竹间续话

　　王友乔倩名迈，字达之，子仁先生寿昌之季嗣也。性富情感。家有婢，艳而荡，乔倩眷之甚。母氏知而嫁之，误适荡子，不安于室，卒沦落风尘。乔倩思不忘怀，因而善愁多病。尝有《金缕曲·题照》云：“恰是霓裳侣，问几时，瑶台岑寂，误来尘土。一片幽怀应有恨，付与清华旧谱。想月夜轻寒院宇，翠袖吟商应更好，听凤篁别有凝心处。只合向，婵娟语。　飞花倘作回风舞，算年来飘零异县，添人凄楚。却恨啼鹃无气力，不替红芳为主。君试看尊前梦雨，散入江烟流澹碧，怕无端吹上新眉妩。空赢得，恨如许。”其钟情怜惜于此婢者深矣!乔倩既厌里居，乃游于汴。久之亦不遂其志，竟抑郁而死。当其将往时，有《凤凰台上忆吹箫》云：“离笛一声，吾今去也，暮烟黯遍江头。算年来心事，尽付东流。孰信多情无益，空赢得、辛苦凝眸，谁怜我，一身憔悴，三载闲愁。　休休，今生已矣，独自去思量，且莫羁留。只家山堪恋，临别登楼。见说梁园春好。更可叹，萍絮飘流。伤心处，天涯孤影，岁月悠悠。”情景凄痛，自是其绝笔之谶兆矣。悲夫!其姐耐轩女士真，亦善诗词，能画。辑乔倩诗词，附刊于《晓斋遗稿》，并撰二十年来同怀回忆录，系以《锁窗寒·哭六弟》云：“汴水云飞，楚天日远，离魂何处?清游未倦，断送俊年如许。望征鸿千丝，萦恨归去，却付东流去。念孤衾病馆，风霜凄咽，有怀诉延伫。最难度，正别浦。灯深群山，雾暮联襟，唤酒仍旧，榕城旧侣。独西风荒草自春，梵梵玉树归尘土，沉吟绕梦池塘，泪洒幽窗雨。”
　　同治间，吾乡某提学按试某州。其妇手书促归，媵以红袜。学使遽以试事属州牧，移病还闽偕老。一时传为美谈。樊增祥《咏袜胸满江红》下半阕云：“花露洒，香球爇，芳汗透，冰肌贴，话三山旧事，佩纕亲结。书字一缄苏蕙锦，泪痕双寄鄜州月。愿展为，绣被覆鸳鸯，通身热。”即引其事也。
　　吾闽科甲盛推林氏。明成化时，福州有东西南北林之称，其宅皆在会城。尚有可考者，东林为林瀚，家连浦，所谓“七科八进士、三代五尚书”者；西林为林泮，家在黄巷西林里；南林为林廷选，北林为林廷玉，家在水流湾、北林坊是也，太保林文安公祠今尚在文儒坊尾。四林均同时在朝者。
　　福清李鹿山先生兄郁，子九人，登科甲者五人。乾隆纪元，巡抚卢焯为立匾。
　　闽县曾霁峰先生晖春，子元基、元炳、元海、元燮、元澄，皆登科。魏丽泉中丞元烺制五子登科匾旌其闾。先生祖本寒儒，尝与戚属某争坟。地故曾物，争辩莫决。将断诸官而某戚颇有力，预制墓碑先瘗诸地。次日官至掘碑，念为戚某地，遂勒曾起棺改葬焉。后历数十年，两家之科名仕宦皆相埒，惟至曾氏盛时而戚某子孙寥寥矣。先生家在东街孝义巷。
