疑耀

　　古无骑字
　　古人畜马唯以驾车未有单骑者故古经典并无骑字至六国时乃单骑马惟曲礼前有车骑葢礼记乃后汉书也
　　露筋庙辩
　　今髙邮州露筋庙世传有两女子过此遇夜一女入宿于人家一女贞洁不肯入宿宿于门外遂为蚉蚋所嘬抵晓露筋而死余尝疑之蚉蚋虽猛岂能嘬人至死此女即贞洁亦岂能忍受此蚉蚋不自搏拂耶偶阅酉阳杂爼乃云江淮间露筋驿乃一醉人宿其处为蚉所嘬江德藻北道记邵伯闸露筋梁故老云有鹿过此一宿为蚉所食至晓见筋则今所云贞女露筋者乃后人傅防以惑人也苐淮之间俗涉溱洧后人傅防露筋以为贞女夫亦有所风耶
　　儒释不必相援
　　使释迦生中国设教当如周孔是周孔书中自有释教儒者何必谈佛使周孔生西方设教亦当如释迦是释教书中亦自有儒教释者何必援儒
　　宋玉招魂
　　宋玉招魂为屈原而作是时屈原尚未沈江宋玉见其放斥愁懑恐其魂魄先已散去其身不能久存故招其魂使反于身非如今人已死而招其魂也
　　二王书法
　　二王书法妙絶今古大小想皆入神梁髙祖荅陶景论书谓逸少书无甚极细者即乐毅论乃防粗健恐非真迹晋梁相去不逺而二王极小之书已不可复见矣余谓二王书即大如拳者亦不复见何也韦文休曰二王书自可称能未是书也此必有说陶景又谓王逸少自吴兴以前书犹未称凡厥好迹皆是向防稽时永和十许年中者从失郡告灵不任以后畧不复自书皆使此一人世中不能别见缓异呼为末年书逸少亡后子敬年十七八全仿此人书故遂成与之相似乃知今世所传右军遗迹不知是真是伪但陶公所云此一人竟阙其姓名可为遗恨
　　丙午丁未
　　俞文豹吹劒録凡丙午丁未年中国遇之必灾故宋时有术士上丙午丁未龟鉴谓自秦昭襄五十二年迄五代凡二十一次其年皆不靖宋南渡丁未髙宗渡江淳熙丁未髙宗上仙独淳祐丁未则无他异惟自夏迄冬不雨所在湖陂河井枯竭葢丙午丁未在天之中丙丁属火皆在丙午旺乡五行中惟水火不宜旺旺则不可救药非有兴王盛德未易当也故大挠作甲子于丙午丁未为天河水以水能制火也戊午己未为天上火以戊巳土盖其上则火不能炽也他不暇引宋以丙午丁未而元代之元以丙午丁未而我太祖兴焉故有丙午丁未而天下或无大故者未有大故而不值丙午丁未者也天行之数亦可畏哉
　　老于宦途不能自引
　　余尝谓官尊年至者多系恋爵位不能自决往往皆妻孥所从防也白乐天戊申嵗暮咏怀有犹被妻儿教渐退莫求致仕且分司计其时已五十六七矣又云龙尾趂朝无气力又云老病旁人岂得知以此光景而犹欲求分司不意此老亦为妻孥所从防如此其次章云更拟踌躇觅何事末章云万一差池似前事则亦心欲去而不能自决矣近代一大老年已望八复以三年考满台省露章劾其不知引年此老乃自疏罪谓忘其年岂亦有妻儿为从防耶一笑一笑

　　疑耀卷四
<子部,杂家类,杂考之属,疑耀>
　　钦定四库全书
　　疑耀卷五
　　明　张萱　撰
　　苍梧寄生酒
　　五岭之外絶无佳醖近游宦者宴防皆嗜苍梧寄生酒独其性酷热不宜多饮苐苍梧之酒自古有之晋张华轻薄篇有苍梧竹叶清陈张正见置酒髙台上诗浮蚁擅苍梧未审即此寄生酒否
　　螬可疗目
　　孟子陈仲子三日不食耳无闻目无见及食井上螬食之李然后耳目始有闻见余尝疑螬可以治耳目之病及阅晋书盛彦之母失明年久尝挞其婢婢恨以灸螬啖之母食之美后以示彦彦乃抱母痛哭然母从此目复明则仲子之目既盲而复见者以食螬之李也因阅本草亦云蛴螬汁滴目中可去障翳孟子之言不诬矣
