆先时父为县令赵师韫所杀元庆潜为佣保为其父报雠手刃师韫束身归罪虽古烈者亦何以多诚足以激清名教旁感忍辱义士之靡者也然按之国章杀人者死则国家之画一法也法之不二元庆宜伏辜又按礼经父雠不同天亦国家劝人之教者也教之不苟元庆不宜诛臣闻昔者刑之所生本以遏乱仁之所利盖以崇德今元庆报父之雠意非乱也行子之道义能仁也仁而无利与乱同诛是曰能刑未可以训元庆之可显宥于此矣然邪由正生理必乱作昔礼防至密其弊不胜先王所以明刑本实由此今倘义元庆之节废国之刑将为后图政必多难则元庆之罪不可废也何者人必有子子必有亲亲亲相雠其乱谁救圣人作始必图其终非一朝一夕之故所以全其政也故曰信人之义其政不行且夫以私意而害公法仁者不为以公法而徇私义王道不设元庆之所以仁高振古义伏当时以其能忘生而徇于德也今若释元庆之罪以利其生是夺其德而亏其利非所谓杀身成仁全死无生之节也如臣等所见谓宜正国之法置之以刑然后旌其闾墓嘉其徽烈可使天下直道而行编之于令永为国典　　驳复雠议　　　　　　　　　柳宗元臣伏见天后时有同州下邽人徐元庆者父爽为县吏赵师韫所杀卒能手刃父雠束身归罪当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃独过之臣闻礼之大本盖以防乱也若曰无为贼虐凡为子者杀无赦刑之大本亦以防乱也若曰无为贼虐凡为治者杀无赦其本则合其用则异旌与诛莫得而并焉诛其可旌兹谓滥黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼甚矣果以是示于天下传于后代趋义者不知所向违害者不知所立以是为典可乎盖圣人之制穷理以定赏罚本情以正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪考正其曲直原始而求其端则刑礼之用判然离矣何者若元庆之父不陷于公罪师韫之诛独以其私怨奋其吏气虐于非辜州牧不知罪刑官不知问上下蒙冒吁号不闻而元庆能以戴天为大耻枕戈为得礼处心积虑以冲雠人之□介然自克即死无憾是守礼而行义也执事者宜有惭色将谢之而不暇而又何诛焉其或元庆之父不免于罪师韫之诛不愆于法是非死于吏也是死于法也法其可雠乎雠天子之法而戕奉法之吏是悖骜而陵上也执而诛之所以正邦典而又何旌焉且其议曰人必有子子必有亲亲亲相雠其乱谁救是惑于礼也甚矣礼之所谓雠者盖以冤抑沉痛而号无告也非谓抵罪触法陷于大戮而曰彼杀之我乃杀之不议曲直暴寡胁弱而已其非经背圣不亦甚哉周礼调人掌司万人之雠凡杀人而义者令勿雠雠之则死有反杀者邦国交雠之又安得亲亲相雠也春秋公羊传曰父不受诛子复雠可也父受诛子复雠此推刃之道复雠不除害今若取此以断两下相杀则合于礼矣且夫不忘雠孝也不爱死义也元庆能不越于礼服孝死义是必达礼而闻道者也夫达礼闻道之人岂其以王法为敌雠者哉议者反以为戮黩刑坏礼其不可以为典明矣请下臣议附于令断斯狱者不宜以前议从事谨议　　谢李相公示手札启　　　　　　前人某启六月二十九日衡州刺史吕温道过永州辱示相公手札省录狂瞽收抚羁缧沐以含弘之仁忘其进越之罪感深益惧喜极增悲五情交战不知所措宗元质性庸塞行能无取着书每成于废疾进德且乏其馨香常愿操篲医门掬溜兰室良辰不与夙志多违昨者踊跃残魂奋扬蓄念激以死灰之气陈其币之词致之烟霄分绝流盼今则垂露在手清风入怀华衮滥褒于赭衣龙门俯收于坎井藻镜洞开而秋毫在照文律傍畅而寒谷生辉化幽郁之志若觌清明换兢危之心如承抚荐非常之幸岂独此生伏以淮海剧九天之遥潇湘参百越之俗倾心积念长悬星汉之上流形委骨永沦魑魅之群何以报恩唯当结草无任喜惧感恋之至谨启　　复雠状　　　　　　　　　　　