交谊典卷交谊总部

　　杂言下
君子嘉仁而不责惠尊礼而不责意贵德而不责怨其责也先己而行也先人淫惠曲意私怨此三者实枉贞道乱大德然成败得失莫匪由之救病不给其竟奚暇于道德哉此之谓末俗故君子有常交曰义也有常誓曰信也交而后亲誓而后故狭矣太上不异古今其次不异海内同天下之志者其盛德乎大人之志不可见也浩然而同于道众人之志不可掩也察然而流于俗同于道故不与俗浮沉徐干中论
　　法象
君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多怨而寡非故无绝交无畔朋　　谴交
民之好交游也不及圣王之世乎古之不交游也将以自求乎昔圣王之治其民也任之以九职纠之以八刑导之以五礼训之以六乐教之以三物习之以六容使民劳而不至于困逸而不至于荒当此之时四海之内进德修业勤事而不暇讵敢淫心舍力作为非务以害休功者乎自王公至于列士莫不成正畏相厥职有恭不敢自暇自逸故春秋外传曰天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕月与太史司载纠虔天刑日入监九御洁奉禘郊之粢盛而后即安诸侯朝修天子之业命昼考其国职夕省其典刑夜警其百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而后即安士朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安正岁使有司令于官府曰各修乃职考乃法备乃事以听王命其有不恭则邦有大刑由此观之不务交游者非政之恶也心存于职业而不遑也且先王之教官既不以交游导民而乡之考德又不以交游举贤是以不禁其民而民自舍之及周之衰而交游兴矣问者曰吾子着书称君子之有交求贤交也今称交非古也然则古之君子无贤交欤曰异哉子之不通于大伦也若夫不出户庭坐于空室之中虽魑魅魍魉将不吾觌而况乎贤人乎今子不察吾所谓交游之实而难其名名有同而实异者矣名有异而实同者矣故君子于是伦也务于其实而无讥其名吾称古之不交游者不谓向屋漏而居也今之好交游者非谓长沐雨乎中路者也古之君子因王事之间则奉贽以见其同僚及国中之贤者其于宴乐也言仁义而不及名利君子未命者亦因农事之隙奉贽以见其乡党同志及夫古之贤者亦然则何为其不获贤交哉非有释王事废交业游远邦旷年岁者也故古之交也近今之交也远古之交也寡今之交也众古之交也为求贤今之交也为名利而已矣古之立国也有四民焉执契修版图奉圣王之法治礼义之中谓之士竭力以尽地利谓之农夫审曲直形势饬五材以别名器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅各世其事毋迁其业少而习之其心安之则若性然而功不休也故其处之也各从其族不使相夺所以一其耳目也不勤乎四职者谓之穷民役诸圜土凡民出入行止会聚饮食皆有其节不得怠荒以妨生务以丽罪罚然则安有群行方外而专治交游者乎是故五家为比使之相保比有长五比为闾使之相忧闾有胥四闾为族使之相葬族有师五族为党使之相救党有正五党为州使之相赒州有长五州为乡使之相宾乡有大夫必有聪明慈惠之人使各掌其乡之政教禁令正月之吉受法于司徒退而颁之于其州党族闾比之群吏使各以教其所治之民以考其德行察其道艺以岁时登其大夫察其众寡凡民之有德行道艺者比以告闾闾以告族族以告党党以告州州以告乡乡以告民有罪奇□者比以告亦如之有善而不以告谓之蔽贤蔽贤有罚有恶而不以告谓之党逆党逆亦有罚故民不得有遗善亦不得有隐恶乡大夫三年则大比而兴贤能者乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王拜受之登于天府其爵之命也各随其才之所宜不以大司小不以轻任重故书曰百僚师师百工惟时此先王取士官人之法也故其民莫不反本而自求慎德而积小知福祚之来不由于人也故无交游之事无请托之端心澄体静恬然自得咸相率以正道相厉以诚□奸说不兴邪陂自息矣世之衰也上无明天子下无贤诸侯君不识是非臣不辨黑白取士不由于乡党考行不本于阀阅多助者为贤才寡助者为不肖序爵听无证之论班禄采方国之谣民见其如此者知富贵可以从众为也知名誉可以虚哗获也乃离其父兄去其邑里不修道艺不治德行讲偶时之说结比周之党汲汲皇皇无日以处更相叹扬迭为表里梼杌生华憔悴布衣以欺人主惑宰相窃选举盗荣宠者不可胜数也既获者贤己而遂往羡慕者并驱而追之悠悠皆是孰能不然者乎桓灵之世其甚者也自公卿大夫州牧郡守王事不恤宾客为务冠盖填门儒服塞道饥不暇倦不获已殷殷沄沄俾夜作昼下及小司列城墨绶莫不相商以得人自矜以下士星言夙驾送往迎来亭传常满吏卒传问炬火夜行阍寺不闭把臂捩腕扣天矢誓推托恩好不较轻重文书委于官曹系囚积于囹圄而不遑省也详察其为也非欲忧国恤民谋道讲德也徒营己治私求势逐利而已有策名于朝而称门生于富贵之家者比屋有之为之师而无以教弟子亦不受业然其于事也至乎怀丈夫之容而袭婢妾之态或奉货而行赂以自固结求志属托规图仕进然掷目指掌高谈大语若此之类言之犹可羞而行之者不知耻嗟乎王教之败乃至于斯乎且夫交游者出也或身殁于他邦或长幼而不归父母怀茕独之思室人抱东山之哀亲戚隔绝闺门分离无罪无辜而亡命是效古者行役过时不反犹作诗刺怨故四月之篇称先祖匪人胡宁忍予又况无君命而自为之者乎以此论之则交游乎外久而不归者非仁人之情也魏刘卲人物志
