王郭两先生崇论

　　孔子论士之首曰使于四方不辱君命、汉武求茂才诏曰、可为将相、及使绝域者、子贡使齐吴。蔺相如使秦。赵咨使魏。伊籍使吴。虽云不辱。未涉绝域。自汉通匈奴。宋通金虏。建节衔命。无岁无之。至于渝沙轶漠。候月占星。劳饥空乏于酪毳之乡。流离偃蹇于丁零之区。邻死不渝。岁寒不雕。惟苏子卿。洪光弼称焉。苏十九年、洪十五年、其历年久同、卫律胁苏降虏、黏罕迫洪仕豫、至举剑相拟、其逼胁同、苏之副、张胜请降、洪之副、龚璹仕豫、其孤立同、苏徙北海上、洪流递冷山、其编窜同、苏啮雪咽旃毛、掘野鼠、食草实、洪大雪薪尽、然马矢、煨面食、其饥饿同、于靬王爱苏、给其衣食、王死后、人众徙去、苏复穷厄、陈王悟室敬洪、令教子弟、及兀术杀悟室、洪几沦死、其偶安而复危同、苏闻武帝崩、南乡号哭呕血、旦夕临。洪闻佑陵讣、北乡泣血撰文以祭。人亡不挥涕其恋旧主同、苏之归也、拜典属国、秩中二千石、洪之归也、除直学士、提举万寿观、故燕王上书讼苏、霍光寻免武官、白锷宣言洪冤、秦桧流锷岭末、而安置洪于英州、二公始厄于虏继娼于相宋儒乃谓光弼之节、无愧子卿、而高宗宠锡、有过汉廷、呜呼岂其然乎。霍氏既族、孝宣亲政赐武爵关内侯、拜祭酒。怜武老无子、为赎其子通国于胡、以为郎。洪安置岭南九载而卒、不过复徽猷阁学士。谥忠宣而巳。则宋之待洪。岂能有逾于汉之待苏乎。虽然天之所以报洪者。则逾于苏也。苏长子元坐谋逆诛、通国为郎、亦鲜竖立、光弼子适遵迈、连茹登词科、名满天下。适位台辅。迈尤以文学雄。父子相承。四上鸾坡。兄弟相望。三陪凤阁。高宗尝叹曰、父在远方、子能自立、忠义报也。斯言得之矣。而竟不能烛秦桧之奸。寝英州之命。又安望其继迹汉宣。图中兴辅佐于麒麟邪。
　　李道生曰两家节旄千秋并耀

　　○光武论

　　予读范氏后纪葢有感于高帝光武之刑家、大相悬云、范之言曰高祖帷薄不修、孝文袵席无辨、刺之深矣、又曰光武中兴、斲雕为朴、明慎聘纳、详求淑哲、信斯言也、轻礼弛防。莫如西京。而阴化内则。建武为极矣。郭后之废。东海王疆之易。何为哉。夫创业之主。后世子孙、所视为绳墨楷笵者。即尺书跬武。不敢自隃越。为百世虑。而况夫妇父子之间乎。定陶戚姬之幸。新野丽华之艳。其牵于床第之私。一也。吕后以常留守疏。郭后以宠衰疏。其移于后薪之妍。一也。如意类我。明帝见奇。其昵于少子之爱。一也。惠帝之仁厚。东海之谦逊。其无媿于继体守文之王。一也。高帝不以戚故。废吕易惠。而光武乃以阴故。废郭易疆。其贤愚仁忍。不可同日而语矣。区区金穴之大赉。郭主之厚葬。礼待阴郭。每事必均。是淄蠹于根苑。而扶疏于枝叶也。将谁欺乎不过借以弭戚畹之怨。而箝搢绅之口耳。史称孝章以下、渐用色授、肃以第五子立、和以第四子立、歹?昜以少子立、安以皇孙立、顺废而后立。则岂非建武维厉之阶乎。光武亦自知废后易子之■〈侃上言下〉、上媿乃祖、又不欲其祖专美于前、中元之冬、告祠高庙、吕后贼害三赵、专王诸吕、不宜配食、迁主于园、而跻薄太后为高皇后、呜呼郭之废。以夫易妻。犹可言也。吕之废。以孙易祖母。不可训也。高帝笃结发之义。乃驾以易嫡之恶。薄后安妾媵之分。乃诬以凌适之罪。夫孝者善继人志、善述人事、而安为此乎、善乎宋弘之对曰贫贱之交不可忘、糟糠之妻不下堂、斯言也匪曰自明志。亦以规帝失。而惜乎帝之不悟也。徒知为湖阳发也。
　　李大生曰论世祖之处宫闱有媿高帝事核而义正

