苌楚斋随笔

　　　　　北宋王安石乱天下
　　南宋沈忠敏公与求尝奏言：「王安石之罪，大者在于取扬雄、冯道。当时学者，惟知有安石，丧乱之际，甘心从伪，无仗节死义之风，实安石倡之。」云云。《四库提要》称其此为主持风教，振刷纲常，实为伟论。并云：「考熙宁以逮政和，王蔡诸人，以权势奔走天下，诛锄善类，引掖宵人。其夤缘以苟富贵者，本无廉耻之心，又安能望以名节之事。其偷生卖国，实积渐使然，不必尽由于推崇扬雄，表章冯道。」云云。声木谨案：我朝之易社为屋，其情形与北宋极相类。自引用夫己氏后，已觉纲纪荡然，伦常尽变，不待宣统辛亥以后，早已潜移默运于此，名教扫地尽矣。
　　　　　代作改定各集
　　唐李德裕《会昌一品集序》，虽李商隐代作，后人以郑亚改本为胜。宋尹焞《和靖集》，朱子谓多门人代作，经焞指授点定，后人仍以尹焞名著录。是撰述不必尽出于自己，亦可名世。明王九思撰《渼陂集》十六卷、《续集》三卷，自序称「始为翰林时，诗学靡丽，文体萎弱，其后德涵、献吉导予易其习。献吉改正予诗，稿今尚在，而文由德涵改正者尤多。」云云。献吉，明李梦阳字。德涵，明康海字。金门林瘦云□□树梅撰《啸云文钞初编》十四卷，□□□□□谓其全由其师光泽高雨农舍人澍然润色、改定、付梓云云。然则诗文由他人改定付梓，并不以为嫌，且可自序之以告后人，尚不失古人肫实之意。较之掩埋他人善，及盗窃他人书以为己有者，其用心之厚薄，有不可以道里计者矣。
　　　　　论方孝孺
　　明方正学先生殉节后，文禁甚严，其《逊志斋集》廿四卷，卒赖门人王稔藏其遗稿，宣德后复传于世。令人增师弟之谊，觉朋友一伦，赖王稔为之撑持，尚不至绝于天壤，其功德巨矣。郑瑗《井观琐言》、王叔英《静学文集》，所论正学先生处皆甚当。爰录之于此，以见泥古鲜通，贤者不免，可为后人龟鉴。郑云：「圣人之道，与时偕行。周去唐虞仅千年，《周礼》一书，已不全用唐虞之法。明去周仅三千年，势移事变，不知凡几，而乃与惠帝讲求六官，改制定礼。即使燕兵不起，其所设施，亦未必能致太平。」云云。王云：「事有行于古，亦可行于今者，夏时周冕之类是也。有行于古而不可行于今者，井田封建之类是也。可行者行，则人之从之也易，而民受其利。难行者行，则人之从之也难，而民受其患。」云云。二公所言，真通人之论，学问虽未必出正学先生上，识见则高出其上，不可以道里计矣。
　　　　　元杨奂诗
　　「风烟惨淡控三巴，汉烬将燃蜀妇髽。欲起温公问书法，武侯入寇寇谁家？」此元杨焕然廉访奂读《通鉴》至论汉魏正闰之时所作，见其所撰《还山遗稿》中。此诗久已脍炙人口，多有不能举其名氏者，故详录之于此，以见三代下人心直道之公，非可伪为也。
　　　　　南宋元两榜得人
　　南宋理宗宝佑四年，一榜得文天祥为状元，又得陆秀夫、谢枋得等。考官王应麟奏云：「文天祥陈义若龟鉴，肝胆若金石，臣敢以得人贺。」卒之三人皆精忠大节，与日月争光。元顺帝元统元年，一榜得李黼为状元，李祁为左牓第二人，余阙为右牓第三人。盖元制以汉人、南人为左牓，蒙古、色目人为右牓。其后李黼不愧文天祥，余阙不愧陆秀夫，李祁不愧谢枋得。是宋元末两榜，在天地间得人最盛，后先辉映，洵科名之佳话，亡国之痛史矣。
