通俗编

　　
　　服辩
　　〔元典章吏制〕凡府司官对众审讫。取服辩文省状。〔按〕今律仍有狱囚取服辩条。注云。服者心服。辩者分辩。理当则服。不当则辩。或服或辩。故曰服辩。近易其名谓之遵依。则有服而无辩矣。
　　
　　比簿
　　〔周礼小司徒〕大比则受邦国之比要。注云。今时八月案比。是也。要、谓其簿。
　　
　　门单
　　〔朱子语録〕禹贡是当时治水事毕却。总作此一书。如今人方量毕。总作一门单身。
　　
　　掲帖
　　〔通雅〕宋元丰中。诏中书写例一本纳执政。分令诸房掲帖。谓掲而帖之。古贴帖通用。世说以如意帖之、是也。今人囚有掲帖之名。
　　
　　鱼鳞图
　　〔宋史食货志〕魏豹文代赵师嵒为［（鹜-鸟）／女］州守。整行经界益力。凡结甲册、戸产簿、鱼鳞图、类姓簿。皆创蔵匮藏之。〔沈文初政记〕洪武十三年。戸部核实天下土田。惟两浙富民畏避徭役。往往以田产诡托亲邻佃仆。奸弊百出。上遣各处査定细底。编类为册。其法甚备。谓之鱼类图册。
　　
　　串子
　　〔文字指归〕支取货契曰［贝＋串］。今仓库收帖曰串子。［贝＋串］字之省也。
　　
　　征比
　　〔周礼小司徒〕颁比法以行征令。疏云、为较比之法以征索于民。又〔县正〕各掌其县之政令征比。注。征、征召也。比、案比。疏云。征发校比之等也。〔按〕比校二字。见国语。
　　
　　加耗
　　〔五代史王章传〕周太祖用兵西方。章供馈军旅。征剥下民。往时民租。一硕输二升。为鼠雀耗。章乃増一硕输二斗为省耗。〔按〕硕输二升之制。停骖録云。起于后唐明宗。
　　
　　税契
　　〔续演繁露〕晋自过江。至于梁陈。凡货卖奴婢、马牛、田宅。有文券。率钱一万。输估四百入官。卖者三百。买者一百。名为散估。即今田宅报券输钱之数。所谓税契也。
　　（券の字は［券の刀の代わりに力］になっているが、意味の上から券と思われる）　
　　昼卯
　　〔李存义役谣〕五更饭罢走昼卯。水潦载道归来［日＋甫］。
　　
　　吊卷
　　〔靑藤山人史〕钓、调字。今倶作吊。如吊生员考试。吊文卷査勘。倶误。吊生员应作调。吊文卷应作钓也。〔寓圃杂记〕移文中字。有日用不知所自。而未能正者。如査字。音义并与槎同。水中浮木也。今云査理、査勘。有稽考之义。吊。本伤也。愍也。今云吊卷、吊册。有索取之义。票、与慓同。本训急疾。今以为票帖。绰、本训寛缓。今以为巡绰。其亦始方言欤。
　　
　　申解
　　〔云麓漫钞〕官府多用申解二字。申之训曰重。今以状达上官曰申闻。施于简箚曰申呈。皆无重义。解、古隘切。训曰除。而词人上于其长曰解。士人获郷荐。亦曰得解。皆无除出之义。举世用之。与欧阳子言打字正同。
　　
　　巡［（迚-中）＜卓］
　　〔丹铅録〕今之场屋有巡绰官。说文。绰、缓也。诗寛兮绰兮。相如赋便［女＋（环-王）］绰约。皆是寛缓之义。则巡绰字非。当作巡［（迚-中）＜卓］乐府状知道五更转。一更［匀-一-ノ］斗鸣。较尉［（迚-中）＜卓］连城。正是巡警之义。此一大证也。
　　
　　佥押
　　〔南史〕故事。府州部谕事。皆签前直叙所论之事。后云谨签。具日下、又云。某官签。〔按〕签即佥。古今字变耳。
　　
