遵生八牋

　　居在丹田内荧荧
　　服气成者居在丹田中凝结若鸡子炳焕肌肤坚白筋骸清劲
　　地府除籍天録名坐察阴司役神明内合胎仙道自成入胎息至五百息当入异境地籍除名三天録仙至千息防游上境
　　胎息真仙食气得却闭真气成胎息
　　服气二百日五藏虚踈方可学入胎息准九天五神经云先须宻室无风厚软氊席枕髙四指才与身平求一志人同心为道侣然后捐舍心识握固仰卧情舍无所得物无所牵灵气渐开心识怡然初闭息经十息至五十息至百息只觉身从一处如在一房中只要心不动移凡一日一夜十二时都一万三千五百息故太防升经云气絶曰死气闭曰仙魄留守身魂游上天至百息后魂神当见其魄縁是阴神常不欲人生耳
　　羽服彩霞何所得皆自五脏生云翼
　　蝉为饮气乘露故生羽翼人服元气而天衣不碍于体
　　五脏真气芝苗英
　　太华受经曰元气含化布成六根吉凶受用应行相从内气为识胎气为神子能胎息复还童婴反魂五脏之始先布于水内有六府外应六根
　　肝主东方其色青
　　五纬经曰肝主于木生于水尅之于土来自东方其色苍当存想青气出之于左脇但六时思之不辍当见此气如青云用此气可治一切人热疾时行臃肿疥癣急嗽但观前人疾状量其浅深想此气攻之无不愈者如观前人肝色枯悴不可治也
　　子但闭固千息经青气周流色自成
　　胎息经千息为内养此气青色当自凝结
　　心主南方其色赤服之千息赤色出
　　五纬经曰心主于火生之于木尅之于金来自南方其色赤毎日午时想赤气在心大如鸡子渐渐自顶而出自散咒曰南方丙丁赤龙居停阴神避位阳官下迎思之必至用之必灵如此三咒之能常行此气存想五十日不阙当为赤气如火光自见用此气可治人一切冷病当用气攻之若病人面色带青即不治
　　肺主西方其色白服之千息白色极
　　五纬经曰肺生于金生之于土尅之于木来自西方尝服毎至丑时存想肺间有气状如白珠其光渐渐上注于眉间后乃咒曰西方庚辛太防真内应六府化为肺神见于无上游于丹田固防我命用之成仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有气如白云自见此气炤地下一切寳物及察人善恶如寒用心气縁是火气如热用肾气縁是水气不辨用气即无效也
　　脾主中央其色黄服之千息黄色昌
　　五纬经曰脾主于土生之于火尅之于水闭气千息不敢伏藏存想黄气但一念一想不限时节亦无咒其脾藏存之四十九日自见此气已后能用可能自蔽形影
　　肾主北方其色黑服之千息黑色得
　　五纬经曰肾主于水生之于金尅之于火此五牙神气但至五更初各存想气色都出于顶上讫即止亦不假一一别存想兼不用咒亦得只是较迟满百日方有效验也
　　驱役万灵自有则
　　服气心志正兼行内行内外相扶一年后应是人间鬼怪精魅及土地神祗并不敢藏隐所到去处地界神祗随卫道者阴司六籍善恶具知
　　乘服彩霞归太极
　　胎息伏阴经曰内息无名唯行想成若不行戒行入胎息未得合神太防灵隐书曰凡人入胎息游人间行尸解术随物所化故有托衣衾所化者尝以庚辛日取庚时于一净室内焚名香一鑪于所卧床头又须设几案上着香鑪下着所拄者龙杖及履鞋等物尽安置于头邉身衣不解以衾葢之首西而卧自念身作死人当阴念此咒七遍咒曰太一受生白云七思七召三魂随迎代余之身掩余之形形随物化应化而成
