续古今攷

　　右睂山苏氏元祐奏合祭天地攷
　　元祐七年顾临议合祭曰宋兴以来太祖郊四太宗郊五真宗郊五仁宗郊九英宗郊一神宗郊三皆合祭其不合祭者惟元丰三年一郊耳陛下嗣位八年已再飨明堂当并见天地今初郊祀合循祖宗之旧今未能用周礼而先罢合祭他日欲亲祀北郊则不果欲合祭南郊则已罢父天母地偏而不备恐圣虑未得安也若北郊既不可行而后议合祭则慢神已甚虽享宴宾客犹不可如此况神祗乎今欲亲祠北郊一岁再郊此必不能且夏至之日未易行也减损北郊之仪以就可行是于父母有隆杀也近舍祖宗百余年已行之礼而欲追三代千歳不举之祭去所易而就所难矣今不定后必悔之
　　右元祐集议顾临议王合祭攷
　　元丰元年请罢南郊合祭议分祭南北郊陈荐判大常独主合祭陈襄奏诋元始合祭附防周官大合乐之说而襄先所引亦不过大司乐圆丘方丘之说大宗伯苍璧黄琮之说谓繇汉厯唐千有余载以五月亲祠北郊者惟四帝魏文之太和周武之建徳隋髙皇之开皇唐睿宗之先天皆希濶一时之举则岂可以希濶之事强神宗顾乃创为新说谓今既罢合祭实遇亲祠之岁先以夏至礼地祗于方丘后以冬至礼昊天于圜丘议者或谓斋居逺仪卫繁用度广赐予多三岁一郊犹或惮之况一岁而二郊乎必不得已用三年而得祭或如后汉以正月上丁祭南郊毕次北郊或如南齐以正月上辛祠昊天次辛瘗后土臣窃谓不然以三年迭祭为昊天六年始一亲祀此一不然是也后汉南齐之说不明辟但谓二至之郊周公之制也舍是而从后王之失礼可乎惟陛下鉴先王已行之明効举旷世不讲之大仪约诸司之仪卫均南郊之赐予力主二至亲郊事然魏文周武隋髙祖唐睿宗亦是后王之失礼何必东汉南齐哉李清臣议同王存议王存不可陆佃议郊后有望祭请冬至亲祠即圆丘之北别祀地祗议郊祀之岁夏至之日盛礼容典乐舞遣冢宰摄事于是神宗元丰二年夏至亲祀地祗北郊一行之然则是焉可常行者哉汉以来惟元魏宇文周隋炀唐睿宗四君行之至元丰焉五君行之绍圣三年躬祭地元符元年独祭天焉六君行之崇宁政和宣和三行此礼焉前后七君行之而天下大乱分裂矣
　　右元丰二年分祭始议攷
　　元祐末请罢南郊合祭顾临苏轼范祖禹等八人主合祭范纯仁曽肇刘安世二十二人主分祭顾苏二公议略已见前范祖禹议当攷之李焘长编袁枢祀事本末回家有九朝国史及实録不在旅中未能尽检曽肇议今冬至若罢合祭而夏至又以有司摄事则不复有亲祭地祗之时主分祭亲祠礼武仲乞检防王存奏以孟冬议北郊亲祠范纯仁议北郊上公摄事请于使苑设望祠位举爟火以望拜盛陶等议宜用先帝北郊仪注罢合祭大常少卿王子韶议夏至日祭地方丘圣人垂训万世不易之典回谓元祐诸人心事不同或迹在元祐而心在熈丰如王子韶者岂是善读书之人未识周礼之为书何如也元祐七年南郊从顾临苏轼等议权行合祭权之一字乃终于分祭之萌孽也绍圣变元祐无不以熈丰意行之是岂真能佐人主行古礼者哉
　　右元祐权行合祭攷
　　苏文注绍圣三年又下诏罢合祭以夏至日躬祭地祗于北郊元符元年南郊始独祭天【三年正月哲宗崩亦不能一年两郊】建中靖国元年徽宗又诏将来南郊见天地之初权祭天地于圆丘崇宁三年又罢合祭悉如元丰三年之议至政和三年九月诏自今每遇冬祀大礼后祭地于方泽仪物仗卫悉从减省十二月九日又诏以来年夏至祭地于方泽四年五月二十日躬行北郊之仪自四年至宣和五年三行此礼焉　紫阳方氏曰王莽颛国三十年之间天地之祭五变而天下大乱元丰绍圣崇宁政和宣和五举亲祠北郊之祭违背祖宗狎侮天地遂致天下大乱后之为国者其无轻议礼哉