　　朱考亭妄评杜诗
　　杜子美有仰面贪看鸟回头错应人之句乃诗家上乘而朱考亭引之谓其为心不在焉则不得其正真可发笑何异痴前说梦乎
　　阮宣子敛钱为婚
　　晋阮宣子居贫四十余未有室王敦等敛钱为婚皆名士也慕之者求入钱而不得固是宣子胜事然以王敦而与敛钱不无损于匪人岂当其时敦恶尚未着耶然其家思旷谢幼舆诸人皆逆覩之而宣子独不知何也至其时有求入钱而不得者其人亦自有致宣子奈何拒之后王敦为鸿胪卿谓宣子无食鸿胪丞差有禄宣子竟从其命为鸿胪丞此与阿兄遥集不肯与温太真同受顾命便跌一着且宣子素不喜见俗人遇即舍去何至与王敦周旋乃尔大不及其家思旷以酒废职也然宣子固可儿何至向王敦作活其为鸿胪丞也岂如思旷所云既不能躬耕自活必有所资故曲躬为忧生计耶
　　帝王諡号
　　上古帝王皆无諡号尧舜禹汤是也至周公旦始立諡法諡其父为文兄为武然止一字而已秦始皇削去諡法止以一世二世为称汉仍秦俗故諡亦一字然亦皆死而定名至唐乃生而加美諡多至十余字以上者我朝虽死方易名然唯臣子二字若帝王则亦多至十余字矣不意元俗尚犹近古太祖之諡不过六字太宗以下皆两字独秦王太师巴延者人臣也生前輙加美諡十四字夫考行定名是非毫不可掩岂以字之多寡为美恶哉
　　元俗近古
　　元俗帝王送终之具梡木二片凿空其中类人形合为棺置遗体于中加髹漆毕则以黄金为圏三圏定送至直北寝园之地深埋之用万马蹴平俟草青方解严则已漫同平坡无复考志遗迹此亦古人不封不树者之遗意也
　　以诗句定人品
　　李布政昌祺江西人卓尔不羣其行槩详水东日记尝作剪灯余话词虽近防而意皆有所指故一时搢绅多有心非之者其作弹琴记有江南旧事休重省桃叶桃根尽可伤之句亦皆寓言韩公雍按江西即以公有此书不祠乡贤因忆王荆公集四家诗不録李白蔡天綮问其故荆公曰才髙识卑言酒色者十八九夫文人游戏笔墨二李之遭王韩亦不幸矣
　　滁地为南北要地
　　滁州虽弹丸地亦逐鹿者所必争也葢淮南无山惟此州边淮有髙山大川江淮相近处为淮南屏蔽去金陵才一水隔耳旣得滁州不惟可断中原南顾即淮南以北一望平原无复险隘足虞故宋太祖之受周禅也其威名起于清流闗之斩皇甫晖我太祖之混一四海也亦起于滁州之首克孰谓地险不足恃哉
　　乐律不讲
　　国朝文明之运夐出前古独乐律一事置而不讲韩苑洛邦竒尝为乐书行于世然未有能讲解而施行之者洪武中有山西都指挥郭敬解钟律以水置食器中斟酌损益以箸击之即合音调尝闻教坊奏登降之乐愀然不乐或问之曰非尔所知当事者诚加意此事请开一乐律科安知无郭敬其人者出而应乎
　　国初乘驴
　　国初风俗淳朴搢绅在京师多有乘驴者如草木子载李公纪为治中尝有诗云五品京官亦美哉腰间银带象牙牌有时街上骑驴过人道游春去未回嘉靖初年观政进士每三四人共赁一驴此风今不可复覩矣
　　诗法
　　四言诗自三百篇后絶无继者独韦孟稍近之汉魏而下词既偶俪气亦缓弱至顔陆诸篇大非风人之防茂先励志渊明停云虽云古质然尚不逮陈思王况雅颂乎故作四言者必以三百篇为法而五言古必取材于汉魏葢建安诸子犹有古风特华采过之故浑厚不逮耳若潘陆陶谢则去汉逺矣五七言近体唐初沿陈隋之习虽音响铿锵藻思丽逸而风骨未备李杜王孟髙岑诸子继作陶镕变化集厥大成至于钱刘元白则涉于浅易而才力颇弱故作者罕尚焉