　　此存念一食间但依寻常睡如常存念之起一食乆輙不得与人语若与人语其法不成如此常行四十九日渐渐成法后要作不问行住坐卧阴念此咒七遍随手捉物身便别处去众人只见所把之物身以死矣后却见物还归本形此法即可以下界助身不可以便行非法之事大须防慎其法大须隐黙若卧在床上但以被覆身隐念一遍便却出入只见所卧衾被是身不见被形若于财色留心当为神理销折矣
　　九行空门至贞路大道不与人争怒动息能持勿暂停隂神返炤神常助
　　持心不息其道易成
　　诸行无心是实心因心运得归天去
　　无心之心因心运心虽无有心还因心有
　　除苟无心是谓真
　　众事曰茍无事曰除除心上念万事归余
　　自随胎息入天门
　　胎息以善行为要机无念为至路
　　元正理内藏身无曲潜形体合贞
　　洞经曰心无曲万神足
　　三部清虚元气固六府翻成百万神
　　三元静六府调真气归于真形二理相合五藏六府诸神共有百万自然相和应也
　　大肠之府主肺堂
　　肺为首三焦之主
　　中有元神内隐藏
　　太明经曰大肠主肺也鼻柱中央为色也元气自足其神当见
　　肾府当明内宫女外应耳宅为门户
　　内神经曰精主肾肾为后宫内宫列女主耳肾之官承气于耳左肾为壬右肾为癸循环两耳门内有元神守自都管兼主志凡人好嗔怒即伤肾肾伤即失志俱丧元神故道者忌嗔怒
　　膀胱两府合津门气海循环为要路
　　膀胱是两府气肾合膀胱乃受津之府上应于舌根也津液往来尝润肥泽舌岸以应两膀胱气若少不润服气人未成当欲少语以养津也语多即口干难用气也中有神其神常抱无贪之行故道者不贪志合神理
　　子当得见内神章终身不泄神常助
　　幻真先生服内元气诀
　　进取诀第一
　　凡欲服气先须髙燥净空之处室不在寛务在絶风隙常令左右烧香牀须厚软脚令稍髙衾被适寒温令冬稍暖尤佳枕髙三寸余令与背平毎至半夜后生气时或五更睡醒之初先吹出腹中浊恶之气一九口止若要细而言之则亦不在五更但天气调和腹中空则为之先闭目扣齿三十六下以警身神毕以手指揑目大小眦兼按鼻左右旋耳及摩面目为真人起居之法更随时加之导引以宣畅关节乃以舌拄上腭撩口中内外津液满口则咽之令下入胃存胃神承之如此三止是谓漱咽灵液灌溉五藏面乃生光此后去就大体略同便兀然放神使心如枯木空身若委衣内视反听万虑都遣然后淘之毎事皆闭目握固唯临散炁之时则展指也夫握固所以闭关防而却精邪凡初服气之人气道未通则不可握固待至百日或半年觉气通畅掌中汗出则可握固黄庭经曰闭塞三关握固停口咽金醴吞玉英遂至不食三虫亡久服自然得兴昌
　　转炁诀第二
　　诀曰凡人五脏亦各有正气夜卧闭息觉后欲服炁先须转令宿食消故气得出然后始得调服其法闭目握固仰卧倚两拳于乳间膝举背及尻闭气则鼓气海中炁使自内向外轮而转之呵而出之一九或二九止是曰转气毕则调之
　　调气诀第三
　　诀曰鼻为天门口为地尸则鼻宜纳之口宜吐之不得有悮悮则气逆气逆乃生疾也吐纳之际尤宜慎之亦不使自耳闻调之或五或七至九令平和也是曰调炁毕则咽之夜睡则闭之不可口吐之也
　　咽气诀第四
