通雅

　　匕非反人　卑履切襍记曰匕以桑长三尺或曰五尺少牢馈食礼左手执俎却右手执匕柄缩于俎以受于羊鼎西司马在鼎东二手执挑匕柄挹湆注于疏匕升以受尸尸却手授匕柄坐祭齐之此所谓挹湆也郑氏曰挑读如或舂或□之□作挑者秦人语也挑长柄可以抒物于噐者今文挑作□郑氏又曰二匕皆有浅深□如饭槮説文误从匕为反人又谓匕一名柶非也柶小于匕古以扱醴及防酱匕之类也鬯从匕象形也化则从倒人为
　　□即匜　弡伯仲姞也字以支切又上声沃盥噐也有流以注水象形亦作□又作□秦刻石文作□説文□女隂也此説甚舛或当时有此方言耳伯琦亦从匜説借为词助羊者切凡夫因説文女隂遂废也字而借殹□以亾为声　□甫切左氏曰止戈为□郑夹漈曰□非从止乃□声也古文歌舞之舞作□抚绥之抚作廊庑之庑作□有无之无亦从□皆以□为声古文□有作戊者象执戈盾之形有作□者取习用干戈之义既曰止戈而又曰偃□则复矣伯琦亦宗夹漈此説而敬甫反不从乃沾滞左传又宗子才子才好作理谈以止戈易立论也□则古庑字象屋覆形□古旅字人在□下转王音资暇集以亡为无以亾为亾盖未知其原耳
　　戊茂古通　莫候亾遇二切□父已□□祖□匜□沈子盉父戊□同□周姜□郑樵曰戊亾抚切即□字许氏中宫六甲五龙之説妄矣赵彦卫曰戊本读茂茂避唐讳读如□或如务宋永亨搜采异闻録五代史梁开平时司天监言日辰内戊字请改为□朱温父名诚以戊类成也按茂以戊为声诗吉日维戊与阜丑叶赵説是也魏吴作□楙晟也象根柢分布形后加艸作茂鼔□多分　説文又有□按鼓不应有二字説文于弢字又曰防垂饰与鼓同意盖不能自一其説从攴为是击鼓为鼓犹着衣为衣非有二字防乃攴之讹
　　佳嘉入麻韵　説文曰美也人部又有佳字善也古膎古牙二切盖古无佳字楚辞始有之实一字也智谓佳既有古牙切许孙何故不入麻韵六书统□即嘉从匡者加礼也
　　幺无二字　説文□小也象子初生之形陆机□幺徽急注小也尔雅幺幼注豕后生者俗呼幺豚班彪论幺□即今所用么麽也又有幺贝亦小贝也俗讹作么丁度乃云么乃词令名有小么令幺么不同夫六么本于骰子之小防岂有二字之理韵防小补复收此説而不正之故为説破鹖冠子曰无道之君任用么麽退之诗曰么麽微螽斯
　　羌乃羊声　説文曰牧羊人也从羊□古文按羌羊声许氏説非
　　肃萧声转　説文曰从帇在□上战兢也甚牵强按歗啸萧鱐皆以肃为声诗条其歗矣与淑叶□古文箫按萧与肃实同声肃转平声则合也□古文从心从□才老以箫萧啸皆音肃智按陆本条其啸矣即歗甸师共萧茅郑大夫云肃字或为莤莤读为缩缩酒也可证崧嵩一字　孙愐徐合为一字者通戴侗非之不必矣説文止有崧嵩乃新附
　　泛洍重文　详里切尔雅曰水决复入为汜一曰穷渎也説文与尔雅同引诗江有汜又洍水名引诗江有洍分诗一字为两必误矣洍乃汜之重文也
　　一二太减故时作壹贰弌弍丶冫之为主凝亦犹是也程大昌曰在顔师古时江充传固已讹大台为太壹
　　薛宣传壹□为乐而乃作壶矢可知古以壹为一智按李斯刻即有以一为壹者古取文画茂密耳以声通用左传自参以上顔子不贰过岂知后世作防捌玖拾欲使人难容奸伪邪隷笔以一文太减故加弋为声弍弎则从弌转仌文亦减故加水作冰而加疑作凝丶文太减故通用主而加水作注今长笺必用为注字用□为主字泥矣如仌笔陵切徐传説文必以冰为凝故张□且读李阳冰为佞字宣和谱阳冰字少温其为氷明矣张孟竒曰仌于隷楷不能独成文故后人加水别之凝之从仌从水无义当从今文智谓六书之道知其原而以适用为主非谓后人必无当也
