耳谈

　　巩县树中作乐细人

　　万历丁酉，河南巩县大道，有木匠持斧往役于人，憩树下。忽闻鼓乐声，不知其自。谛听之，乃出树中。遂将斧击树数下，其内曰：“不好，不好，必斫进来矣。”匠益重加斧，乃有细人长三四寸，各执乐器自树中出地上，犹自作乐数叠。时，来者停车马皆见，乃仆地。众以闻官。李汝藩淡。本其省直指姚公以奏御者，妖为语，意任不佳。昔所谓燕雀处堂，母子相哺，呴呴焉者，非欤！

　　张翼德附身

　　永州有男子，为神所附，自称汉张翼德也。持巨木刺舞，不知其重，言祸福亦甚符，里人尊事之。一青衿独曰：“吾有对，语云：『神即神，人即人，神何可附人。』能对则真张将军，不然，犹是草木妖假名耳！”其人即仆地，不省。半日，复舞木，大言曰：“尔为尔，我为我，尔焉能浼我。好否”青衿曰：“对善矣！然必半日始得，谓何”其人笑曰：“我岂作学子对者！今往黄鹤楼叫吕喦对来。”大是翼德口语。李临淮嗣侯汝藩谈。

　　李太史所见怪物

　　李太史本宁公，驰行关中某驿。其日尚有抵县，而舆夫阻行，谓前道有怪物亘数里，恐值之。公不听，叱令行。至半道，众果呼“物见”。下舆视之，见物如匹练，相拒尚隔十里，而物长一里许，隐隐拂远树，过树，若皆摩。不知是何物。岂蛇妖耶！

　　卷十五

　　名刺谑语

　　嘉靖初，徐侍御如谪出，复以迁。廷评：入不欲忘旧衔。投台中剌曰“台末”，于他刺曰“台驳”。又有白太常少卿若，性谦下，投诸权贵人刺曰：“眇眇小学生。”一好事者作四言云：“台末台驳，眇眇小学。同是一，徐如白若。”闻者绝倒。李太保宅客谈。

　　内守备府监生答对

　　南京内守备太监府，例有监生历事。遇大比，亦是本监考取送名得入场。嘉靖初，某公不深书义，曰：“不必考，我但出一对，佳者送入。对云：子路乘肥马。”诸生俯首既笑，一生云：“尧舜其病诸。”谓“骑猪”也。公不解曰：“好！送去。”闻者绝倒，称为才子。后果中南京解元。李维寅太保谈。

　　贫广文戏作清江引

　　西安一广文，博学而廉介有气。罢官归，家徒四壁立，赖其门人举火。潇洒善谑，殊不以介意。偶戏作《清江引》，自嘲云：“夜半三更睡不着，恼得我心焦躁。蹬的响一声，尽力子吓一跳，把一股脊梁穷断了。”闻者绝倒。其地并举之为口中语。于是，秦藩中贵人识面咸为营助，旋以闻于王，召见，立赐百金，始有家。黄公谈。

　　杨生家墓鬼

　　南充有杨生，村居阒寂。一日，忽见童婢恐匿，牛犬皆惊走。方辍食问故，而自亦闻鬼声已渐近，若泣若诉，甚大而厉，终夜乃去。次日，甫薄暮，声复作。于是数日，生疑甚，大恐曰：“吾居旁多古墓，得无有金碗出人间者乎”其妻曰：“是已，昨碓头少一石，苍头朝持一石归。是暮声作，得无是乎！”询之苍头，果然。即送置墓上，为鸡黍楮钱以谢。是夜，声止。黄公谈。

　　学宫土地祟

　　蜀中王银匠，娶妇貌美。匠出，有红袍官人调妇。妇迷，不能自持，与合。自是不绝。匠知为祟，阴持狗血一盆，伺其至，泼之，衣冠淋漓，逋而去。次日，遍索庙观，无有。偶避雨入学宫，见土地冠袍皆为血污坏。白师儒，毁其像，祟乃绝。黄公谈。

　　华容驱鹅妇

　　华容县有村妪，暑月宵起乘凉，一妇如婢状，持小竹竿，独驱群鹅。讶之曰：“夜午矣，安有此时人家甫收鹅者此必人家所遣，或收迟，而此婢攘以行耳。”因吵以攘窃，而胁与分鹅。妇不得已，与一鹅。妪再有言，再与一鹅。妪大喜。妇驱群鹅去如飞，鹅€?€?猩Ｃ鞣ⅲ鹗佣欤蛄接ざ《凰勒摺Ｆ浜螅晃潦⑿校と婧钡萌摺；乒浮?