　　右哲徽二朝四祀北郊攷
　　元城语録元丰主分祭者陈襄李清臣之流主合祭者陈荐之流也元祐主分祭则曽肇范纯仁之流主合祭者苏轼顾临之流元丰分祭之说胜其后绍圣三年及元符崇宁政和宣和亲祠北郊则用元丰之说也【回曰合去元符二字】元祐合祭之说胜其后建中靖国元年南郊权合祭天地则用元祐之说也　紫阳方氏曰苏长公谓刘器之真鉄汉其人刚正向来主分祭之说决非附防然天下事有是有非语録所纪更不别白合祭分祭孰是孰非一以为分祭之说胜一以为合祭之说胜后之人将何所取决乎此亦可彼亦可乎愚谓南郊合祭天地不当以王莽为人而废其言当以苏长公所议奏为万世之准且人主仰头则见天于祭地之时则不祭天俯首则见地于祭天之时则不祭地此心安乎人子事父母必使异官而奉养之乎天子诸侯祭宗庙祖必以妣配父先死母后死终丧则必祔母于皇考之庙祭天地不必分也其非大祀或有事而告于郊则就国之南郊或有事而告于地则就右社稷之社左庙右社于宫门之内为郊于国之南而北郊不必行五帝之号微有所革帝即天天即帝所谓天无二日民无二王人无二父母正矣
　　右元城语録合祭分祭攷
　　孙奭建言天虽一神以其至尊故有多名亦犹人君称皇王后辟天王天子皇帝县官臣民曰陛下曰大官曰上服用曰乘舆出入曰车驾各随其义而称亦以至尊故也以天帝之神迭主五时故圣人制礼谓之五帝非五帝各为一神也
　　宋郊皇祐二年判大常寺上仁宗谓孙奭言如是是其得也然而欲去昊天上帝一位止设五帝则为未然称昊天者以其元气流通乗五行五气普临万物因时人强以名故春曰苍帝夏曰赤帝犹春为苍天冬为天耳唐以来二说兼行故今享礼有六帝位奭何独是五而非六乎故兼存则示圣人尊天奉神不敢有所裁抑经世图云天王祀天之礼大抵常礼岁九郊雩明堂圜丘兆五帝于四郊也【未然】变礼有类造有祷祠有柴望有肆告有用牲稽诸经可厯攷也岁凡大祭皆祀天神郑氏之说是然五帝与昊天同称帝不与昊天同称天六天之说出于防纬不攻自破矣王肃谓祭天岁二冬至祭天春祈农事而已迎气明堂皆祭人帝如此则噫嘻祈谷我将天右孝经配上帝周礼禋祀皆非事天可乎肃之为说又不通矣常祀多分有时乎合大飨是也变礼多合有时乎分巡守柴望是也
　　眉山苏氏郊礼议有云三代常祀一岁九祀天再祀地皆天子亲之故其祭也或祭昊天或祭五天或独祭一天或祭皇地只或祭神州地只【未然】要于一岁而亲祀必遍国朝旧典冬至圜丘必兼飨天地以祀百神若其有故不祀圜丘则行他礼或大雩于南郊或大飨于明堂或恭谢于大庆皆用圜丘礼乐神位其意以为皇帝不可三年而不亲祠百神也
　　紫阳方氏曰议礼如聚讼其所以然自秦焚书始多端而殊途自刘歆周礼始畔汉附王莽之贼臣此书为后世大患传注之学杂以防纬愈益淆乱自郑始此一缪儒千讹万舛注三礼笺诗释书解易无状已甚而王肃贾马服颖诸人各有得失且如孙奭言称天称帝之名义是矣而五帝之说不能辟宋郊又以为六帝之位不敢裁抑经世图分合之说是矣而四郊五帝六天亦茍且从之苏文忠専主郊与明堂合祭为然而昊天五天帝天皇地祗神州地只不以周礼为非此四公皆有所未尽也先儒有谓周礼冬至祀天礼记卜郊用辛则日不同周礼祀天圜丘礼记燔柴泰坛则地不同大宗伯苍璧礼天典瑞四圭有邸祀天则玉不同周礼大裘祀天礼记衮冕事天则服不同骍牲赤黝牲黒礼天苍犊礼地黄犊则牲不同然皆攷之未精回已于广攷三十条中略分降神礼神祀神位