　　八观
爱不可少于敬少于敬则廉节者归之

注
廉人好敬是以归之
而众人不与
　众人乐爱爱少是以不与
爱多于敬则虽廉节者不悦而爱接者死之
　廉人寡常人众众人乐爱致其死则事成业济何则敬之为道也严而相离其势难久　动必肃容过之不及逆旅之人不及温和而归也爱之为道也情亲意厚深而感物　煦愉笃密感物深至是以翳桑之人倒戈报德是故观其爱敬之诚而通塞之理可得而知也　笃于慈爱则温和而上下之情通务在礼敬则严　肃而外内之情塞然必爱敬相须不可一时而无　然行其二义者常当务令爱多敬少然后肃穆之　风可得希矣人之情有六机抒其所欲则喜
　为有力者誉乌获其心莫不忻焉
不抒其所能则怨
　为辨给者称三缄其心莫不忿然
以自伐历之则恶
　抗己所能以历众人众人所恶
以谦损下之则悦
　卑损下人人皆喜悦
犯其所乏则婟
　人皆悦己所长恶己所短故称其所短则婟戾忿　肆以恶犯婟则□
　自伐其能人所恶也称人之短人所婟也今伐其　所能犯人所婟则□害生也此人性之六机也
君子接物犯而不校
　知物情好胜虽或以小犯己终不较拒也
不校则无不敬下所以避其害也
　务行谦敬谁害之哉
小人则不然既不见机
　不达□害之机
而欲人之顺己
　谓欲人无违己
以佯爱敬为见异
　孔光逡巡董贤欣喜
以偶邀会为轻
　谓非本心忿其轻己
苟犯其机则深以为怨
　小人易悦而难事
是故观其情机而贤鄙之志可得而知也
　贤明志在退下鄙劣志在陵上是以平淡之主御　之以正训贪者之所忧戒幸者之所悲然后物不　自伐下不陵上贤否当位治道有序晋抱朴子
　　交际
抱朴子曰余以朋友之交不宜杂浮面而不心扬云攸讥故虽位显名美门齐年敌而趋舍异规业尚乖互者未尝结焉或有矜其先达步高视远或遗忽陵迟之旧好或简弃后门之类味或取人以官而不能德其不遭知己零沦丘园者虽才深智远操清节高者不可也其进趋偶合位显官通者虽面墙庸琐必及也如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻与共世穷之与达不能求也然而轻薄之人无分之子曾无疾非俄然之节星言宵征守其门庭翕然谄笑卑辞悦色提壶执贽时行索媚勤苦积久犹见嫌拒乃行因托长者以构合之其见受也则踊悦过于幽系之遇赦其不合也则懊悴剧于丧病之逮己也通塞有命道遗正直否泰付之自然津涂何足多咨嗟乎细人岂不鄙哉每为慨然助彼羞之昔庄周见惠子从车之多而弃其余鱼余感俗士不汲汲于攀及至也瞻彼云云驰骋风尘者不懋建德业务本求己而偏循高交以结朋党谓人理莫此之要当世莫此急也以岳峙独立者为涩吝疏拙以奴颜婢膝者为晓解当世风成俗习莫不逐末流遁遂往可慨者也或有德薄位高器盈志溢闻财利则惊掉见奇士则坐睡□缕杖策被褐负笈者虽文艳相雄学优融元同之埃芥不加接引若夫程郑王孙罗褒之徒乘肥衣轻怀金挟玉者虽笔不集札菽麦不辨为之倒屣吐食握发余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波虽势力足以移山拔海吹呼能令泥像登云造其门庭我则未暇也而多有下意怡颜匍匐膝进求交于若人以图其益悲夫生民用心之不钧何其辽邈之不肖也哉余所以同生圣世而抱困贱本后顾而不见者今皆追瞻而不及岂不有以乎然性苟不堪各从所好以此存亡予不能易也或又曰时移势变古今别务行立乎己名成乎人金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于元霄者扶摇之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者知己之助也今先生所交必清澄其行业所厚必沙汰其心性孑然只跱失弃名□结雠一世招怨流俗岂合和光同尘之义乎若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则尼父必无入室之客矣抱朴子曰吾闻详交者不失人而泛结者多后悔故曩哲先择而后交不先交而后择也子之所论出人之计也吾之所守退士之志也子云玉浮鸟高皆有所因诚复别理一家之说也吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