　　　　　齐二寡妇原委
　　嘉庆元年，混元教谋为不轨，蔓延三省，历十年之久，费帑金千余万两，始能剿平。当时为之首者即齐王氏，世称齐二寡妇，本襄阳县城中人，分巡湖北安襄郧荆道署内茶役王某之女。年十六，襄阳县总差役齐林娶为第四妾。齐林本混元教首，事未起，获齐林诛之，悬其首于小北门。徒党遂奉齐林妾齐王氏为主，年方二十，衣尽白，复假名白莲教。旋与姚之富有私，以姚之富为前军，自为后军，后复有夫妻之名。卒受困于郧阳县卸花陂，亦曰木子园，山顶曰一碗水。官兵四面围攻，截粮绝水，齐王氏自度不免，与姚之富坠崖死。获其一足，锐履存焉，余贼仍识之，教匪乃平。语见富阳周芸皋观察凯《内自讼斋文钞》，因节录其出身出没各事实识之。
　　　　　千家姓文
　　世俗但知有《百家姓》，不知尚有《千家姓文》一卷，为国朝崔冕所撰。冕字贡收，巢县人。以村塾《百家姓》语无文义，因就史传所载，得复姓三十有四，单姓九百七十有二，共计千余六姓，联属其文，较原书为雅驯，终难行世。不特外间无知之者，即乡里之间，亦不知有此书，且并不知其名氏。积习难返，虽以南宋王伯厚尚书应麟《姓氏急就篇》二卷典核古雅，亦难行于乡曲，况其它乎！
　　　　　改撰碑文二事
　　韩昌黎《平淮西碑》虽为千古绝作，而唐□宗用□□□之谮，谕令段文昌改撰。宋姚铉编《唐文粹》一百卷，转录段文于公论大明之后，且姚铉非不知文者，有心立异，令后人邈然不知其用意所在。苏东坡《上清储祥观碑》，亦苏文中之佳者，宋徽宗用□□之谮，即谕蔡京改撰。东坡阴为不平，托于唐人诗云：「中兴功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。」可谓极文人狡狯之能事矣。
　　　　　奸臣子孙好学
　　奸臣之子孙，多好文学。曹操之子曹丕、曹植，皆工文章，世多知之，无论矣。北宋蔡京之子蔡卞、蔡攸、蔡绦，皆文学甚高。绦撰《铁围山丛谈》六卷、《西清诗话》□卷、《北征纪实》二卷。《铁围山丛谈》收入《四库》，《提要》尚称其叙述旧文，具有文采，为说部中之佳本，可为千秋定论。其人虽不足道，其书亦不能无恩怨，然较之弄麞伏猎，或终日不成一字者，犹有间焉。
　　　　　称婿不称婿之异
　　唐李汉为韩昌黎女婿，又为门人，汉编昌黎集，只称门人。南宋朱子受学于刘致中，致中以女妻之，朱子作致中墓表，不称婿，称门人。黄干亦朱子女婿兼门人，干编朱子全集，用李汉之例，亦只称门人。明余佑为胡居仁女婿兼门人，编《居业录》，亦只称门人。阎若璩《潜邱札记》以为重道统而轻私亲，《四库提要》指为曲说，并云：「昌黎女初适李汉，后离婚，改嫁樊氏。汉称门人而不称婿，盖缘于此。」云云。声木谨案：程朱之学未能风行天下以前，妇人改适，无论夫在夫亡，原不以为意，一若无足重轻者。李汉不因妻改适，仍为昌黎编纂作序，想其平日仍执经受业，不以此事为嫌。既不以此事为嫌，则称与不称，无足重轻。李汉之所以不称者，未始非太原阎氏所云。若果以私亲为重，李汉原为昌黎女婿，即称女婿，亦谁能禁之，谁能言其非是，又何必藏头露尾如是，以文其非婿耶。
　　* 　　　明袁珙父子相人术
