苌楚斋续笔

　　
　　日本尊君爱国
　　光绪丁未春月，予以家贫，谋食四方，就山东省城内师范学堂差。学堂正教习日本内堀维文君招饮，座中客十人，东人居其半。主人以留音机器娱客，中有日本爱国歌《君代歌》，演至此时，日人皆肃立致敬，无敢怠者。杨韶九司马庆鋆时为通译，告予如此。呜呼，其尊君爱国之心，何其盛欤！虽远在数千里之外，又闻其声于机器之内，宜若可忽矣，而皆肃立致敬，油然生尊君爱国之心，何其深入人心若此。予为之感慨欷歔而不能自已矣。
　　
　　阅微草堂笔记语
　　《阅微草堂笔记》云：「晋侯梦中之厉，卫侯梦中之噪，谁得而知之。」云云。声木谨案：纪文达公此言误矣。晋景公梦大厉，觉，召桑田巫，巫言如梦。卫庄公梦中浑良夫之噪，卫侯惧，曾命太史卜之，太史曰无害，均载在《左传》。一召巫问梦，一命太史占梦，固明明言以梦告人，他人岂有不知之理，何来此言耶！
　　
　　蒋说所本
　　国朝蒋超撰《蒋说》二卷，《四库提要》言：「《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也。」云云。声木谨案：《四库提要》之言未确，僧肇著书名曰《肇论》，乃以名名书，非以姓名书明矣。以姓名书者，汉魏朗著书数篇，号曰《魏子》，是以姓名书，由来以久。江都蒋叔起方伯超伯《南漘楛语》云：「蒋虎臣先生著书名《蒋说》，亦有所本。后汉郦炎诫子止戈《遗令》云：『我十七而作《郦篇》。』《蒋说》亦犹《郦篇》。」云云。引证亦确，善于《四库提要》原文。
　　
　　晋邓攸杀子存侄
　　邓攸杀子存侄，颇为世人所艳称，谓孝友兼尽。独明都卬《三余赘笔》，论邓攸杀子为不情，朱子不当载之于小学书中。《四库提要》深然其说，称为有见。予闻西人到戏园观戏，有演《桑园寄子》等戏者，译者以意告之，西人摇首不答。并言五洲万国，凡是人类，无此情理。不谓都卬于数百年前早有此卓识。人情不甚相远，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所谓中庸也。
　　
　　古文渊鉴
　　《御选古文渊鉴》六十四卷，不特选择之精，校之善，为他书所无，中有体例数端，亦编辑文字者所当奉为圭臬：一，文之佳者，虽连圈多行，绵长不断，皆于着句处字旁，添加一点，以清句读，俾初学易于诵读。二，文中所引之书概不加圈，均着一点，以分句读，分注书名于下，使人一望而知，兼知引书之法。三，收罗评文之语，择要分注于上，并以五色别之，最为醒目。有此一书，众评咸备。而《御选唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，为《古文渊鉴》所无：凡于文章停顿曲折分段落处，中加一画及一小圈于字句之中，体例亦善。
　　
　　黎庶昌续古文辞类纂
　　遵义黎莼斋观察庶昌，编辑《续古文辞类纂》廿八卷，金陵书局刊本。中分三编，上编选经子，中编选四史、《新五代史》、《通鉴》，下编选国朝人古文。只有下编，可谓之续，上中二编，则当云补。一概言续，未免自相混淆，于例不顺。其编辑本意，实以曾文正公《经史百家杂钞》为蓝本而损益之，不知何以以《续古文辞类纂》命名，颇违姚郎中当日编辑本意。若云《续补古文辞类纂》，虽只增一字，而名实相副矣。
　　
　　小方壶斋舆地丛钞
　　清河王寿萱比部□□辑有《小方壶斋舆地丛钞》□卷、《续编》□卷，凡言舆地之书，搜罗颇备。惟于诸家文集中，采录一二篇专言舆地者，与全部言舆地者，一例列入，体例尚为未善。又不注明出处，犹为明季山人刻书陋习也。
　　
　　僧人位至将相
　　世人但知明姚广孝起自缁流，佐成祖以得天下，而不知元刘秉忠亦起自缁流，佐元世祖受命。姚广孝之佐成祖，以篡取侄位，原为利禄而起，无道德之可言。其后官居极品，位极人臣，终身不易僧服，亦恶人中异人也。
　　
　　后魏木兰女士名氏