　　○谯周论

　　谯周之说刘禅降魏也、孙绰孙盛论之正矣、绰曰先君正魏之篡、不与同天、推过于其父、俛首而事雠、何耻之深乎、盛曰、禅既闇主、周实驽臣、方之申包田单、范蠡文种、于兹远矣、周即善辩、何以辞于二孙、愚独恠周之趣魏也、如附膻。其去蜀也、若弃梗。葢不待邓艾下江油之日。刘禅欲奔南之时。而心巳贰矣。魏之伐蜀、景耀六年冬也、周常自言曰、先主讳备、其训具也、后主训禅、其训授也、如言刘巳具矣、当授与人也、景耀五年、宫中大树、无故自拔、周乃书柱曰、众而大期之会、具而授、若何复言、曹者众也、魏者大也、众而大、天下其当会也、具而授、如何复有立者乎、由是以谈、魏师未入之先。周巳发此不祥之语。说禅之降聊以自实其语。而取媚于敌也。如以名字之谬、可以亡国、则晋怀名炽。其火燎矣。宋徽名佶。其人吉矣。胡为禅之续邪。周之劝禅曰、若陛下降魏、不裂土以封陛下者、臣请诣京师、以古谊争之、其后魏封禅安乐公、封周阳城侯、周舆疾诣洛。未闻引何古谊。为禅求土。嗟乎不死于土。而求土于魏。周驽甚矣、而陈寿传周、乃谓刘氏无虞、一邦蒙赖、师生之间、阿私所好。一至此邪。夫寿为师讳、犹可言也、我　明一统志、传周有文武才、志在恢复未闻以国予人。而犹云武也。未闻劝主舆榇。而犹云恢复也。此又寿传所不载、作志者虚美增饰、舛矣。今果州城中、乃比周与纪信颜真卿分庙而禩纪死汉。颜死唐。不知周为谁死。而得俎豆于忠臣之列邪。予尝比古今论之、自古未有降天子者、子婴降汉、未名为帝、更始降贼、崛起未久、为天子出降、自禅始、其后薛莹胡冲、劝皓降吴、晋大臣劝怀愍降聪、宋何卤?木等、劝徽钦降金、吴坚贾余庆等、劝宋恭降元、古今昏浊之朝未有不由其臣之驽。成其主之闇。而周实作俑也。纵有逸游之谏。囚国之论。而为善不终。亡足取矣。
　　张成倩曰周劝蜀降计无复之纪颜二公羞与为伍果州之庙祀当褫而笔端之斧钺殊快

　　○魏论

　　操之奸、丕之篡、万世人人得而讨之、无容喙矣、古今篡逆之贼、羿莾不保其元。裕温不昌其胤。而魏历五主享国五十余年、玄德仲谋、剙业未几、禅庸登废。遽殒家问。而丕植之文。灼烁千古。叡之明克嗣祖武。岂天道旤淫。至魏而爽乎。愚尝狱究曹氏父子。于不可原之中。差有可原者。羿莾身为大臣、首旤人国、谋篡神器、汉之旤、非操首也。佻于常侍。煽以黄巾。烈于千里草。燎于术布诸凶。操剪灭芟拔。民稍安辑。谓操乘乱而包旤心则可。谓操首乱汉则不可。操当献时、即自帝、恶乎禁之、而终身北面、窃安汉之号、以标其墓、说者谓畏名义而不敢取、夫畏名义。则犹贤乎不畏名义。如羿莾裕温者也。篡逆之罪、丕无从末灭。独炎灰巳烬。山阳犹宾。终保首领、以存汉祀、比之汉平晋恭唐昭之弒、犹为彼善于此使丕当时终臣节。葢父愆。外召玄德孔明。共奖王室。则权必不敢帝江左。而终臣汉。天下不三未可知也。而曹瞒分香卖履之诈。不餙为真乎。舍此忠孝大节不为、而甘为篡逆、故司马氏父子之奸。天恶丕之篡而夺之也。丕兄弟父子之智且文。天予操之不篡而昌之也。或曰操篡以心、不篡以迹、春秋诛心、操为首贼、嗟乎行盗者、终与操谋、而未行者殊科、操虽剧盗、犹未行也、天葢有以权之矣、关云长恶恶极严。华容相遭、不发一镞。司马公是非冣公、帝魏继汉、昭然简册、使操果一无足取也、二公何如人、肯轻以予之乎、
　　李克生曰操懿温莾四罪昭然郭先生于阿瞒特原其罪而宽其诛则以其犹畏名义耳