　　亖□呬通用　四即道书吹呼吸呬之呬从口从八作□张平子□怬河林之蓁蓁注怬息也与呬同盖古以一二三亖为文四乃呬也胡一桂书三亖字作□或以四为呬而□为数古盖通用后乃分之按□月表中土之音满一音一名或兼二名而数目自十后十一二十一悉以二音三音呼一数于文尤难谐协乃用单字易之如卄之为入卅之为飒册之为昔皕【二百并】之为秘原有幷字即【音卒】【音保】卆【音族】【音干】【音囘】【音别】虽非数名亦妙有适合然不全耳因于字类求其相近可假借者编成一百诵注记筭乃易易也太西氏十字皆只一画作□□□□□□□□□　不烦两笔亦取其简便耳刕乃诸家新造　诸家字书皆造一刕字音郑渔仲曰列也又作□又作茘珕从刕协从劦説文有劦无刕故茘珕不得其声故曰券从刀智按荔从力耳且曰荔子非刀不割尤为牵强如颿之风不叶而凡叶故又作帆至凤之以□则建类也
　　建类者弍凰之类也　贯休曰书家作字省文如鳯皇鸳央庙郎下一字俱省其例起于六书建类如弌字以弋声而弍弎非声以弌为建类凤从凡声而凰非凡声以凤为建类也
　　汉隷随笔之异　隷释所载急就章曰自三苍喜亡【李斯作苍颉篇雄作训纂篇贾鲂作喜篇名曰三苍鲂者汉和帝时郎中以字写三苍隷法始广】小学不絶如线字书行于今者篇莫加于类篇韵莫善于集韵所载古以石刻校之则攟摭尚多脱畧隷法皆以悠作□此碑又省作悠稽之篇韵咸无焉因论此拟急就之一章云喜□□□□【□喜悠悠独无继出袁良孙叔敖司马君郑固刘寛杨厥碑一字有数出处不再见】□□□□昘□世【法乖离昉中世出繁阳令无极山张纳孔躭袁逢戚伯着富春丞碑】□异□□□□□【骋异争新坠笔意出周憬阳着韩勅孔耽繁阳令戚伯着樊毅碑】□□□□载□□【断据图借载一二出杨厥孟郁灵堂元贺鲁峻祝睦平舆令碑】□□【氏羲农出费泛老子清河相碑】□□禹【邦舜禹出郑固帝尧孔宙碑】□□□【终春秋出孔宙孔谦杨着碑】陈□鲁【陈邹鲁出杨震孔宙袁良碑】戋暴□【刬暴嬴出潘干孔宙郭仲竒碑】□□□【禽霸楚出孔耽鲁峻袁良碑】□□【基宇恢出刘修孔耽灵台碑】□□防【啓刘祚出逢童周憬祝睦碑】□夒□【臯防弃出苑镇刘寛剡令碑】□□□【朝弼聚出杨厥张夀孙叔敖碑】□□【解叶曹出逢童华山亭北海相碑】□□吕【衮孟吕出王纯景谒者孟郁碑】□□礼【秉典礼出帝尧祝睦孔和碑】垂□□【垂律度出孔耽樊敏孟郁碑】偄□显【儒术显出鲁峻孟郁郭仲竒碑】□□【爵禄屡出熊君度尚李翕碑】□□霜露□□□【风云霜露星电煇出夏承郭仲竒衡方李翕商彪周憬孟郁碑】□□□□□□【簠笾壶兕璵鼎彞上出孔宙次一字出韩勅余出孔宙杨綂三公山孙根碑】□□□□庆血犠【黍稷香馥荐血牺出三公山史辰袁逢祝睦次二字灵台下帝尧碑】涤防□□□□□【涤斋蠲祷灵响归出蔡湛淮庙孔彪蔡湛帝尧孟郁孔和碑】□□□□鸠麟□【鸟兽防蚌鸠麟龟出孔耽樊毅唐公房灵台唐扶孔宙戚伯着碑】□边通□□□防【道边通达遭过随出高彪刘修唐扶宋恩□梁冯焕刘熊碑】□□□□□出□【测深□奥表出之出袁良孔谦吴公韩勅唐扶孔耽戚伯着碑】凡此之类皆非假借字书所不应弃蔡伯喈奉熹平之诏列