　　诀曰服内炁之妙在乎咽气世人咽外炁以为内炁不能分别何其谬哉吐纳之士宜审而为之无或错误耳夫人皆禀天地之元气而生身身中自分元气而理毎因咽及吐纳则内炁与外气相应自然气海中气随吐而上直至喉中但吐极之际则輙闭口连鼔而咽之令郁然有声汩汩然后男左女右而下纳二十四节如水沥沥分明闻之也如此则内气与外气相顾皎然而别也以意送之以手摩之令速入气海气海脐下三寸是也亦谓之下丹田初服炁人上焦未通以手摩之则令速下若流通不摩亦得一闭口三连咽止干咽号曰云行一潄口咽取口中津咽谓之雨施初服气之人炁未流行毎一咽则旋行之不可遽至三连咽也气通畅然后渐渐加之直至于小成也一年后始可流通三年功成乃可恣服新服炁之人既未通咽或未下须一咽以为但自郁然有声汩汩而下直入气海
　　行气诀第五
　　诀曰下丹田近后二穴通脊脉上达泥丸泥丸脑宫精名也毎三连咽则速存下丹田所得内元气以意送之令入二穴因想见两条白炁夹脊双引直入泥丸熏蒸诸宫森然遍下毛髪面部头项两臂及手指一时而下入胷至中丹田中丹田心宫神也灌五脏却歴入下丹田至三里遍经防膝胫腂下达涌泉涌泉足心是也所谓分一气而理鼓之以雷霆润之以风雨是也只如地有泉源非雷霆腾鼔无以润万物人若不回荡浊恶之气则令人不安既有津液非堪潄咽虽堪溉灌五臓发于光彩终不能还精补脑非交合则不能泝而上之咽服内气非吐纳则不能引而用之是知廻荡之道运用之理所以法天则地想身中浊恶结滞邪气瘀血被正气荡涤皆从手足指端出去谓之散气则展手指不须握固如此一度则是一通通则无疾则复调之以如使手使手复难鼓咽如前闭炁鼓咽至三十六息谓之小成若未絶粒但至此尝须少食务令腹中旷然虚静无问坐卧但腹空则咽之一日通夕至十度自然三百六十咽矣若久服炁息顿三百六十咽亦谓之小成一千二百咽谓之大成谓之大胎息但闭气数至一千二百息亦是大成然本色无精光又有链气闭气委气布气幷诸诀要具列于文同志详焉
　　链气诀第六
　　诀曰服气链形稍暇入室脱衣散髪仰卧展手勿握固梳头令通垂席上布之则调气咽之咽讫便闭气极乃心絶想任炁所之通理闷即吐之喘息即调之气平又链之如此十遍即止新服气之人未通有暇渐加一至十通渐加至二十至五十即令遍身汗出如有此状是其效也安志和气且卧勿起冲风乃却老延年之良术耳但要清爽时为之炁惛乱欲睡慎勿为也尝能勤行四支烦闷不畅亦为之不必毎日但要清爽时为也十日五日亦不拘也黄庭经曰千灾已消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延
　　委炁诀第七
　　诀曰夫委炁之法体炁和平身神调畅无问行住坐卧皆可为之但依门户调炁或身卧于床或兀然而坐无神无识寂寂沉沉使心同太空因而调闭或十炁二十炁皆通须任炁不得与意相争良久炁当从百毛孔中出不复吐也从有十分无二也复调复为能至数十息已上弥佳行住坐卧皆可为之如此勤行百关开通颜色光泽神爽气清长如新沐浴之人但有不和则为之亦当清泰也黄庭经云髙拱无为魂魄安清净神见与我言
　　闭炁诀第八
　　诀曰忽有修养乖宜偶生疾患宜速于宻室依服炁法布手足讫则调气咽之念所苦之处闭炁想注以意攻之炁极则吐之讫复咽相继依前攻之炁急则止炁调复攻之或二十至五十攻觉所苦处汗出通润即止如未损即毎日夜半或五更昼日频作以意攻及若病在头面手足但有疾之处则攻之无不愈者是知心之使炁甚于使手有如神助功力难知也
　　布炁诀第九