　　印［穴／果］
　　〔旧唐书徳宗纪〕赐南诏异牟寻等金印银［穴／果］。〔黄滔诗〕六［穴／果］佩诸侯印。〔梅尧臣诗〕丹砂挈印［穴／果］。〔按〕今计印之数曰几［穴／果］。观此可明其义。
　　
　　骑缝印
　　〔北史卢同传〕请总集吏部中兵二局勋对句奏案。于黄素楷书大字。令本曹尚书。以朱印印之。明造两通。一关吏部。一留兵局。与奏案对掌。以防揩洗之伪。更请征职白身。具列本州岛郡县三长之所。并其实官正职。仰本军印记其上。然后印缝。各上所司。骑缝印制见此。〔南华经注〕督。中也。中两闲而立。俗所谓骑缝也。骑缝二字又见此。
　　
　　知会
　　〔通雅〕唐武后甲申。转帖百官令拜表。百官但赴拜。不知何事。此盖若今之都吏。送知会部堂堂帖。使司官知之。
　　
　　公会
　　〔隋书虞世基传〕徐陵闻其名。因公会。一见而奇之。
　　
　　议公事
　　〔曲礼〕公事不私议。〔盐铁论〕前议公事。文学引称往古。颇乖世务。
　　
　　奉宪
　　〔史记三王世家〕百官奉宪。各遵其职。〔汉书景帝纪〕酷吏奉宪失中。〔按〕穆天子传。受勅宪。注云。宪、教令也。
　　
　　通行
　　〔周礼小行人疏〕吉礼、军礼、宾礼、天子颁之。非所以通行之事。故不言也。〔按〕后世云通行晓谕同此。又汉书高帝纪。足下通行无所累。此通行。犹言行得开。张敞传。王姫昆弟及王同族宗室通行。为之嚢［（蠹-虫-虫）／木］。此通行犹言通同。意各殊别。
　　
　　施行
　　〔能改斋漫録〕今朝廷行移下州县。必云主者施行。本后汉黄琼传也。〔按〕史记箫相国世家。便宜施行。汉书京房传。房考功事得施行矣。王莽传。诬罔天下。不可施行。倶先言之。蔡［巛／邑］独断。巡狩还。公卿以下。陈洛阳都亭前下拜。天子下车。古语曰。在车则下。唯此时施行。亦后汉言也。
　　
　　知
　　〔左传襄二十六年〕公孙挥曰。子产其将知政矣。〔魏了翁读书杂钞〕后世官制上知字。如知府、知县、始此。〔按〕知政是总国内之政。与后世知府县犹若不同。国语、归惠公而质子圉。秦始知河东之政。注云。秦取河东之地。而置官司。故地河东之政。此知字。但属一方官司。尤与知府、知县之知［月＋（勿／口）］合。〔云麓漫钞〕唐制。县令阙。佐官摄令。曰知县事。李［皋＋羽］任上部志文云。摄富平尉、知县事。是也。
　　
　　仰
　　〔孔平仲谈苑〕今公家文移。以上临下。皆用仰字。北齐书孝昭纪。诏定二王、三恪、是非。礼仪体式。亦仰议之。用仰字始此。〔按〕卢同请集勋簿表言。仰本军印记。在齐孝昭之前。
　　
　　须至
　　〔朱子文集〕公移［片＋旁］帖末。多用须至字。如云须至晓示者。须至晓谕约束者。看定文案申状。亦云须至供申者。〔按〕今公文中习为定式。问其议。则无能言之。据欧阳公集、相度铜利牒云。无至［（忖-寸）＋呉］事者。五保牒云。无至张皇卤莽者。亦倶用之篇末。大抵戒之曰无至。劝之曰须至。其辞仅反正不同耳。
　　
　　照得
　　〔又〕公移卷中。毎用照对二字。如照对礼经。凡为人子。不蓄私财云云。照对本军。去年交纳人戸云云。多不胜举。间用照得者。唯约束侵占［片＋旁］、及别集委官收籴、革米船隐瞒、三条而已。所云照对。葢即契勘之义。照得则照对得之省文也。今公移皆云照得。无复用对字矣。