鸿都之碑晚学咸所取正未尝一字好竒也如前急就虽曰汉人典刑亦石经之所不取今之学者事不师古乃縁手随笔变防画□偏防以取新尚怪为能闲有所据不过魏晋以后字体尔此膏肓之疾也农太守张君碑释文曰汉人用字有假借者有通用者有竒古者有变易偏防及减省者隷释皆已表出其间防画小异寻之而可识者皆不复释如此碑农上安西之类是也顔之推论揖下无耳鼔外设皮离则配禹分泽外咸以世俗为非今字皆然盖各是一家之书不可拘以古法也其详已类之韵略举数字于此平声则□【牢】灵【灵】通【通】□【濡】□【迁】上声则□【响】□【覧】秉【秉】□【启】□【典】去声则□【据】裔【裔】□【孟】□【验】□【舜】入声则□【术】属【属】□【陟】【恻】□【壹】凡巍字山皆在下魏字却有山在上者惟字皆从心独尚书维字从糸尔智以永叔集古时记异文如识方锢辞隤纳乡□之类宗资宋均且合为一非子扉子定是秦先南丰防考曲红李翕□仌证亖之説束观论定文参任王纯州辅成阳仲定之实广川致辩孙饶高朕□漯圏禄自亮矜寡乃宪既延之故洪景伯所释尤详而文征仲尚言荡隂张君碑金石隷释皆无其文升庵言鲁峻碑隂欧赵洪皆未收入以余所见□□有之或是宋元人仿古耳至如堕泪碑潜作逮作逯冦作□众作□寅作□大歴扶风夫子庿碑子作□唐作□游作□曹作□碧落寺碑尤尚古僻皆后人追放前迹多有取法竒矫而失其本指者自泰山之以隔为融吾即以不信矣况后来者乎周时列国各有造书秦并天下但令从秦篆而已李斯之法行于世书碑之事自有任之者何所见为斯自书邪少温僻古故作惊服言耳岂有李斯之学而偏借隔为融者乎余故録此二则使人知分隷之变大槩如此万勿采以行文也

　　通雅卷二
<子部,杂家类,杂考之属,通雅>
　　钦定四库全书
　　通雅卷三　　　　　　　明　方以智　撰释诂【缀集】
　　【尔雅分释诂释言释训始以一言释一言前人已悉矣无所事曳踵也今合三者为一凡属文所常用而歴代忽略之者为折衷其音义云尔事起于缀集故先类之敢以比辑略乎诗文诸体则别有论叙此不悉也可与书札金石文字条通阅】
　　执礼乃蓺礼也　论语诗书执礼传者云礼独言执者以人所执守而言似费分疏陆文裕公曰即埶字埶艺古通用所谓游于艺也执礼之文无再见况子不语怪力乱神与此章亘相发各是四者古称六经亦谓之六艺此之雅言或是诗书礼乐耳盖易具性命子所罕言乐一埶也故又曰成于乐智按説文埶种也从坴□引诗曰我埶黍稷鱼祭切王子侯表宛朐侯埶师古曰埶音艺鲁公仿右军东方朔碑改作艺以此益确文裕之言敬甫作埶注疏本作子所雅言诗书执礼皆雅音也注孔郑曰读先生典法必正言其音其义乃全不可有所避讳掲衷熙曰记者盖谓诗书执礼皆雅常之言故夫子亦雅常言之
　　固实即故实固籍即故籍或曰故志或曰故事　楚语庄王使士亹傅太子葴问于申叔时曰敎之故志周语樊穆仲曰鲁侯□事行刑必问于遗训而咨于故实史世家作固实赵牛赞谏曰国有固籍兵有常经晋士伯曰吾视诸故府檀弓曰夫鲁有初注初谓故事也魏相传甚称上意好观汉故事及便宜章奏晁错传为太常掌故应劭曰主故事侯霸张纯郭贺皆以晓习故事称野同録曰用虚于实即事显理此治心之薪火也感而遂通天下之故子舆曰茍求其故此故之原
　　雅故雅言训故也尔雅者藏逺于迩而以深厚训之也孟坚叙传曰函雅故通古今张晏曰包含雅训之故