　　清季，里中科甲之盛者，又有闽县叶氏毅庵先生观国，七子科甲，乡人耀之。乾隆间，先生以儒林屡司文炳，尝以清严精审自守。其督滇学时，诸城刘文正公通奉使至，见公，喜曰：“吾见馆阁诸君，一出学差，无不面丰体胖。今君如此清癯，半为校士清勤，半为官厨冷淡，不愧为吾门下士矣。”在粤西时，值乙酉选拔之期，有某生为巨公婿，挟权重人手书。谆谆相托。先生得书，立焚之，不置一辞。榜出，其人竟不与。阖属翕然。在安徽时，年近七旬，虽卷帙繁多，而无一篇不过目者。尝夏夜校阅，尽屏仆从，仅留一僮挥扇而已。其后簪缨之甚⑽，咸谓为先生清廉之报也。
　　余先高伯祖新甫公讳柏心，道光壬辰科举人。远堂公讳柏荫，道光壬辰恩科进士。秀农公讳柏蔚，道光甲午科举人。高祖蒹秋公讳柏苍，道光庚子恩科举人。高叔祖合亭公讳柏芗，咸丰辛亥恩科举人。时太高祖介平公讳阶三，及林太夫人年俱七十，皆亲见之。
　　陈其元《庸闲斋笔记》云：“本朝五子登科者，光绪元年乙亥恩科福建侯官郭谷斋观察式昌，长子曾矩与叔事昌，弟曾洵同科中式。祖父远堂中丞方引年归里，一时传为盛事。后乃知中丞昆季五人皆登科仕，观察则与嫡弟元昌等五人先后登科。家门之盛，近代希有。中丞扬历中外，清望交推。观察历典剧部，循声卓著。世德作求，振兴未已也。
　　　　校　注
　　⑴原文作“雅入”，“入”字误，应为“人”。
　　⑵原文作“各持一挺”，“挺”字误，应为“梃”。
　　⑶原文作“座偶”，“偶”字误，应为“隅”。
　　⑷原文作“爱国厚恩”，“爱”字误，应为“受”。
　　⑸原文作“遗犯”，“遗”字误，应为“遣”。
　　⑹原文作“藏否人物”，“藏”字误，应为“臧”。
　　⑺原文作“执友”，“执”字误，应为“挚”。
　　⑻原文作“河漕二师”，“师”字误，应为“帅”。
　　⑼原文作“遍舟”，“遍”字误，应为“扁”。
　　⑽原文作“簪缨之甚”，“甚”字误，应为“盛”。

卷二
　　李文凤《月山丛谈》称，天下十三省，俗皆有号。福建曰獭，不知所据。
　　福州别称曰闽中宋曾巩《道山亭记》：福州治侯官，于闽为中，所谓闽中也、曰晋安晋时衣冠士类多避地于此、曰三山城内有乌石、九仙、越王三山、曰榕城以产榕称、曰东冶以越王冶铸名、曰东瓯为古东瓯地。长乐曰吴航吴尝造船于此，故名、曰新宁唐名。连江曰温麻晋康时析温太麻船屯置、曰凤邑山势如飞凤。福清曰玉融以山名、曰福唐唐时县名。古田曰玉田田产玉名。闽清曰梅溪溪多植梅。浦城曰南浦以江淹名。建阳曰建平吴名。松溪曰松源。崇安曰温岭。建宁曰建安吴名、曰建溪旧建州。晋江曰清源泉山有乳泉甘美、曰桐城以植桐名、曰温陵其地寒少名。同安曰大同、曰银城县东西广、南北隘、如银绽。德化曰龙浔以江名。永春曰桃源以溪名。安溪曰清溪以溪清莹名。龙岩曰临漳以水名。长汀曰临汀以汀名、曰平砂取说文之义。上杭曰杭川。武平曰平川。南平曰剑津、曰剑浦、曰镡川、曰龙津。邵武曰昭武、曰邵阳、曰武阳、曰樵川、曰樵阳。泰宁曰杉阳。建宁曰濉江以水名。莆田曰莆阳古谶名。曰莆中。仙游曰清源。福宁曰宁远唐镇名。曰长溪。宁德曰鹤场。福安曰扆山。厦门曰鹭岛。大概或以山名、或以水名、或以场名、兹录其普称之者。