　　丐者盘捧小人

　　何仁仲兄，于嘉靖己卯赴试鄂城，见一丐者将茶盘捧一小人，云自江干拾得者。长尺余，如猴状，面上五官毕具，须发半白，手足衣裙与人无二。朝夕饮水食米与饭，惟声似鸟雀，未之能辨。丐者以此乞施糊口。赴试诸儒无不见者，岂小人国之遗耶！

　　仁仲谈。朱汝修常与何仁仲云：京师某春元，偶有老狐，盛衣冠，如六七十岁人。来谒，求假其后庭三间。春元始不从，与之争。闻东岳甚灵，乃侵晨具香楮往祷拜。未起，已有抛砖于背后者。回头视之，狐亦拜祷，在后大笑曰：“汝祷吾已祷，东岳神安能制我。”遂不得已，任其居处。间托其家办酒延客。是日，见客老者少者十余人毕集，欢呼痛饮。抵暮，送之门外而散。同年有为侍御者不信，欲以其威弹压之。因往，拜谈及此，忽从空堕大砚石一片于地，冠额几碎，乃避去。说者谓南方多鬼少狐，北方多狐少鬼，夫世之为世，宁独鬼狐为鬼狐而已。仁仲谈。

　　京师狐［此篇只存目录，内文原缺，但前篇的后半部与本篇标题内容符］

　　临清狐

　　临清东阿之间，有狐兄弟二人，皆雅士。具姓号住街市，与人士过从，留款燕谈，衣冠伟丽，饮馔精美；好义多豪举，健谈锋。迩年，弟避客不出，兄延接如故。东平石鸿胪悠久与善谓。仁仲过其地，刺谒之，胜于俗人言。昔谓：世间半人半鬼，讵不信乎！

　　樟柳神

　　闽人武弁陈生，寓扬州军门，料敌有奇中。后，何吉阳先生任南少司寇，以大司马李克斋公荐至，居衙中。谈人往事，及家居坟墓园宅，如指诸掌。生所挟有樟柳神焉，神仅三寸许，白面红衣，能从袖出，跃至几上，饮水历历有声。时而自叹作闽语，谓曾为儒生，死而陈制取之，然相随不久，亦当去矣。仁仲谈。

　　王万户

　　武昌王生时，其父梦宅门建有棹楔，以为祥瑞，遂毕力延师教朋，身自督课，后竟无成。已，以为灭。楚王舅父授万户，复藉势骄侈，田园甲第倾一时。久之，事败，死狱中。宅没入于官，改为铸钱局，门建棹楔，其梦竟验，但非祥征耳。仁仲谈。

　　金华簿俞弘泽

　　金陵俞公业织罗，武庙南巡，客弄臣钱宁于家。宁败，财宝多所匿，至巨富。后生子太学弘泽，傲惰游狭邪，父督教不听，加大杖缚于庭柱下。夜半，举火视之，俨然钱宁貌。因弃杖叹息，悟前事，身死，家益落。弘泽谒选，得金簿。不逾年，亦败死。仁仲谈。

　　何少司寇先兆

　　何少司寇吉阳公，四十举辛丑进士。侵晨，谒武选郎王公。则王已具衣冠迎候矣。曰：“公将来必为亚卿。仆夜来梦一亚卿来，青袍角带，而舆坐于吾上。今公来，服色、坐立皆然，是以知耳。”后，果擢少司寇。赐沐归，屡荐，坚不肯出。曰：“亚卿之位已定，将何望乎！”其嗣君仁仲谈。