　　直隶完县有木兰祠，俗称将军庙，距城东里许，建于元至正间。碑记言其魏姓，木栾名，亳人，父名应。汉文帝时，单于侵境，代父戍十二稔，有殊勋，谥孝烈，与世传小异，完地其戍所也。语见大城刘树钧太守溎年所撰《三十二兰亭诗存》卷二中《木兰》诗前小引。太守亲履其地，亲读其碑，语自确实。碑文中既言木兰为亳人，自为吾皖亳州无疑，《亳州志》尤宜载入，以昭忠孝兼尽之奇女子，洵千古所未有也。
　　
　　南宋韩世忠四夫人
　　宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》中载韩□□公世忠碑云：世忠娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茆氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。世但知梁氏为世忠夫人，而不知有四。然朱锡鬯诗「蕲王墓近古梧宫，暨六夫人祔葬同」，亦必有据，据此则韩公实有六夫人矣。语见青浦王兰泉侍郎昶《金石萃编》跋语中。
　　
　　魏王昶名子
　　魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，并为书以戒之，欲其顾名思义。义方之训，立名之善，颇为后人所师法。其后王沈卒党于司马氏，王浑且与王浚争平吴功，父母欲其子弟率教，不亦难乎。
　　
　　咸丰以来功臣别传
　　《春在堂全书》中，《曲园杂文续》卷三，有《罗景山军门思痛录序》，中有云：「当江浙初定之日，曾庽书李少荃爵相同年，访求中兴[以]来名臣名将事实。妄思撰着一书，备柱下采辑，而年踰五十，蹉跎未就。」云云。声木谨案：据此，曲园太史欲编咸丰间粤匪乱后剿平诸各臣事略，有志未竟。长洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸丰以来将帅别传》三十卷、《续编》八卷，光绪□□年，江宁自刊本。其书颇合史裁，风行一时，且能着直笔，不尽曲徇人意，为尤善。其中如言刘壮肃公铭传少无赖，贩盐为业，拒捕伤人，母惊毙，李□□公成谋，少以补釜为业，黄□□公翼升、鲍武襄公超，均少以刺船为业，云云，皆以实着，不少回护。
　　
　　唐宋程序文式
　　自明以来，选刊乡、会试墨卷，以为揣摩之用者，亦有所本。唐王棨编唐代场屋程试之文为《麟角集》一卷，南宋魏天应编宋代场屋程试之文为《论学绳尺》十卷，均收入《四库》，是其风已古矣。
　　
　　晋饥秦输粟
　　《左传》言晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋云云。声木谨案：晋饥在鲁僖公十三年，秦饥在十四年，然则晋之饥，秦能赈之，秦之饥，晋不能赈也。古者三年耕，必有一年之食，载在王制。晋民甫耕一年，自顾犹不暇给，焉有余粟以输秦，亦势理所宜然，非尽惠公之罪也。惠怀无亲，外内恶之，《传》中甚言其辞耳。
　　
　　明臣妻请代夫死
　　明臣之妻，多有上书求代夫死者。世间只知有杨继盛之妻张氏求代夫死，而不知夏言妻苏氏、沈练妻张氏，均上书乞代夫死。义烈之女，何尽在明代，岂一时间气所锺欤。
　　
　　
　　续笔卷四
　　
　　
　　兄弟情易薄
　　唐杨贵妃
　　李良年冒名
　　福建兴化府属县
　　朱仕琇勤于教士
　　年羹尧后人姓生
　　日本东山文库
　　上海妇女近时装束
　　巡抚衔
　　名儒论治生
　　国朝论文各书
　　以支干字名集
　　群学奇侅
　　光绪中叶纲纪
　　抑快轩文集
　　林纾选左传
　　生日巧者
　　李天馥两籍
　　随园全集遗佚
　　析烟
　　张照等七夕诗
　　梁武帝等好佛
　　论不戮一人
　　各省香火盛处
　　铁公祠联额
　　此木轩
　　祁寯藻字迹
　　刘坤一字体
　　毛岳生元史稿
　　昭昧詹言