　　○陆机论

　　陆氏吴世臣也。亦亲臣也。逊丞相、抗都督、晏嗣抗为禅将、景玄机云、分领抗兵、历三世矣。逊取伯符女、抗为外孙、景尚公主、葢懿亲矣。世则义不可背。亲则情不可违。吴存与存、吴亡与亡、葢休戚共焉。若机云又抗贤子也。伐吴之役、张华以为利在获二隽、岂不以天才绮丽。口论辩博。为一时冠乎。然晏景遇害、机云入洛、彼时名未著者。乃得死所。而文人不护细行。即事二姓。不耻乎。何见之晚也、以为未与政。则分领父兵。以为归命昏暴。何亡一言相正。以为君降臣随。末可如何。则张悌有言、敌到、君臣俱降、无复一人死难者、国家之辱也。机与云。胡不悌如也。国君死社稷、卿大夫死众、士死制、是故国君去国、止之曰、奈何去社稷、大夫去国、止之曰、奈何去宗庙、士去国、止之曰、奈何去坟墓、机云学富五车、腹笥三箧、岂其未闻此语则以生死之情牵。而君臣之义闇也。二子既出世家、又负才名、而不得采西山之薇。沉汨罗之水。中夜欝思、岂无几希之萌。不得巳、乃作辩亡论二篇、不知者以为追悼故主、纂述先德、予尝反复读之、而知其意旨所在矣、其曰归命末叶羣公既丧、黔首瓦觧皇家土崩、虽忠臣孤愤、烈士死节、将奚捄哉、信斯言也苌弘之碧。可以无埋弘演之肝。可以无纳。苏卿之雪。可以无啮。常山之舌可以无断。李陵卫律。彼皆通儒。剧秦美新。捴是质论。即晏景张悌皆可以死。可以无死。何其舛也。故辩吴之亡、匪为吴辩。乃所以辩其兄弟之不亡尔。机赴洛之诗曰、希世无高行、营道无烈心呜呼心无烈。恶能视死如归。行无高。恶能视君如身。机固自度之审矣盍不反思其祖逊训曰、子弟苟有才不忧不用、不宜私出、以要荣利、若其不佳、终为取旤、此名言也。机应杨骏之辟。云仕吴王之邸。巳而并自结于成都。竟以羁旅单宦。骈首就戮。百口莫保。三族靡遗。大犯荣利之戒。终来不佳之旤。乃知逊之语匪以教全琮。实以箴诸孙也。予又计二子降晋之日、以及孟玖之谗、才廿四年耳幸廿四年之生。博三族之诛。抱千古之恨。而又无以自列于古忠臣之林。可谓上负乃祖。下媿乃兄矣。
　　李克生曰责机云以不殉吴而事晋亦发前人所未发