　　诀曰凡欲布气与人疗病先须依前人五臓所患之处取方面之炁布入前人身中令病者面其本方息心净虑始与布炁布炁讫便令咽炁鬼贼自逃邪炁永絶
　　六炁诀第十
　　诀曰六炁者嘘呵呬吹呼嘻是也五气各属一脏余一炁属三焦也呬属肺肺主鼻鼻有寒热不和及劳极依呬吐纳兼理皮肤疮疥有此疾则依状理之立愈也呵属心心主舌口干舌澁气不通及诸邪炁呵以去之大热大开口呵小热小开口呵仍须作意是宜理之呼属脾脾主中宫如防热不和腹胃胀满炁闷不泄以呼炁理之吹属肾肾主耳腰肚冷阳道衰以吹气理之嘘属肝肝连目论云肝盛则目赤有疾作以嘘气理之嘻属三焦三焦不和嘻以理之炁虽各有所理但五藏三焦冷热劳极风邪不调都属于心心主呵呵所理诸疾皆愈不必六炁也
　　调炁液诀第十一
　　诀曰人食五味五味各归一脏毎脏各有浊气同出于口又六炁三焦之炁皆凑此门众秽并投合成浊气毎睡觉熏熏炁从口而出自不堪闻审而察之以知其凡口中焦干口苦舌澁咽频无津或咽唾防中痛不能食是热极状也即须大张口呵之毎咽必须闭户出之十呵二十呵即鸣天鼓或七或九以舌搅华池而咽津复呵复咽令热气退止但口中清水甘泉生即是热退五藏凉也若口中津液冷淡无味或呵过多心头汪汪然饮食无味不受水则是冷状也即当吹以温之如温热法伺口美心调温即止黄庭经云玉池清水灌灵根审能修之可长存又云潄咽灵液灾不干
　　食饮调防诀第十二
　　诀曰服炁之后所食须有次第可食之物有益不可食之物必有损损宜永断益乃恒服毎日平旦食少许淡水粥或胡麻粥甚益人理脾气令人足津液日中淡面馎饦及饼并佳乍可馁慎勿饱饱则伤心气尤难行凡热面萝卜椒姜羮切忌咸酸辛物宜渐渐节之毎食毕即须呵出口中食毒浊气永无患矣服气之人肠胃虚净生冷酸滑黏腻陈硬腐败难消之物不可食若偶然食此等之物一口所在处必即防痛慎之不可冲生产死亡并六畜一切秽恶不洁之气并不可及门况近之耶甚不宜正气如不意卒逢以前诸秽恶速闭气上风闭目速过便求一两杯酒荡涤之觉炁入腹不安即须调气逼出浊气即咽纳新气以意送之当以手摩之则便吞椒及饮一两盏酒令散矣服气一年通气二年通血实三年功成元气凝实纵有触犯无能为患日服千咽不足为多返老还童渐从此矣气化为津津化为血血化为精精化为髓髓化为筋一年易气二年易血三年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年易髪九年易形即三万六千真神皆在身中化为仙童号曰真人矣勤修不怠则关节相连五藏牢固黄庭经云千千百百自相连一一十十似重山是内气不出外气不入寒暑不侵刀兵不害升腾变化寿同三光也
　　幻真注解胎息经
　　胎从伏气中结
　　脐下三寸为气海亦为下丹田亦为牝世人多以口鼻为牝非也口鼻即牝出入之门葢者水也牝者母也世人以阴阳气相感结于水母三月胎结十月形体具而能生人修道者尝伏其气于脐下守其神于身内神炁相合而生胎胎既结乃自生身即为内丹不死之道也
　　气从有胎中息
　　神为炁子炁为神母神炁相逐如形与影胎母既结即神子自息即元炁之不散
　　气入身来谓之生神去离形谓之死
　　西升经云身者神之舎神者身之主也主人安静神即居之主人躁动神即去之神去炁散安可得生是以人耳目手足皆不能自运必假神以御之学道养生之人常拘其神以为神主主既不去宅岂崩坏也
　　知神气可以长生固守虚无以养神气