　　会城旧有城门七，各门皆有瓮城，重关皆东向。曰南门、曰北门、曰东门、曰西门、曰水部门、曰汤门、曰井楼门。水关四，曰南水关、曰西水关、曰北水关、曰汤水关。西南二闸，舟楫随潮汐往来，百货所通，城中河道周折萦回于民居前后。北水关若开通壅塞，西湖小舟亦可径入内河。惟汤水关，则但以蓄泄潦水而已。明董崇相有云：“省城水法，龙腰东北诸山之水，汇于溪，送入汤水关。龙腰西北诸山之水，汇于湖，送入北水关，此二送龙水也，最妙。”
　　文藻山有双抛桥，石刻“合潮流水河步”六字。按：城内河道通潮分二派。东南曰⑴水部门入，经虎节河而西，西南自西水关入，经观音桥至文藻山河，俱会于双抛桥。西水又自观音桥而南，经常丰仓前，至澳门桥，与东潮合。东潮又自津门楼，经安泰桥与西潮合。二潮吐吞，缭绕若带。亦会城一奇也。双抛之名亦以此。又城外入城之水亦二派：一西水关引西禅浦江潮，凡三十六曲，至柳桥以达西河；一水关闸，引南台河潮，自河口直渎凡三十六曲，由水关入城，东西环合，是城内之水皆合潮也。
　　南城昔有沟道二：一为七星沟，沟九曲七渟，泄城中之浊水，由重闉曲出，西达于濠，相传以为主通省之财运，为宋皇祐三年大筑城时所砌。一为三元沟，引海潮，穴南城根而注入府学之泮池。形家以有关通省之文风，为明洪武间筑南城时所凿。同治六年，先光禄公因督修南城之便，细寻旧址修复。沿沟竖立六碑，以资认识。今城撤碑废，两沟亦无从知悉之者。
　　俗有七星八斗十六斛之称。七星者，七星井也。宋提刑苏舜元所凿。今南街登俊里口、旧还珠门外，尚存其一，名第二福井。其余或淤塞、或为阛阓所侵。斗斛之置、大抵与七星井同时，皆为压制南离，消弭大患设也。今悉废。
　　府前街旧有郡守李拔题“十闽首郡坊”，坊左右有井二：东曰青龙泉，西曰白龙泉。明正德间郡守王子言所凿，今志未载。
　　蔡君谟守福州，于龙腰山取水烹茶，手书“苔泉”二字。乌石山邻霄台东有鸦浴池，泉清而甘美，甚旱不涸，楷书镌“鸦浴池”三字。孟屏庵先生有诗云：“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。”今泉池迹俱存，乡之人多取水于山之西南老鸦壑，或以为即鸦浴池也。
　　福州温泉脉，自汤门迄水部门外皆是。昔人称有六处，及十五处者。实不止此。今汤房林立，前之“六一”、“万安”两泉已成陈旧矣。汤门有八角井者，治疥最佳。人谓其汤终不更换，盖汤极热、而硫黄气又极烈，能杀诸虫也。名曰古迹，未知即谢在杭《五杂俎》所谓杀狗泉否？
　　乡人谓鼓楼为龙头，双门为龙鼻，九仙、乌石二塔为龙角，到任桥东西二河为龙须，越山之半跨城外者为龙腰，而南台又有龙井、龙潭，白龙、乌龙二江之称，则福州固一龙地矣。龙地不出天子，亦当为帝王都，此王氏福王之建位欤!