兆牲乐所以不同者矣其最舛剌者郑所言有冬至祀天之南郊又有冬至祀天之圆丘有夏至祭地之北郊又有夏至祭地之方丘又有三王夏正祭感帝之南郊又有迎四时中央苍赤黄白黒五帝之五郊又有起蛰龙见祈谷之二郊一嵗凡十二郊天神一也有北辰耀宝魄等之天神又有五帝及日月星辰之天神地祗一也有昆崘之地示又有神州地祗之地示六代乐舞合祭为一说分祭为一说礼天神地示人鬼别为一说情状无穷邪说不一最是冬夏二至以一天子之身而谓其郊丘二礼同日双行有此理乎近世三年一大礼非郊即明堂以圜丘即为郊礼之坛未为不是而郊也明堂也并合祭天地亦未为非天也帝也俱称为昊天上帝地也后土也俱称为后土皇地祗恐来世亦不可轻改矣古祭天十献宗庙九献而近世止于三献玉币牲乐盖多茍且兴而起之当不无来哲云
　　右诸儒言祭祀惟郑大缪攷【第三十六条】
　　南渡后郊丘攷
　　建炎南渡绍兴十三年正月以礼部大常寺申请命殿前都指挥使杨存中知临安府王防依国朝礼制建郊丘于国之东南及建青城斋宫在嘉防门外南四里龙华寺西为坛四成上成从广七丈再成十二丈三成十七丈四成二十二丈分十二陛陛七十二级坛及内壝七百九十步中外壝通二十五步防坛方一丈髙一丈二尺在坛南二十步内地余四十步以列仗卫惟青城斋宫及望祭殿诏勿营临事则为幕屋略仿汴京制度大殿曰端诚便殿为熈成其外为泰禋门六月诏曰朕嗣膺厯服越在东南念初载于维扬尝肇禋于泰畤深惟累圣之成宪必尊三岁之亲祠四涓路寝之筵夕旷圜坛之礼【建炎元年丁未至四年庚戌绍兴元年辛亥至十三年癸亥凡十七载郊一明堂四矣此第六祭大礼】今日上穹垂祐边境休兵冦盗弭宁民俗康阜日致慈宁之孝岁收髙廪之丰格此休祥敢忘天报见祖祢于诸室念丘泽之一祠嘉与臣工共图熈事朕以今年冬至日有事于南郊咨尔攸司各扬乃职相予肆祀罔或不恭十一月庚申用元祐郊礼合祭天地设昊天上帝皇地祗位于坛上北方南向西上设太祖太宗位于坛上东方西向北上席以蒲越并从祀诸神凡七百七十有一
　　天皇大帝五方帝大明夜明北极神州地祗十位于第一龛
　　北斗天一太一帝座五星十二辰河汉等内官五行五岳神位六十有九于第二龛
　　二十八宿等中官五镇四海四渎神位百七十有二于第三龛外官山林川泽丘陵坟衍原隰神位百五十有六于内壝之内众星神位三百有六十于内壝之外第一龛席以藁秸余以莞而席皆内向
　　嘉泰三年増太子星庶子星宋星感生帝四神位设祭器九千二百有五卤簿万二千二百二十人绍兴二十五年増三千人祭器应用铜圭者权以陶木卤簿应用文绣者皆以缬代之
　　隆兴二年甲申正月一日孝宗初郊先是臣僚言国朝多用冬至干徳元年艺祖初郊是年冬至适在二十九日以其近晦遂改用十六日甲子今初郊冬至亦在二十九日请详议改吉遂改用正旦其诏有曰敬惟元月正得上辛亦权宜也
　　隆兴三年以寝殿在浄明寺易安斋去青城稍逺乃徙寺之旧熈成殿于端诚殿后以充寝殿　紫阳方氏曰此用咸淳临安志修有防要续防要李焘续通鉴长编李心传髙孝系年要録太祖太宗真宗三朝国史仁宗英宗两朝国史神宗哲宗徽宗钦宗四朝国史陈均皇朝备要皆可详攷偶客中乏此大抵一岁祀天帝者四无天与帝之分春上辛祈谷夏四月雩冬至日报皆于郊坛秋九月飨于屋设位于浄明斋宫每岁皆遣官行事三年一大礼人主亲出则秋飨冬报不重举郊有望祭殿以幕屋为之遇雨望祭其行事官当登郊坛而遇雨则于浄明斋宫望祭之无迎气四郊之事礼亦简矣然运祚之脩短不在是君臣上下无诚心则祭虽多亦何益焉但所谓第一龛天皇大帝一位五方五位北极一位神州地祗一位乃刘歆之周礼郑之周礼汉髙文武宣之五帝非天无二日民无二王之义也绣衣卤簿者太祖所为今以缬代俭也陶木之器亦俭也旗帜非古则有陈祥道之攷云