　　尺牍体裁
　　各省名山
　　沈寿康百岁
　　曾国藩养心棋
　　光绪甲午捐举人
　　合肥香花墩
　　读史方舆纪要
　　山右石刻丛编
　　盗窃他人撰述
　　张之洞劝人刻书
　　翁心存语
　　日本马关春帆楼旅馆
　　甘肃寿民李生潮
　　古文辞略
　　土司底簿
　　
　　苌楚斋续笔卷四
　　庐江刘声木十枝撰
　　兄弟情易(簿)[薄]
　　长沙郑芸冈茂才敦曜，撰《亦若是斋随笔》，实即文集也。中有《家训》云：「五伦中最易薄情者，莫如兄弟。恩不若君父，情不若妻子，意气投洽不若朋友，而又有父母爱憎之相激，田庐财货之相争，贵贱贫富之相逼而相形，妇人谗说之相浸润，是以兄弟怨尤，贤者不免。」云云。声木谨案：郑氏此数语衡情酌理，恰欲餍心，字字珠玑，道尽世间兄弟之实在情形，所以不能尽人友爱之原因，最合情理。予记之于此，愿天下后世为兄弟者务反其言，则自敦友爱矣。
　　
　　唐杨贵妃
　　唐玄宗在位四十四年，杨贵妃死时，年已三十有八，即无马嵬坡之事，亦在色衰爱弛之列。其后玄宗思念之久，愿见之切，颇为已甚。以当年天家之尊，又值唐室复兴之代，求一美女，岂不能得。必欲杨贵妃，非是则寝不安席，食不甘味乎？或天生尤物，专以扰乱唐室，非他人所能学步乎？玄宗亲平武氏之乱天下，女宠之祸，又加于其身，先后何判若两人耶？贵妃有《阿那曲》云：「罗袖动香香不已，红渠袅袅秋烟里。轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。」云云。见于□□□□□□□玩其词意，甚为清丽，是贵妃不独丰于色，且丰于才。宜乎「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」，如白太傅所咏矣。
　　
　　李良年冒名
　　李良年字武曾，秀水人，撰《秋锦山房集》廿二卷。初冒姓虞，名兆潢。康熙己未，尝荐举博学宏词。当荐举时，□□□□□□□举主以虞兆潢名上，故当时荐牍无李良年名。实即一人，亦考博学宏词者不可不知也。
　　
　　福建兴化府属县
　　福建兴化府所辖，仅莆田、仙游两县。其府志自明弘治十六年三月，四川布政使周翠渠方伯瑛修后，至我朝同治十年九月，迄未重修。林□□太守庆贻觅得周志钞本，重为刊行。溯兴化一府，自南宋至今，仅修两次。首修志者，为南宋绍熙□□年，至元延佑□□年，重为刊行，可见修辑之不易，刊本之难得。若四川成都府、河南开封府、直隶保定府，所领皆十六属。兴化仅以两县立府，可谓因陋就简矣。
　　
　　朱仕琇勤于教士
　　建宁朱梅崖广文仕琇《复李郁斋书》中有云：「门人持文来质，数年之久，积成卷帙，堆填几上。」云云。《与杨默堂书》中有云：「后进子弟，持业相质者，纷罗几案间，亦宜与决择是非，使之共进于古。」云云。《与李廉衣书》云：「持诗文来质者众，一岁中，阅古言不过十之一二，阅今人诗文，乃十之七八也。」云云。声木谨案：据此，亦可见广文教授之勤，文名震耀于一世，始能如此。其《致杨墨堂书》中又有云：「远方间有求文者，亦应其须，苦无高格配古人。」云云。与明归熙甫太仆有光所云，作俗文字亦是命，同一慨叹也。
　　
　　年羹尧后人姓生
　　年羹尧之后裔，因惧祸，改「年」为「生」，谓系「年」字倒看，世为江都县人。向闻吾师江都徐蛰叟广文言，其友生姓，自言之如此。后见《江苏诗征》，卷七十六有生云，字霞生，号野仙，即其裔也。
　　
　　日本东山文库
　　乙丑二月，《小时报》言：「日本京都东山文库中，藏日本历代帝王之书翰，有贰万余封，分藏七库。其中最古者，为嵯峨天皇之手笔，及历代帝皇之真迹。现仍以旧库未备，为久远保存计，另建大文库藏之。」云云。即此一端，日本之尊君爱上，出于至诚，所见过人远矣。
　　
　　上海妇女近时装束