　　有以相人法术而官至九列者，实历代所希有，亦以见明代官人之滥矣。明袁珙字庭玉，号柳庄，鄞人，精于相法，尝决成祖当有天下。及篡位，擢官至太常寺丞，姚广孝为撰墓志，戴良为撰传。其子忠彻字□□传其父术，亦仕至尚宝少卿，且并见《明史方技传》中。声木谨案：世只称柳庄相法，并不知其名氏，更无论官职。且柳庄相成祖当有天下，不足为异，帝王之子，本有天下之望。何况明自(建)[懿]文太子薨后，太祖泣告羣臣，谓欲立燕王为嗣，以刘三吾一言而罢，太祖由是决意立皇太孙。立成祖原属太祖本意，岂待柳庄相法而始然哉！
　　　　　明王思任弈律
　　明王思任撰《弈律》一卷，以明代律文列前，而以弈者所犯附会比照之。分笞、杖、徒三等，纳赎有差，凡四十二条。《四库提要》谓：「夫弈以消闲遣兴，而限以苛例，使拘苦万状，动辄得咎，斯亦不韵之极矣，无论其所定当否也。」云云。阅之令人失笑。国朝□□□撰《妒律》一卷，刊入《昭代檀几丛书》中。虽属游戏之笔，与王思任之《弈律》正同，虽本不能谓之撰述，亦不善于游戏者。此种人知识学问极陋，不能成他书，其心思才力，只能成此种不值识者一笑之无用书，然又何必敝精劳神于泥涂中哉！
　　　　　酒概名号诡谲
　　名号诡谲，未有如明之沉沉者，自署曰「震旦醚民父」，又自题曰「褐之父」。撰《酒概》四卷，揉杂无绪，诞妄殊甚。名氏撰述，一无可取，又何必留此恶迹于天壤间乎！
　　
　　
　　随笔卷五
　　
　　论陆陇其
　　论魏裔介奉天主教
　　宫词汇录
　　宫词类汇录
　　杂事诗等汇录
　　北宋程子等过激语
　　史承豫等论诗语
　　朱子兼工画象
　　九九消寒图
　　密韵楼立名之异
　　国朝文汇
　　王夫之宋论末段
　　端方不先拜各国领事
　　优贡一榜三鼎甲
　　寄蜗残赘
　　论左传前后
　　孙毓汶等刻毒语
　　论吴重憙
　　盛宣怀产业数目
　　瓮牖余谈
　　赵佑宸出题对
　　评点书目
　　江南文物盛衰
　　土司撰述
　　庐州经学丛书目录
　　论明胡震亨
　　卢见曾论诗语
　　女教经传通纂
　　学案始于明中叶
　　归安三沈撰述
　　增广三字经
　　冯桂芬治生术
　　兰闺宝录
　　皇后殉帝
　　明颜钧贽见奇礼
　　
　　苌楚斋随笔卷五
　　庐江刘声木十枝撰
　　　　　论陆陇其
　　国朝醇儒，首推陆清献公陇其，卒从祀孔子庙廷，其言行足法，似毫无疑(意)[义]矣。平生排击阳明，犹可说专宗朱子，不如是，后人不能谓之道气岳岳也。至谓明之亡，不亡于寇盗，不亡于朋党，而亡于学术，诋太史公为陋，韩昌黎为耻，渊明、太白为湎酒，是何言也！胡致堂《读史管见》论人太苛，屡经《四库提要》驳斥，彼生于季世，有激而言，犹可说也。清献生于圣朝，躬逢盛世，果有何激而故为此言？尤可异者，《四库提要》誉之不容口，绝无一语道及。岂有所顾忌，隐忍不言耶？震惊其名而不言耶？抑因国朝醇儒而不言耶？非声木所敢知矣。
　　　　　论魏裔介奉天主教