　　○嵇绍论

　　父子君臣之伦、其重于域中也、一也、设不幸势乖时殊。无能两全。为人臣子、恶能以巳意轩轾之惟权义之得失分家国之先后耳得在君臣。失在父子。则先国而后家。得在父子。失在君臣。则先家而后国。舜之殛鲧晋之诛沈充得在君臣也。故禹受舜禅。劲死晋难。而后世不议其忘父。昭始诛。王仪既诛诸葛诞失在君臣也。故裒隐居教授。靓固辞侍中。终身不向洛而坐。而后世不议其仇君。愚独恠夫伍员嵇绍者、见义不明、而处之未尽善也、楚平诛奢尚、晋昭诛嵇康、刑淫于贤、死非其辠。其君岂为得哉、为二子者出奔于吴、终不臣楚。优游竹林、靖居私门。如是而巳。乃员不胜报复之忿、兴伐楚之师、入郢鞭平、倒行逆施、孝则孝矣、如吾君何。绍应秘书之召、与北征之役、周旋荡阴、血溅御衣、忠则忠矣、如吾亲何。予以为是二人者之所为皆过也、而予于绍尤责之备焉、自康被法后、绍杜门二十年矣、乃因山涛之荐、咨以出处、涛曰为君思之久矣、天地四时、犹有消息、而况人乎、父子之恩、无所解于其心、何消何息、而涛以此误绍、晋人清谈、害理伤教、此亦其一也、孙兴谓山涛吾所不解、吏非吏、隐非隐、而恶能决绍出处邪、或曰绍以才名、不出惧旤及、是则然矣、冏颖之乱、业巳废黜、免为庶人则亦可以全身以明孝乘舆蒙尘、驰诣捍卫、飞箭雨集、仓卒殒躯、何绍德晋之深、而痛康之浅也。穆公问于子思曰、为旧君反服古与、子思曰、古之君子进人以礼、退人以礼、故有旧君反服之礼、今之君子进人若将加诸膝、退人若将队诸渊、毋为戎首、不亦善乎、孟子曰、君之视臣如土芥、则臣视君如寇仇、寇仇何服之有。晋嵇氏盖不翅队之渊而土芥之矣、即使思孟处此、第不为戎首、以存君臣之分耳、服之不可、忍从而臣之、又从而死之乎故绍之处晋未若王裒葛靓之为得也。裒靓之不仕得思孟之遗意。以成其义也。此义明、则后之为人子者。知人臣无仇主之义。不可逞怒于国君。为人主者知孝子有不臣之志。不可滥刑于贤人。
　　李道生曰权轻重于忠孝之间非析义之精者曷克语此

　　○潘岳论

　　晋之亡也、说者曰、武帝立惠、令贼后恣淫、诸王屠刈、而后刘石云扰也、予谓惠、武长子也、废嫡梯乱。千古明鉴。申生雉而晋衰。扶苏刎而秦亡。本初成尚熙之争。荆州贻琦琮之旤。又武帝耳而目者。晋方剙业、遽尔易长、何以为训、惠即愚騃。遹尽刚明。雍容数载。传及吾孙。典午之祚。屹若泰山矣。所可恨者武崩而遹废耳。遹之废贾后主之。贾谧谮之。而潘岳成之也。岳少负令姿、长驰文誉、予读其闲居赋曰、览止足之分庶浮云之志、即孔老不智于岳矣。身齐逸民、名缀下士、即夷齐不高于岳矣。太夫人御板舆升轻轩昆弟班白儿童稚齿寿觞举慈颜和、即君陈之孝友不令于岳矣。信其言也岂不傲坟素之长圃。步先哲之高衢哉。徐考其迹、奉充为主。结谧为友。置其身于二十四友之党。每候郭槐、降车路左、望尘跽拜、岂亦拙者之宜然乎。方贾后之绐遹入朝也、置于别室、逼之恶物、陈舞之酒巳罄、承福之楮巳具、而陛下自了、中宫手了之书遂布、遹虽欲不幽于金墉、不可得巳乃自了手了之草谁为创之。则岳也。呜呼、岳之罪、可胜诛哉、遹之无罪。道路而知之也。贾之凶妬。亦道路而知之也。岳为人臣子。謟附宫闱。残戕国本。至于覆败。共君之死。主者骊姬。而集苑集枯之谣。则优施也。扶苏之杀。主者赵高。而不能辟地立功之书。则李斯也。岳葢合优施斯高为一人也。孙秀之谗、赵伦之诛天若假手。为遹报者。独恨其陈尸之时。未暴其罪耳。岳之毋、居尝让岳曰、女当知足、而干没不巳乎、及败岳谢毋曰、负阿毋、岳知负毋。而不知负国。负国不忠。负毋不孝。不忠不孝回视闲居赋若两人语。语曰、文士不护细行、岳且不护其巨矣。呜呼王夷甫离太子之昏。而劝石勒称尊号。陆士衡应杨骏之辟。而为赵王撰禅诏。沈休文出怀中之诏。而说萧衍绝巴陵。晋宋人清谈、不顾其行、类如此。故文选世说二书读者不可不论其世也