韩愈右伏奉今月五日敕复雠据礼经则义不同天征法令则杀人者死礼法二事皆王教之大端有此异同必资论辨宜令都省集议闻奏者朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰伏以子复父雠见于春秋见于礼记又见周官又见诸子史不可胜数未有非而罪之者也最宜详于律而律无其条非阙文也盖以为不许复雠则伤孝子之心而乖先王之训许复雠则人将倚法专杀无以禁止其端矣夫律虽本于圣人然执而行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将使法吏一断于法而经术之士得引经而议也周官曰凡杀人而义者令勿雠雠之则死义宜也明杀人而不得其宜者子得雠也此百姓之相雠者也公羊传曰父不受诛子复雠可也不受诛者罪不当诛也诛者上施于下之辞非百姓之相杀者也又周官曰凡报仇雠者书于士杀之无罪言将复雠必先言于官则无罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守怜孝子之心戒不自专访议群下臣愚以为复雠之名虽同而其事各异或百姓相雠如周官所称可议于今者或为官吏所诛如公羊所称不可行于今者又周官所称将复雠先告于士则无罪者若孤稚羸弱抱微志而伺敌人之便恐不能自言于官未可以为断于今也然则杀之与赦不可一例宜定其制曰凡有复父雠者事发具其事因下尚书省集议奏闻酌其宜而处之则经律无失其指矣谨议　　谢江陵津致赴阙启　　　　　　罗衮衮启伏蒙令公念以赴阙奔驰临途窘罄特颁厚赐用备促装捧命循涯无任荷戴惶灼之至伏以衮拙艰成性穷约处身宁殊枕址之郎谬列伏蒲之地昨以西京无象南国迷方苍黄于河华之间流落于汉地之外荆州刘表幸获依栖南郡马融叨陪训说爰从杀节以及熙春恩知将日月兼深惠恤与丘陵比峻今则周倾再定禹会重修既凭桓后之功且惧防风之戮辄将行计上轸冲襟伏惟令公韬世量弘济人心侈组骈缗襁委彼货泉七百里以趋程兹辰顿赡二十万之为赠今代所稀得不泣类鲛人惭同剑客归赤墀而有赖顾元幕以难忘突剑触锋始称效酬之分抽毫命牍终余感慨之诚竟乏雄词徒扬懦气铭誓激切不任下情伏惟俯赐鉴察　　复雠解　　　　　　　　　宋王安石或问复雠对曰非治世之道也明天子在上自方伯诸侯以至于有司各修其职其能杀不辜者少矣不幸而有焉则其子弟以告于有司有司不能听以告于其君其君不能听以告于方伯方伯不能听以告于天子则天子诛其不能听者而为之施刑于其雠乱世则天子诸侯方伯皆不可以告故书说纣曰凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌雠盖雠之所以兴以上之不可告罪之不常获也方是时有父兄之雠而辄杀之者君子权其势恕其情而与之可也故复雠之义见于春秋传见于礼记为乱世之为子弟者言之也春秋传以为父受诛子复雠不可也此言不敢以身之私而害天下之公又以为父不受诛子复雠可也此言不以有可绝之义废不可绝之恩也周官之说曰凡复雠者书于士杀之无辜疑此非周公之法也凡所以有复雠者以天下之乱而士之不能听也有士矣不使听其杀人之罪以施行而使为人之子弟者雠之然则何取于士而禄之也古之于杀人其听之可谓尽矣犹惧其未也曰与其杀不辜宁失不经今书于士则杀之无罪则所谓复雠者果所谓可雠者乎庸讵知其不独有可言者乎就当听其罪矣则不杀于士师而使雠者杀之何也故疑此非周公之法也或曰世乱而有复雠之禁则宁杀身以复雠乎将无复雠而以存人之祀乎曰可以复雠而不复非孝也复雠而殄祀亦非孝也以雠未复之耻居之终身焉盖可也雠之不复者天也不忘复雠者己也克己以畏天心不忘其亲不亦可乎　　论商鞅客舍之报　　　　　　　苏辙孟子曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也自古用严刑以毒民者未有不反于己然亦未有如鞅之速也鞅之出亡至关下欲舍客舍舍人不知其商君也曰商君之法令舍人无验者坐之商君汉曰呜呼为法自弊一至此哉商君以舍人无验者困秦民卒以自困非特是也始也刑太子之傅公子虔终也公子虔告商君欲反始也与公子卬会盟而终也伏甲以袭之及其终也出亡奔魏魏人以袭公子卬之故扼而不纳反送以归秦遂罹车裂之祸即是以观孟子之所谓出乎尔者反乎尔岂不信哉　　白敏中论　　　　　　　　　　秦观白敏中用李德裕荐入翰林为学士及德裕贬敏中为相诋之甚力或曰人臣事君公义而已何以私恩为乎敏中之事未可深咎也愚窃以为不然人臣能尽私恩然后能尽公义敏中之罪不容诛矣孔子曰事亲孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长推此言之则背师负友之人必不能以忠许国何者于所厚者薄则所施无不薄也昔吕布为丁原主簿为董卓而杀原又为王允而杀卓及兵败被执魏祖欲生之刘先主曰明公不见布之事丁建阳董太师乎于是杀布汉封陈平辞曰非魏无知臣安得进上曰若子可谓不背本矣乃复赏魏无知其后诛吕氏而安刘氏者平与周