　　火光芝瑞

　　大司马王公崇古，腰玉之时，衣上火出，扑之不灭。乃大中丞曾公铣被逮之日亦然。芝瑞t然矣，乃侍御陈公世宝按江西日，院柱生芝，五色烂然，诸司称贺未毕，而公卒。仁仲谈。

　　若然吉凶之兆，皆未能定，然君子道其常。所谓贞胜两事，终为瑞耳。院芝其别有兆耶！

　　优人诨谑

　　吴中有僧，俗姓王，因兄登第，还家娶妇，气遂骄纵，众鄙之。一日，与同宴会，众谓优人曰：“王和尚颇作怪，汝能诮之否”曰：“可。”因演苏季子家招人起课算命，二人争课命钱，算命者曰：“汝小数。能消受得几何钱”起课者曰：“王和尚有成亲日，起课人无得运时。”满堂哄然，王逃席去。朗哉谈。

　　张妓谐语

　　吴中妓张好儿，婉丽而貌已是徐娘。一日，为人携游登舟，客杜君者望见，即诮之曰：“他老便老，也是个小娘。”杜君本无籍，借太医籍入赀成吏目。张即应声曰：“你小便小，也是个老爹。”众皆鼓掌。朗哉谈。

　　僧答秀才歇后语

　　吴中黄秀才，其相掀唇，昵者称为“小黄翘嘴”。读书一寺中，寺僧进面饵，面热伤手罢。黄好谑而语便捷，因作歇后戏之曰：“光头滑，光头浪，光头练，光头勒，此何语”僧曰：“谓面热烫手也。”皆吴语：光头滑——面，光头浪——荡，光头练——捵，光头勒——忒。忒，脱也。谓“手抻面脱”也。僧曰：“小僧亦有语，无嗔则可。”即曰：“七大八，七青八，七孔八，七张八。”黄已知谓“小黄翘（窍）嘴”，捧腹大笑。四语皆以僧光头谑，固奇，而七八尤奇。非吴中莫有此僧。朗哉谈。

　　碧霞玄君灵应

　　金坛曹大史大章，家居时，建碧霞玄君庙于郊外，常自往董修。隆庆己卯四月朔，再往，钟被鸣。先是，四明王生携一童子，亦在顶礼。白日，忽雷霆大作，攫童子离殿二三丈地。裂地为池，池水即注焉。碧绿澜漪，结成“雪泉如愿”四字。而童子背亦有此朱书四字，人无不惊诧。童子久始苏，而两处字亦皆渐泯。独太史撰有《玄君灵应记》。朗哉谈。

　　新妇制贼

　　某家新妇于归之夕，有贼来穴壁。已入，会其地有大木，触木，木倒，将贼击破头而死。其家举火视，乃所识邻人。惶惑，恐反饵祸。新妇曰：“无妨！”令空一箱，纳贼尸于内，因举至贼家门首，剥喙数下。贼妇开门见箱，谓是夫所盗，即举至内。数日夫不返，发视，乃是夫尸。莫知为谁杀，亦不敢言，以瘗之。朗哉谈。

　　雷绘地作梅花

　　姑苏一富人，暑月坐堂中，令栉工理发。忽暴雷起，绕柱奋击，迟回数刻，始去。其人惊死，复活。乃堂中砌石上绘有梅花一枝，纹理精妍。此何以成者哉！朗哉谈。

　　霹雳碱石

　　姑苏一乡民，暮行田间，会雷起，从其头面过，擦断其所裹巾边。惊仆，殊不死。乃于所仆处得一霹雳碱石，理极细，至今藏之为玩。朗哉谈。

　　邓蔚山浮来金观音

　　吴邓蔚山梓村，水暴涨，浮出一大士，高可三尺，重九十六斤，庄严妙丽。土人惊喜，纷欲置某寺、某庵。百人舁之，莫能动。问以，许置光福寺。舁行，若举轻羽。像黯，质类古铜，人谓“古铜观音”。久而光露，始知为紫金。遂有盗者载至太湖，飓风欲覆舟。盗惧，弃湖滨。寺僧迎以归。久之，僧贫，以质无锡华宅。而华宅夜常有火起，亦惧而还之。复有丐子五六人盗出，盘旋一夜，竟未尝出门。罢，走。凡三盗而三显灵，人始寝盗心。而远迩尊礼，香火益盛。始为太湖盗弃时，伤中小二指，里大司寇钱公邦彦补制以金始全。朗哉谈。