　　
　　火速
　　〔武则天诗〕火速报春知。〔李俊民诗〕火速移床待考先。今官府征逮［片＋旁］帖亦习用。〔按〕北史齐武成帝纪。特爱非时之物。取求火急。须朝征夕辨。火急与火速义同。柳宗元诗。劝君火急添功用。苏轼诗。火急□书千古事。徐积诗。田事正火急。而急有褊窘之义。今因嫌之不用。
　　文字不鲜明　
　　无故擅入
　　〔周礼士师〕掌国五禁之法。书而悬于门闾。注云。古之禁书亡矣。今官门有符籍。官府有无故擅入。其［牛＋角］可言矣。
　　
　　留中不下
　　见〔史记三王世家〕。
　　
　　交代
　　〔汉书［（花-化）／仑］寛饶传〕歳尽交代。自请愿复留。〔后汉书傅燮传〕范津为汉阳。与燮交代。合符而去。又交印。见〔白氏长庆集〕和刘梦得诗。交印君相次。［（塞-土）／衣］帷我在前。
　　
　　去思
　　〔汉书循吏传序〕王成、黄覇等。所居民富。所去见思。〔按〕去思立碑。唐时已有。集古録、虞城李令去思颂。李白撰文。王［（辺-刀）＜（橘-木）］篆。
　　
　　徳政碑
　　〔水经济水注〕昌邑、有成人班孟坚碑。建和十年。从事秦［门＜（堙-土）］等刊石。颂徳政碑也。
　　
　　攀辕卧辙
　　〔白孔六帖〕汉侯覇为临淮太守被征。百姓攀辕卧辙。顾留期年。〔按〕后汉书但云。遮使者车。或当道而卧。无四字成文。
　　
　　立生祠
　　〔史记万石君传〕庆为齐相。大治。为立石相祠。〔汉书于定国传〕其父于公为郡决曹。决狱平。郡中为之生立祠。曰于公祠。〔按〕此立生祠之始。至唐则此风渐盛。其见诗者。朱庆余送林使君云。想得化行风上变。州人应为立生祠。卢廷让送友赴阙云。却笑郡人留不得。感恩惟拟立生祠。
　　
　　尔俸尔縁。民膏民脂。下民易虐。上天难欺
　　〔［王＋宛］［王＋炎］録〕干徳三年。立郡国戒石碑。上勒尔俸尔縁云云十六字。采孟昶之辞也。〔玉海〕绍兴二年六月。诏有司墓勒黄庭坚所书太宗戒石铭。［彳＋扁］赐守令。重刻之廷石。〔容斋续笔〕载孟昶全辞云。朕念赤子。［日＋干］食宵衣。言之令长。抚养惠绥。政存三异。道在七丝。驱蝗为理。留犊为规。寛猛得所。风俗可移。无令侵削。无使疮痍。下民易虐。上天难欺。赋舆是切。军国是资。朕之赏罚。固不踰时。尔俸尔縁。民膏民脂。为民父母。莫不仁慈。勉尔为戒。体朕深思。凡二十四句。但语皆不工。惟经表出者。词简理尽。〔集古録〕戒碑起唐明皇。特不见其辞耳。明皇择令一百六十三人。赐以丁宁之戒。其后天下为县者。皆以新戒刻石。〔七修类稿〕至元癸巳。吾浙戒石铭别有四句云。天有昭鉴。国有明法。尔畏尔谨。以中刑罚。
　　
　　兼听则明。偏听则闇
　　〔管子君臣篇〕民别而听之则愚。合而听之则圣。乃此语所本。
　　
　　旁观者审。当局者迷
　　〔盐铁论〕从旁议者易是。其当局则乱。〔唐书元行冲传〕当局称迷。旁观必审。
　　
　　当断不断。反受其乱
　　〔史记齐悼惠世家〕引道家之言云云。〔春申君传赞〕引语云云。〔后汉书杨伦传〕当断不断。黄石所戒。注、引黄石公三略曰。当断不断。反受其乱。〔晋书慕容垂载记〕弟徳进言亦引语云。当断不断。反受其乱。又〔羊［示＋古］传〕当断不断。天与不取。天与不取。岂非更事者恨于后时哉。〔南史齐宗室传〕子良、失在儒雅。当断不断。