　　上海妇女装束，每隔半年或一年即一变，样式千奇百怪，如入山阴道中，目不暇给。乙丑上半年，妇女流行之髻，有种种不同。据《时报》第贰百伍拾玖号《图画周刊》所载，有十二种名目，曰水波式、垂苏式、处女式、平分式、镰刀式、斜分式、定波式、刘海式、绞练式、圆弧式、垂翼式。并谓各式随所生之面配合，益增美丽云云。真可谓无奇不有矣。
　　
　　巡抚衔
　　光绪辛丑，和议告成时，建德周悫慎公馥任燕藩，奉旨赏加巡抚衔，为我朝二百余年所仅见。先文庄公闻之，笑曰：「此即记名巡抚也。」未几，果升任山东巡抚。
　　
　　名儒论治生
　　孟子以有恒产、有恒心为王政之端，可见人生治生，实为人生之要务。宋司马温公为相，每询士大夫私计足否。人或不悟而问之，公曰：「傥衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶！」宋贾黯廷试第一，往谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。贾退，谓其门下客曰：「黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独在于生事，岂以黯为无取耶？」公闻而言曰：「凡人无生事，虽多显宦，亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦，则又不问可知。衍独惧其生事不足，以致进退之轻而不得行其志焉，何怪之有。」贾为之叹服。朱子谓：粗有衣食之资，便免俯仰于人。元许鲁齐先生谓：为学者，治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。我朝陆桴亭先生戒人，不可忽视治生，丧其生平。张杨园先生教人以稼穑为治生。倭文端公仁言：治生有道，即是实学。友朋中，有治生无术，以至身败名裂者，云云。声木谨案：人生当务之急，以治生为最要，亦不独儒者为然，但儒者每迂缓不解事，不善治生。历观古之名臣贤士，莫不谆谆以此为首务，予故汇记之于此，以当座右铭。
　　
　　国朝论文各书
　　瑞安陈怀孟冲父撰有《独见晓斋丛书》，其第一种为《辛白论文》一卷，论共九篇。其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文学》、《文识》、《文德》、《文时》等目。只须见其目，即知其深重明季山人之习，坠入竟陵、公安一派，实为亡国之音。同时出书，又有杭县马叙伦《天马山房丛书》，中有《修词九论》一卷。篇目亦九，以《布置》、《贯串》、《简洁》、《明显》、《锻炼》、《气势》、《美丽》、《变化》、《音节》分篇，较为雅饬。于文字中，甚有研求，中亦间有中綮之语，可以参观互证。声木私意，窃谓论文之语，至国朝而最精。论文之人，以方望溪、刘海峯、姚南青、姚惜抱、吴仲伦、曾文正公、张濂亭、吴挚甫、姚仲实九人为最善。虽其所作，未必能凌跨古人，而论文之精，实能超前绝后，纵后世有能文之士，不能越其范围也。方氏论文无专书，散见于文集及《古文约选》中。刘氏有《论文偶记》一卷。南青论文之语，散见《援鹑堂笔记》中。惜抱论文之语，大半在《惜抱轩尺牍》中。吴氏论文之语，则有《古文绪论》及《文翼》二书。《文翼》三卷，虽为吴耶溪茂才铤所编辑，中多其师吴氏之说。曾氏《论文臆说》采摭其语多，惜未注明出处，迹近攘善。而传本亦甚稀，他人罕见，可见文字之歇绝久矣。曾氏论文之语，有《论文臆说》，未刊。薛福成节录其语，入《论文集要》中，实非完书。又散见书牍及家书、家训中。张氏论文之语，散见《濂亭文集》及尺牍中。吴挚甫亦然。姚仲实有《文学研究法》四卷，推论亦最精确，皆必传之作也。他若林纾《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》二书，苦心探讨，时有一得。较之马叙伦所论，功力过之，然终不逮九家。予之私见如是而已。