　　魏裔介字石生，柏乡人，顺治三年进士，官至保和殿大学士，谥文毅，撰《兼济堂集》□□卷。文毅学宗朱子，诗文亦醇雅，不失为儒者之言。立朝尤侃侃，颇着风节。国朝诸大典，半属文毅奏议所定，尤为体用兼备，坐言起行。在朝不失为名臣，在野不失为醇儒。即《四库提要》，于文毅亦无贬词，似可为完人矣。孰知其生平夙奉天主教，列名氏于上海徐家汇天主堂中。当时致天主教神甫书札甚多，皆藏于天主堂藏书楼中，备言奉天主教原委，实为文毅极大羞辱。此事当时竟未有知之者，直至光绪年间，始发见此事。虽信教可以自由，国朝末造始有此说，然奉教者，仍属无知莠民，在文毅当时，不能以此自解。何况文毅以理学名臣身负重望，更不当弃其祖宗不祀，以祀天主。明末徐文定公光启，虽亦以大臣崇奉异教，然文定并不以理学自囿，犹可说也，然《四库提要》已深恶痛绝，斥责不遗余力。若文毅内怀奸宄，外昭理学，真小人之尤，罪不容诛者也。
　　　　　宫词汇录
　　宫词乃诗中之另一种体格，须以绮丽新颖出之，予生平甚好此种诗，搜罗亦颇备。朱彝尊编刊《十家宫词》，佚出及后出者甚多，予拟编为《续十家宫词》、《广十家宫词》，虽未刊行，先记其目录于此：女士周絜撰《天启宫词》一卷。陆长春撰《辽宫词》一卷、《金宫词》一卷、《元宫词》一卷。冯如京撰《开元天宝宫词》一卷。张鉴撰《冬青馆古宫词》三卷。吴养原撰《东周宫词》五卷。宋岳珂撰《棠湖诗稿》一卷，即《北宋宫词》。庄师洛撰《十国宫词》一卷。吴省兰撰《十国宫词》一卷、《五代宫词》一卷。蒋超伯撰《五代宫词》一卷。周升撰《十六国宫词》二卷。胡延撰《长安宫词》一卷。吴士鉴撰《清宫词》一卷。王誉昌撰《崇祯宫词》二卷。明秦兰征撰《天启宫词》一卷。高兆撰《启祯宫词》一卷。冯登瀛撰《历代宫词》三卷。史梦兰撰《全史宫词》廿卷。程嗣章撰《明宫词》一卷。明佚名撰《元宫词》一卷。明佚名撰《天启宫词》一卷，附《故宫词》一卷。合之已得廿家，皆有刊本行世。亦有罕见者，尚有待访目录十种，亦列于：后明周定王撰《元宫词》一卷。明黄省曾撰《洪武宫词》□卷。明王世贞、明金嗣孙均撰有《正德宫词》□卷。张笃庆撰《正德宫词》□卷、《嘉靖宫词》□卷。李延昰撰《崇祯宫词》□卷。牛恒撰《周藩王宫词》□卷。陆卿子撰《万历宫词》□卷。赵士喆撰《辽宫词》一卷。陶衰撰《光绪宫词》□卷。皆于前人撰述中见其名，实未见其书，不知有无传本。
　　　　　宫词类汇录
　　尚有无宫词之名而其书实相类者，亦有七家：明周拱辰撰《宫怨》一卷，元杨允孚撰《滦京杂咏》二卷，李步青撰《春秋后妃本事诗》一卷，女士赵棻撰《南宋宫闱杂咏》一卷，唐宇昭撰《故宫词》一卷，顾宗泰撰《胜国宫闱诗》□卷，刘禺生撰《洪宪纪事诗》□卷。后三种未见传本。
　　　　　杂事诗等汇录
　　诗以「杂事」、「纪事」名者，体例与宫词相仿，亦有专纪风土人情者。但前人已名之曰「杂事」、「纪事」，未便混入宫词，用昭矜慎之意，另录目录于此：饶智元撰《十国杂事诗》十七卷、《叙目》二卷，《明宫杂咏》十八卷、《叙目》二卷。毛遇顺撰《明宫杂咏》四卷。孙榕撰《南唐杂事诗》一卷。张祥龄撰《前后蜀杂事诗》二卷。沈嘉辙等七人撰《南宋杂事诗》七卷。陈坤撰《岭南杂事诗》八卷。程秉铦撰《琼州杂事诗》一卷。汤运泰撰《金源杂事诗》八卷。萧雄撰《西疆杂述诗》四卷。沈北褆撰《吉林杂事诗》四卷、《首末》二卷。黄遵宪撰《日本杂事诗》二卷。丁立诚撰《武林杂事诗》一卷。声木所知者，仅此而已。