勃也夫以布之不忠于丁董也其肯忠于曹氏乎以陈平之不负魏无知也其肯负刘氏乎此魏所以诛布汉所以属平者也然则敏中之事盖可见矣虽然敏中所以负德裕也亦有繇焉传曰盗憎主人主人何负于盗而盗憎之乎盖自度其事必为主人所恶故也白氏系与杨虞卿姻家居易又与李宗闵牛僧孺厚若敏中本无英气虽缘德裕以进而不能无意于僧孺宗闵虞卿之徒自度其事必为德裕恶也故因其势力以挤之耳夫德裕忠臣也非罪而被斥天下皆知其冤矣夫使敏中素与雠犹当为社稷而救之况因之以售耶然则敏中岂惟不忠于德裕亦不忠于唐也愚故曰人臣能尽私恩然后能尽公义敏中之罪不容诛矣然则公义私恩适不两全则如之何以道权之而已义重而恩轻则不以私害公若河曲之役赵宣子使人以其乘车干韩厥执而戮之是也恩重而义轻则不以公废私若庾公之斯追子濯孺子抽矢扣轮去其镞发乘矢而后反是也夫公义私恩不两全犹当以道权其轻重奈何无故而废之哉虽然逄蒙杀羿孟子以为是亦羿有罪焉以此言之德裕之荐敏中亦不得为无罪也　　戊午党议序　　　　　　　　　朱熹君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彝也故臣之于君子之于父生则敬事之死则哀送之所以致其忠孝之诚者无所不用其极而非虚加之也以为不如是则无以尽乎吾心云尔然则其有君父不幸而罹于横逆之故则夫为臣子所以痛愤怨疾而求为之必报其雠者其志岂有穷哉故礼记有曰君父之雠不与共戴天寝苫枕戈不与共天下也而为之说曰复雠者可尽五世则又明夫虽不当其臣子之身而苟未及五世之外则犹在乎必报之域也虽然此特庶人之事耳若夫有天下者承万世无疆之统则亦有万世必报之雠非若庶民五世则自高祖以至元孙亲尽服穷而遂已也国家靖康之祸二帝北狩而不还臣子之所痛愤怨疾虽万世而必报其雠者盖有在矣太上皇帝受命中兴誓雪父兄之辱虽其间亦或有奸谋之所前却而圣志益坚至于绍兴之初贤才□用纲举目张诸将之兵屡以捷报恢复之势盖已什八九成矣卤人于是始设和亲之义以沮吾计而宰相秦桧归自卤庭力主其事当此之时人伦尚明人心尚正天下之人无贤愚无贵贱交口合辞以为不可独士大夫之顽钝嗜利无耻者数辈起而和之清议不容诟骂唾斥欲食其肉而寝处其皮则其于桧可知矣而桧乃独以梓宫长乐借口攘却众谋荧惑主听然后所谓和议者翕然以定而不可破自是以来二十余年国家忘雠敌之卤而怀宴安之乐桧亦因是藉外权以专宠利窃主柄以遂奸谋而向者冒犯清议希意迎合之人无不夤缘骤至通显或乃踵桧用事而君臣父子之大伦天之经地之义所谓民彝者不复闻于缙绅之间矣士大夫狃于积衰之俗徒见当时国家息事而桧与其徒皆享成功无后患顾以忘雠忍辱为事理之当然主议者慕为桧游谈者慕其徒一雄倡之百雌和之癸未之议发言盈庭其曰卤世雠不可和者尚书张公阐左史胡公铨而止耳自余盖亦有谓不可和者而其为说不出乎利害之间又其余则虽平时号贤大夫慨然有六千里为雠人役之叹者一旦进而立乎庙堂之上顾乃惘然如醉如幻而忘其畴昔之言厥或告之曰此处士之大言耳呜呼秦桧之罪所以上通于天万死而不足以赎者正以其始则倡邪谋以误国中则挟卤势以要君使人伦不明人心不正则末流之弊遗君后亲至于如此之极也夫惟三纲不立是以众志无所统系而上之人亦无所凭借以为安斯乃有识之士所以长虑却顾而凛然以寒心者而说者犹日姑以众议之从违而卜事理之可否则今日士大夫是和者之多盖不下前日非和者之众也独安得以前日之不可而害今日之可哉呜呼是未知前日人伦之明而今日人伦之不明前日人心之正而今日人心之不正也且若必以人之众寡为胜负则夫所谓士大夫是和之多者又孰若六军万姓之多邪六军万姓之言则是二公之言而已盖君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彝者其于世也有明晦其在人也无存亡是以虽当颓坏废弛之余邪议四起无复忌惮而不能斩伐销铄使之无也奈何不听于此顾反决得失于前日所谓顽钝嗜利无耻者之余谋此已坠之三纲所以不能复振已隳之万事所以未能复理而上之人亦未能有所凭借以成安强之势也今南北交欢中外无事迂愚左见所谓万世必报之雠者固无所复发其口矣窃伏世间不胜愤叹因读魏元履所以序次戊午党议为之慨然流涕盖伤其祸殃之自始也怀不能已姑论其始终梗概如此以发明元履所以序次之意并以达草野孤臣毕义愿忠之诚当国者傥有采取则犹足以裨庙谟之万一而非区区之所敢望者也