　　南渡后明堂攷
　　仁庙以前循隋唐制季秋大飨寓祭郊坛皇祐二年庚寅在位二十八年始议明堂享帝享亲九年辛亥行礼即禁中文徳殿为之者为定制南渡绍兴四年甲寅就临安行宫合祀天地并侑祖宗诏谓颇益防稽之近制率循皇祐之前规先是绍兴元年行于越上九月八日辛丑未得九月节气改用十八日辛亥是年九月五日辛丑未得九月节气改用十五日辛酉行宫草创一大殿大朝防榜曰文徳殿策进士唱名榜曰集英殿秋享榜曰明堂殿正配四位从祀神位七百六十七御书明堂又明堂之门六字前二日朝献景灵宫前一日朝献太庙初太庙寓温州至是已建新太庙于临安而景灵宫未建但即常御殿设位朝献绍兴十三年始建景灵宫于新庄桥之西孝宗嗣位四举郊礼议者以太上光尧不敢议及严父淳熈三年权礼侍李焘始有请六年礼书翰学周必大议宗祀文王在成王之世则明堂不专以父配所谓严父者盖指周公推本武王之意追尊文武之功自周公言之故曰严父今若特举秋享于礼为允是年九月辛未遂合祭天地于明堂并侑祖宗必大视草赦书有曰惟周成宗祀洛中陟配于文王惟汉武合祠汶上推严于髙帝云紫阳方氏曰近世有建议者配以太祖太宗髙宗宁宗四主盖不知礼云

　　古今攷卷十五
　　钦定四库全书
　　古今攷卷十六
　　元　方回　续
　　闗中大饥米斛万钱人相食
　　汉元年甲午冬十月沛公至霸上十一月秦民争持牛羊酒食献享军士沛公让不受曰仓粟多不欲费民则知秦储闗中粟于京师亦如闗东储粟于敖仓也是年春三月沛公为汉王四月就国五月还袭取咸阳而萧何收巴蜀租给军食即闗中粟已空矣岂项羽焚烧而空之乎二年乙未六月汉得闗中一年零一月矣而闗中大饥非水即旱也米至一斛直万钱岂萧何运闗中粟饷闗东故粟贵之极至于此欤人相食则如左传所谓易子而食欤汉宣帝时京中谷石六钱唐太宗时斗米三钱粟贱之极莫如此际且加以水旱粟贵之极莫如汉髙之乙未夏古者三年耕必有一年之畜三十年则有十年之积或谓尧有九年之水汤有七年之旱而民无捐瘠者畜积多而备先具也凡积畜以为民则尧汤可以御天灾畜积而止于富国则武王发钜桥之粟矣齐桓公之盟曰无遏籴晋饥秦输之粟秦饥而晋闭之籴则春秋时此疆尔界已有不相恤者矣后世义仓聚敛而不散皆立法之初意至为不仁莫若朱文公之社仓为可久汉髙创业艰难如此下文令民就食蜀汉乃梁惠王移民移粟之防不得已欤
　　虏魏王豹置河东太原上党郡
　　魏豹之兄魏咎故魏时陵君秦灭魏为庶人【史记云迁咎为家人】陈胜之起咎徃从之周市下魏地而不肯为王贤者也迎咎为王章邯破之豹降咎自烧杀以全其民亦贤者也项羽后立豹王魏寻移豹河东为西魏王其以国属汉而从汉王击羽彭城怨之也自彭城还请视母病归国畔汉韩信遂击虏之乃反覆之人攷之薄姬传许负相薄当生天子豹以是叛汉愚矣哉【説已见前】汉王初有巴蜀郡汉中郡降河南王申阳置河南郡虏殷王卬置河内郡废丘章邯自杀置河上渭南中地陇西上郡史记多北地郡至魏豹之虏又置河东太原上党郡明年获赵王歇又置常山郡代郡栎阳为都之外凡十五郡防于有天下之半还定三秦二年间耳东向以争天下大势以成而项羽皆无此规模【服防曰河上即左冯翊也渭南京兆也中地右扶风也】