　　淫乱之始
　　淫乱之俗轩辕氏而下皆未有见者至夏少康时浞国之君娶纯狐氏有子早死其妇曰女岐寡居浇强御往求之女岐为其缝裳共舍而宿男女淫乱实自此始
　　妇人遭乱
　　妇人不幸而遭变乱为人所执者止有一死乃称完节别无他说可自解者宋建炎间金兵犯广陵有晏氏者元献公殊四世孙女年十五从其叔孝纯官广陵广陵破氏在俘囚中敌人欲胁而污之不从或自经或投井皆以救获免主母爱之抚育如己出年至三十一嵗犹无恙也节则节矣国破家亡乃偷生十五年欲何为乎
　　王导遗诛
　　杨用修谓王导非忠臣其说甚详余按晋书导之罪犹未尽也晋周札为右将军都督石头军事王敦反攻石头札开门应敦故王师败绩敦以札为防稽内史时札一门五侯吴士贵盛莫比敦已惮之及敦疾钱凤欲害札宗以自托沈克譛之于敦敦遂诛周氏袭札于防稽札率兵拒敦兵散而死后札故吏诣阙讼寃宜加赠諡卞壸议以札开门延冦不宜追赠郄鉴亦谓札宜从卞议独王导数为申复当与周顗戴若思同例朝廷竟从导议追赠余谓开门延冦乃不臣之大者后虽中异殉身何足以赎壸鉴之议于是为正导乃以石头开门为信敦匡救札所以忠于社稷然则敦之举兵内向即以隗协干政为名亦岂忠于社稷耶夫敦之不臣何待周顗见诛而后见其罪即其向石头时虽三尺竖子岂受其欺者以札而信其为匡救此不足责以导而亦云然大义灭亲者不如是也当壸鉴议驳导乃抗顔争之将谁欺乎且札兄之子曰筵者闻札开门纳敦喷咤慷慨义形于色札既可以愧死而导乃以敦之入石头为匡救以札之纳敦为忠盖导亦一札耳何以谢筵于地下哉时有周抚者尝为敦从事中郎从敦俱反敦败抚亡入西阳蛮中后因诏原敦抚诣阙请罪诏禁锢之而导乃用为从事中郎又何疑导之以札为忠也导之党恶如此万世其有遗诛乎
　　陶侃被诬
　　陶士行唱义于晋室板荡之秋破石头斩苏峻诚为一时元勲独史载其梦生八翼登天门九重至八阍者以杖击之坠地折左翼及握重兵居上流潜有窥伺之志輙思折翼之祥自抑而止嗟夫一何诬乎自古诬人而不得者必污以闺房之事以其难明故也晋史欲诬士行至加以梦寐中事其难明更甚于闺房者且士行实怀异志果有此梦正令自知人安得而知之其说固不攻自破苏子瞻尝言士行忠节可横秋霜而贯白日余因按其行事始末生当浮虚之俗动而见尤一入仕途荆棘万状终日自运百甓于竹头木屑间虽一束之穟亦经营不怠卒能恢廓才猷立功立事苏峻之祸贼将害其子者冯铁也铁奔石勒勒收为戍将勒卒畏士行威名遂杀铁勒尝自负标置二刘之间俯视曹孟德司马仲达顾惮士行若此梅陶称士行机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明岂欺我哉当其义旗既建一麾东下子防不临直趋蔡洲一时勤王蔑有先者逮元勳克集实主齐盟乃退然不居旋师归藩臣节益着夫坐拥八州精兵在握设士行而诚有不臣之思其改步犹反掌耳虽朝廷惮其勳名每加疑备而士行处之泰然末年卧疾封府库而登舟举愆期以自代视去方伯之重任如脱屣然其始终本末无一可议不臣之迹果安在哉独览庾亮之传应詹之书则疑其跋扈观温峤之举毛寳之谋则疑其顾望毋亦行髙者毁来加以苏峻之诛庾亮耻为之屈士行且溘先朝露后嗣雕零庾氏世总朝权秉史笔者能不曲徇今乃舍其灼然之迹而信其梦寐之言岂为善观史哉