　　杞县疑狱

　　河南杞县一民家女，将嫁，令栉工整容，俗固如此。女貌美，工心动，不能自持。是夜，随女至婿家。其时，杂沓不辨。婿家主妇治馔，翁婿奉客，堂上惟独有女。匠遂作婿，直入牵女从他户出走。女不省何意，从之行。顷之，家失女，举火寻觅。匠见火光，谓是追己，走益急。道旁有眢井，遂推女堕井中，独身逃。其家不获女，以讼于官。人始谓：其夜见人似栉工者。逮工至，栲讯吐实，称女在井。起之，乃一髯男子，非女。不省其故，但械系工狱中。盖女堕之明辰，有二商过井旁，闻井中呼声，视之，女也。二商为计，解橐中绳，以一人下系女腰，以一人秉绳其上。及女上，秉绳者视之绝美，更利下者橐金，竟弃下者，携女及橐直走吴之嘉定居焉。既得美妇，饶橐金，意亦骄纵，常挞女。女怨，潜以语邻媪其故。媪以闻官，官鞠实，以人、女拘赴杞县，始知髯男子所偶商也。与工并置法，女以给其夫，始合焉。朗哉谈。

　　林公大合决狱

　　蜀中一小家妇，自母家独行归，避雨一野寺中。寺僧延入。而妇有姿貌，师徒皆欲淫之。乃妇意常在其徒。师怒，杀妇埋园中。次日，母于妇家互寻不得，交相仉，以讼于官。时，闽人林公大合为都司，断事摄邑。不能决，而疑必有故。适有一门子得罪当谴，公曰：“汝故以得罪逋出，遍践村市，但探出此事，当宥汝。”久之，门子入此寺，僧师徒以是美男，皆与狎昵。有小沙弥语泄，而沙弥亦不甚悉。入以白公，公曰：“是矣。”翌日，过寺中焚香，频仰首向天，自应曰：“臣知道了。”众僧中独一僧色变，公即令缚之，曰：“上天已语我，杀某家妇者汝也。”一讯吐实。瘗尸出其园中。杀二僧，而二家疑解。至今其邑人称之。朗哉谈。

　　镇远侯报贾人冤

　　有大贾率四苍头适旅，假宿一寺中，寺僧迎款甚虔。已，谓修寺出其募缘簿相请。贾素佞佛，即解金施三百两。僧揣其橐重，故治美酒款贾。既醉，夜深，以盘盛四“猪首”出。视之，乃四苍头头也。大惧，伏地丐免。僧曰：“安有生理！”出白绫绞颈死，纳棺中，舁出，瘗道旁，重橐皆为僧有。

　　是日，镇远侯顾公，奉命往镇淮阳过此。楼船帘中见有白犬，往来牵纤，若有诉者。公异之，令人随犬行。犬自掘穴，棺出，忽失犬所在，棺缝尚有白绫头露出。知是冤，令发棺，贾尚活，尽言前事。公故匿贾舟中，戒勿泄，而托言欲建无遮大会，为太夫人作福，尽招诸寺僧有法行者至。前寺僧亦毕集，贾窥于屏内，曰：“是也。”于是尽缚之。僧见贾，不待鞠问，皆伏。以关白所司，尽杀之，毁其寺。朗哉谈。

　　异僧舂碓法

　　武昌白雉山有异僧自蜀来，结夏其中。患斋不给，乃相地造一碓，而托言菩萨见梦，谓：居民不好施，致僧众饥馁，有碍神通，教令造化碓，粮不至则下舂，舂则居民皆头病不宁，以省沿门化乞耳。自是，舂之，而居民百里内皆患头病。又闻菩萨语，大惧，皆以粮米。凡病者皆归罪碓，遂发矢：每月供熟米若干，梵呗坐食者日益众。久之，异僧去。又值岁荒，粮不继，舂之，而居民头无病。乃戒勿泄，故云：粮即不继，犹是檀那，何忍加舂居民反德之，贻饷益多。里中段茂才读书寺中，悉其事以语追淳，谈如此。