　　也管子曰圣人博闻多见蓄道以待物知其故乃不惑心必函外以为内本通而两忘也申公为鲁故韩婴为韩故皆训故也通作诂尔雅第一篇曰释诂尔迩也雅正也常也子思所谓训词深厚也薫化其燥而逺鄙倍也史迁首提雅驯知言哉邝氏曰雅者□昜宐一之音也故者古文也乌雅通转而一与五之通声可知其原矣诗説大小疋即雅正也戴周魏吴故从古乆説文从攴故使为也古乆不已复乎诅楚文乆湫即古湫或合乆古以成篆隷从古文许氏増故耳説文古故也徐曰十口所传是前言也则古已函诂义而故乃故□也□即旧字在今连用可用训故单用则尔雅之诂正矣凡夫且以叶为古智按叶从日作旪见汉五行志省作叶耳□古文古字朱氏以为鼔象建鼓之形加古谐声按□即固
　　离经者丽经而时习也离辞者学文而摛词也句度者句也倍文者背书也通而声之曰诵睦于物而熟之曰读日月为易四时和于春秋礼本大一而丽器曰礼象乐在曰乐持志曰诗笔着曰书　学记离经辩句谓丽于六经使时习之先辩其句读也徐邈音豆马融□察度于句投丁度作句皇甫茂正云读书未知句度下视服杜度即读所谓句心也大司乐注曰兴于诗者以善物喻善事道以书者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发□曰言达述曰语疏曰倍文者谓不开读之诵亦背文又加吟咏如文王世子春诵智按倍背古通柴氏曰诵从通省□古睦字□音育声通于诵縁熟于读也敎学详前邝氏曰顺双手而日月相循曰习犹学之爻□【音挶】也元邓锜曰习坎从二月一日作□讹为羽表月有明暗而日统之习伏众神所谓继明而享其不习也郑厚曰包□□为易此变易不易本恉也虞翻主汉儒日月为易凡夫谓伯琦改已陋而定主蜥蜴羲自画卦不能命一易字乎礼运曰本于大一故古作礼礼取文茂耳即噐是道履其体理也乐象形好乐【音要】悦乐【音洛】中和之生机成于乐也志所之而时持之曰诗聿即笔説文书着也璿玑铃曰书如也如其心也春熏也秋揫也生杀仁义用二贞一表冬夏酷寒暑之日少而春秋和平之用多也姚义曰春秋断物志定而后及也恐人尅刻也易以知命而后及也恐人虚也故藏罕言于雅言而诗尤易兴书先释诂三物一贯六深自造矣史记属书离辞犹属文攡藻也子云作攡古丽即丽潜草曰火丽薪而用其光安于灶而享其熟物之功心物交格而享其通所谓丽正丽泽也用在继明分辩之所谓攡也以斯文藏性天圣人所以大畜古今之神而安万世之灶乎
　　隽永者味防也　蒯通著书八十一篇曰隽永説文曰隽肥肉也从弓以射佳曰隽永言其味长也许冲曰达神恉得防而甘别加从心也按隽是鸟尾象形从弓凿矣陆羽茶经其第一者为隽永又为姓汉有隽不疑隽舍又地名下隽属长沙今辰州沅陵县并□昌之崇阳通城皆下隽地也顔师古于隽不疑传音徂兖反于蒯通传音字兖反其声近翦俗读俊者固非读忝者亦未正也公羊曰得隽曰克今本为防隽与俊通子峻切别作防传曰壶何为焉其以中防也后汉朱隽字公伟今通鉴书作儁加山者譌耳巂戸圭切而越巂则音髓此合溪所以复附将遂切于隽也王子侯表柳康侯□无音当是隽字智细思説文进从蔺省则蔺从谁乎盖从隽省声也古当读俊翦随读耳隽有翦音犹平有便音甄有坚音竣有全音也试问狻猊何以音酸鵕防何以音俊乎盖古夂音随象形孙氏音上声□夋从之转而为俊梭酸竣四音汉人注书偶以方言注之后人别无所考遂据为定案既知其原委仍之可也