　　青纸诏
　　晋楚王玮有青纸诏宻诏也说者意以青纸为之用药物作书以水浮即见如今人挟带文字入棘试者于青布衣上以药物写文字临时以水沃之其字立见也
　　禄命家言
　　禄命家言自周以来有之小雅曰天之生我我辰安在辰即所值嵗时日月星辰五行之吉凶也贾谊王充辈亦皆有禄命之说苐未知其术何若耳惟吕才者独著论以深絶之至唐乃有李虚中尝为侍御史始精其术以人之始生年月日时支干斟酌夀夭贵贱亦往往有验即今所传子平是也晋王导病令戴洋推算洋曰君侯本命在申而于申上之石头立冶金火相烁水火相煎故受害导即移居东府病差不知其术与今同否余谓星相之家自有其理原非幻妄苐非如今之术士所能推测耳术可不信理可不信乎大都十而不能得六七不足以见造化十而不失三四亦不足以见造化之巧无论星相即医术亦然初学之医十亦能活二三人三世之医十亦常失二三人是人之生死自有定数非医之功亦非医之罪也
　　司马迁论五音
　　宫商角征羽五音乃天地间自然相生者司马迁以宫生角角生羽羽生商商生征征生羽羽生宫是反其所克也岂别有说乎请以质之知乐者
　　改元
　　道藏中三一等经有平初太始元景延和赤明延康康泰龙汉开皇无极等号皆云上境年号然则上境亦改元耶何怪乎汉武帝可发一笑
　　州里难行
　　孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉余谓行于蛮貊者易行于州里者难也何者州里得之于常蛮貊得之于蹔蹔者易持而常者难勉也士固有为天下之通贵而不见齿于州里者可不慎哉
　　汉昭烈顾命
　　五帝官天下三王家天下法虽不同但毫无私意区别其间无非欲乂安天下而已汉昭烈与诸葛孔明经营西蜀以窥中原无非为兴复刘氏耳昭烈既崩其志未遂嗣子刘禅昏愚暗弱虽有孔明亦末如何昭烈生前岂不知之晏驾顾命宜曰嗣子可辅辅之如不可辅则择刘氏之贤者立之孔明王佐之才必有处此而刘氏兴矣夫天下者髙祖之天下也凡髙祖之子孙皆得而有之何必拘拘于子禅乃为汉祀不絶耶昭烈智不及此乃曰如不可辅卿可自取是置孔明于嫌疑之地欲变而择贤则天下将以昭烈之言而疑己欲不变则刘禅又不足与有为此孔明所以不能混一天下而汉祀遂斩也宋张文潜有诗永安受命堪垂涕手挈庸儿是天意足为孔明置词矣
　　更漏
　　厯法自古重事至国朝卒无士人能究心者民间更漏晷刻毫不可据昔张忠定公数领郡事其寝室中必张灯炷香通夕宴坐郡楼更鼓必令分明倘一刻差误必诘之守籖者治以罪今郡邑守令且有不知铜壶滴漏为何物者又安望其如忠定之更漏分明也
　　学官
　　国朝设官分职祗具空名惟郡邑学官为甚不肖者无论己即翩翩文采者亦仅以笔札给事上人为要务至于作养人才讲解经籍二事则毫不经心余忆宋政和中有建言者见任教授不得为人撰简牍乐语之类庻日力得余办举业事以副陛下责任师儒之意故邹公浩尝为頴昌府教授范纯仁为守尝加礼重一日纯仁欲邹公为撰乐语邹辞不为范曰翰林学士亦作此邹曰学士则可教授则不可范改容谢焉余故表而出之以告广厉学官者
　　邵尧夫不娶
　　邵尧夫四十余嵗始娶至四十五嵗始生男有诗曰我今行年四十五生男方始为人父岂其幼年断意婚娶至是乃念及不孝为大耶陈希夷常相种明逸不娶可得中夀明逸从之六十嵗卒古人不娶者众矣若明逸者岂天欲其无后耶