　　
　　上不正。下参差
　　〔杨泉物理论〕引语云云。
　　
　　谩上不谩下
　　〔宣政杂録〕靖康初。民间以竹径二寸、长五尺许。冒皮于首鼓之。因其制作之法。谓曰谩上不谩下。通衢用以为戏云。
　　
　　上明知下暗
　　见〔张国宾薛仁贵剧〕。
　　
　　人心似铁官法如［缶＋卢］
　　见〔王仲文救孝子曲〕。
　　
　　急急如律令
　　〔李济翁资暇録〕符咒之类。末句云。急急如律令。人以为饮酒之律。令不得停滞。非也。令、宜平声。律令。乃雷边捷鬼。此鬼善走。与雷相疾速。故云如此鬼之疾走也。〔演繁露〕风俗通、谕汉法九章。因言曰。夫吏者治也。常先自正。然后正人。故文书下如律令。言当承宪履绳。动不失律令也。今符咒家。凡行移悉仿官府制度。则其云如律令者。亦仿官府文书为之。不必凿言雷鬼也。〔云麓漫钞〕五字。本汉公移当语。张天师汉人。故承用之。道流至今祖述。〔按〕文选陈琳为袁绍檄豫州。末云。如律令。注、如程氏引风俗通之说。又琳檄呉将校部曲。末亦如诏律令。史记三王世家。亦云当用如律令。援以证之。愈见资暇之说。之凿。
　　
　　一期权在手。看取令行时
　　〔朱湾奉使设宴戏掷笼筹诗〕。
　　
　　官无悔笔。罪不道科
　　〔古今谭概〕戴袁节推酒令引俗语云云。
　　
　　一字入公门。九牛曳不出
　　〔普灯録〕黄龙慧南禅师。尝举扬此语。
　　
　　公门好修行
　　见〔元曲选〕岳百川铁拐李、扬显之酷寒亭二剧。
　　
　　事官千日。失在一朝
　　〔传灯録〕王廷彬问朗上座。捧炉神为甚翻却茶。朗答云云。
　　
　　
　　卷七文学
　　
　　读书百［彳＋扁］。其义自见
　　〔魏志王肃传注〕董遇不肯教人。而去必当先读百［彳＋扁］。言读书百［彳＋扁］。而义自见。〔朱子训学斋规〕引古人云。读书千遍。其义自见。
　　
　　早知穷达有命。悔不十年读书
　　〔南史〕沈攸之语。
　　
　　读书不求甚解
　　〔晋书〕陶潜语。
　　
　　读书破曼卷
　　〔杜甫赠韦左丞诗〕。〔东皇杂録〕或问荆公。老杜诗何故妙絶古今。曰。老杜固自言之曰。读书破万卷。下笔如有神。
　　
　　读书三到
　　〔训学斋规〕余谓读书有三到。心到、眼到、口到。三到之中。心到最急。
　　
　　作相须读书人
　　〔宋史太祖纪〕谓窦仪云。又〔王文正笔録〕太祖谓庐多逊。作宰相须用儒者。
　　
　　富贵必从勤苦得。男儿须读五车书
　　〔杜甫题栢学士茅屋诗〕。
　　
　　共君一夜话。胜读十年书
　　〔程伊川语録〕古人有言曰。共君一夜话。胜读十年书。若一日有所得。何止胜读十年书耶。
　　
　　不敢妄为些子事。只因曾读数行书
　　〔辍耕録〕载元中书左丞吕忠肃公思诚诗。
　　
　　书中自有黄金屋
　　〔李之彦东谷所见〕劝学文言。书中自有黄金屋。自斯言一入于胸。未得志时。已惟以金多为荣矣。〔按〕劝学文未考何人作。观此知其在宗以前。高则诚琵琶记、喜书中今日有女如玉。男儿有书须勤读。也自有千锺粟。全用其文。