不扬之兰无党之士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之兰乎且夫名多其实位过其才处之者犹□免于祸辱交之者何足以为荣福哉由兹论之则交彼而遇者虽得达不足贵芘之而□者譬如荫朽树之被笮也彼尚不能自止其颠厥亦安能救我之碎首哉吾闻大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎且夫朋友也者必取乎直亮多闻拾遗斥谬生无请言死无托辞终始一契寒暑不渝者然而此人良未易得而或默语殊涂或憎爱异心或盛合衰离或见利忘信其处人也譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安可得哉夫父子天性好恶宜钧而子政子骏平论异隔南山伯奇辩讼有无面别心殊其来尚矣总而混之不亦难哉世俗之人交不论志逐名趋势热来冷去见过不改视迷不救有利则独专而不相分有害则苟免而不相恤或事便则先取而不让值机会则卖彼以安此凡如是则有不如无也天下不为尽不中交也率于为益者寡而生累者众知人之明上圣所难而欲力厉近才短于鉴物者务广其交又欲使悉得可与经夷险而不易情历危苦而相负荷者吾未见其可多得也虽搜琬琰于培塿之上索鸾凤乎鹪鹩之巢未为难也吾亦岂敢谓蓝田之阳丹穴之中为无此物哉亦直言其稀已矣夫操尚不同犹金沉羽浮也志好之乖次犹火升而水降也苟不可同虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强乎余禀讷骀加之以天挺笃懒诸戏弄之事弹□博奕皆所恶见及飞轻走迅游猎傲览咸所不为殊不喜嘲凡此数者皆时势所好莫不□之而余悉阙焉故亲交所以尤辽也加以挟直好吐忠荩药石所集甘心者鲜又欲勉之以学问谏之以驰竞止其樗蒱节其沉湎此又常人所不能悦也毁方瓦合违情偶俗人之爱力其所不堪而欲好日新安可得哉知其如此而不辩改之可不谓之暗于当世拙于用大乎夫交而不卒合而又离则两受不弘之名俱失克终之美夫厚则亲爱生焉薄则嫌隙结焉自然之理也可不详择乎为可临觞拊背执手须臾欲多其数而必其全吾所惧也或曰然则都可以无交乎抱朴子答曰何其然哉夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃斧斤交之为道其来尚矣天地不交则不泰上下不交即乖志夫不泰则二气隔并矣志乖则天下无国矣然始之甚易终之觉难患乎所结非其人败于争小以忘大也易美金兰诗咏百朋虽有兄弟不如友生切思三益大圣所嘉门人所以增亲恶言所以不至管仲所以免诛戮而立霸功子元所以去亭长而驱朱轩者交之力也单弦不能发韶下之和音子色不能成衮龙之玮煜一味不能合伊鼎之甘独木不能致邓林之茂元圃极天盖由众石之积南溟浩瀁实须群流之赴明镜举则倾冠见矣羲和照则曲影觉矣括修则枉刺之疾消矣良友结则辅仁之道弘矣达者知其然也所企及则必简乎胜己所降结必料乎同志其处也则讲道进德其出也则齐心比翼否则钧鱼钓之业泰则协经世之务安则有以精义危则有以相恤耻令谭肯专面地之笃不使王贡擅弹冠之美夫然故交道可贵也然实未易知势利生去就毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚于是有忘素情之调叹或睚眦而不思遂令元伯巨卿之好独着于昔张耳陈余之变屡构于今推往寻来良可叹也夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而移直道暴迫则生害也或人曰敢问全交之道可得闻乎抱朴子答曰君子交绝犹无恶言岂肯向所异辞乎杀身犹以许友岂名位之是竞乎善交狎而不慢和而不同见彼有失则正色而谏之告我以过则速改而不惮不以忤彼心而不言不以逆我耳而不纳不以巧辩饰其非不以华辞文其失不形同而神乖不匿情而口合不面从而背憎不疾人之胜己护其短而引其长隐其失而宣其得外无计数之诤内遗心竞之累夫然故鹿鸣之好全而伐木之刺息若乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参辰至欢变为笃恨接援化成雠敌不祥之悔亦无及矣往者汉季陵迟皇辔不振在公之义替纷竞之俗成以违时为清高以救世为辱身尊卑礼坏大伦遂乱在位之人不务尽节委本趋末背实寻声王事废者其誉美奸过积者其功多莫不飞轮兼策星言假寐冒寒触暑以走权门市虚华之名于秉势之口买非分之位于卖官之家或争所欲还相屠灭于是公叔伟长疾其若彼力不能正不忍见之尔乃发愤着论杜门绝交斯诚感激有为而然盖矫枉而过正非经常之永训也徒当远非类之党慎谄黩之源何必裸袒以诡彼己断粒以刺玉食哉夫反之为非重谏而不止遂致大乱故礼义之所弃可以绝矣嵇中散集