　　会城南面，山有回案：横山第一、天宁山第二、高盖山第三、方山第四。水环束有九条：到任桥第一、安泰桥第二、九仙桥第三、洗马桥第四、虎策桥第五、沙合桥第六、万寿桥第七、江南桥第八、乌龙江第九。今山或凿，水或塞，命脉之说，形胜之言，可弗论矣。
　　潘光斗《闽琐记》云：桥亭驿铺，取名有绝佳者，如漳州之舟霞驿、汀州之画眉铺、永安之姊妹桥、晋江之鹧鸪铺、惠安之枫亭、皆可入诗。按闽县之绿榕桥、侯官之宜秋桥、取名亦佳。
　　康熙二十一年总督少保姚公启圣以平海余力，招绅士庄振徽大修洪山桥。二十三年桥成，择福州有福寿乡耆先行，而后听民众来往。时林日光家居，年满八十，寿跻重宴，夫妇齐眉。一门四代，少保礼聘偶行，观者如堵，亦一时盛事也。日光，福清籍，居省城保定巷。
　　江南桥未造时，有上下二渡。今之上渡、下渡，所以名也。宋有陈者，居上渡，乐善好施，有子七人、孙二十八人、曾孙六十五人、元孙一百三十人，而多士⑵。时里中童谣云：“萤尾星、江南陈”，谓其入城夜归，灯炬如萤星也。
　　浦城渔梁山，古记以为天下名山之一。其地盛寒。有谚云：“无衣无裳，莫过渔梁。”按：宋蒋之奇有“无衣无褐者，何以过渔梁”之句，谚即本此。
　　吾闽多佳山水，崇安武夷、宁德霍童、罗源太姥⑶，其最著也。福州石鼓、永泰方广、连江百洞、福清福庐、将乐玉华洞、皆以风景胜。此外，永安栟榈，峰崦岩岫不可胜数，李忠定公目为小武夷。邵武熙春山，亦宜人游览也。福清石竹山、仙游九鲤湖，皆以祈梦灵验著名。
　　鼓山万松湾，风景佳绝。中有半山亭，杨雪菽⑷先生题联云：“万松剌天，一径通骑；孤月出岭，四山皆禽。”写景如绘，题者多不及之，人误为陈沧趣作。
　　陈惕园先生言，武夷须岁游，春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨。为昔人游记所未道。
　　会城谚有“三山藏、三山现、三山看不见”。“三山藏”者，罗山在法海寺内、冶山即泉山、闽山在光禄坊也。“三山现”者，乌石、九仙、越王也。“三山看不见”者，芝山、在芝涧、灵山传在井楼门祝家酒肆旁，有灵山境、钟山在大中寺也。其实藏者、看不见者，均乌石、九仙、越王三山之支。而城内又有丁戊山又名嵩山、王墓山又名云步山、文藻山实名云左山，林文忠公有《云左山房诗钞》，山藏巷内，不只九山已也。
　　相传闾山在万寿桥下，潮落则浩瀚有声。
　　豹头山，旧在南城外，有石昂然，亦一奇也。傍有宿猿洞，怪石森耸，藤萝荫翳，为乌石之胜景。传有隐者，蓄一猿同宿洞中，故名。宋郎中湛俞解官栖隐，有二十五咏。洞中有荔枝，名“洞中红”，见蔡襄谱。旧时此地荒废，修葺后，堪资游憩。乡人祀猴王其中。洞外石壁三面，俱有题刻。南面宋程师孟篆“宿猿洞”三大字，及“会宿四绝句”。西面刻师孟赠湛一绝句，及正旦酬唱三律，而末者姓名与诗半刓，不可辨。北面刻饯仲谟及功德二绝句，皆程笔也。刻手精工，先辈文采风流，宛然如见。其诗载在《乌石山志》石刻中，山上枫叶极佳，前辈多有诗咏之。
　　《五杂俎》云：闽中水帘数处，皆无声。盖岩腰凹，而水喷空，则为水帘，自不能奔号也。水帘奇于瀑布。吾闽四山皆瀑也。今按：闽之瀑布以古田龙亭为最大，仙游九鲤湖次之。水帘则无有双髻山龙潭之壮观者。龙潭悬岩夹立，飞流七十丈，潭前石屏高丈许。《名胜志》载：从浩溪涉上有半练，又上有帘梁，水帘喷注其中，有白气如虹，随人叫呼而出，声止亦灭。自此而上，峭壁夹天，西有龙门水注下，可二十丈，广杀十之六，为第三龙。龙潭无径可上，就东石壁二百余步，至第二龙潭，两壁愈高，几及千尺，瀑正向西，日光射之，白练如带，飞下四五十丈，下注潭，口可二丈，深不可测。潭前旧有石屏，龙怒而碎之。自此峭壁直上如削，欲上第一潭，不可得。按：董崇相先生有《龙潭游记》，后游之者绝少。