王郭两先生崇论

　　李克生曰数始皇武帝嗜杀之非而详及于报诚足为人主龟鉴

　　○萧何论

　　汉六年剖符封功臣酇侯萧何食邑独多群臣莫服高帝曰诸君徒能得兽耳功狗也萧何发踪指示功人也群臣莫敢言及奏位次皆曰平阳侯曹参宜第一帝亦未有以复难之关内侯鄂君进曰曹参虽有战功特一时事上数亡山东何尝全关中以待上此万世之功也乃定元功位次何第一参次之予意何功自有大者。不在发踪指示。与全关中也而汉群臣莫敢明言之帝不欲群臣之明言之也汉所以帝强半韩信功也信与帝起汉中。定三秦。虏魏取代。仆赵胁燕。击田灭项。功在诸将上。顾始亡而追之。继荐而将之者。何也。进贤受上赏之功何孰大此、何曰韩信国士无双、王必欲长王汉中无所事信、必欲争天下、非信无可与计事者、则廷臣无与信伍也、帝亦常自言曰连百万之众、战必胜、攻必取、吾不如韩信则战功无与信多也汉无信则何纵指示谁与杀兽纵全关中谁与战垓下当时群臣乃哓哓首参、不一及信。上与鄂君明何功大、亦哓哓辩人狗与全关中、不一及何进信。吁难言矣、自信载云梦之车帝巳忌其功矣群臣无敢讼信功又孰敢多进信者功乎圽韩之功势不得不讳何之荐岂独讳其荐。帝之疑何。亦自此深矣。何也赏陈平及魏无知则疑信必及何不必召平而后知之也信之反幸何绐而诛之何不诛信则帝之疑何又岂特械系巳哉
　　李道生曰表酇侯荐韩淮阴功最大而及汉高之疑忌殊为快论

　　○二酇侯论

　　前汉萧何封酇侯、食邑八千户、东汉邓禹亦封酇侯、食邑万户以其功相方也予细考之何禹生平大略相类不独其封巳尔何起沛、禹起南阳、其桑梓同高祖布衣、何数以吏事护之、禹受业长安、光武亦游学京师、遂相亲附、其知遇同何劝高祖王汉中、曰臣愿大王养其民以致贤人、收用巴蜀、还定三秦、天下可图也、禹劝光武贰于更始、曰公莫如延揽英雄、务悦民心、立高祖之业、救万民之命、以公而虑、天下不足定也、其筹策同高祖定何功曰诸君徒能走得兽耳功狗也、至如萧何发踪指示功人也、光武定禹功曰邓禹深执忠孝与朕谋谟帷幄决胜千里、孔子曰自吾有回门人日亲、高祖比何于人、光武比禹于回、其论功同百姓歌萧何为相、较若画一、曹参代之、守而勿失、载其清静、民以宁一是何之长也而诸将议其无汗马之劳则其所短矣光武称禹斩将破军、平定山西、功効尤着是禹之长也而史称以特进奉朝请、未着相业则其所短矣其勋业同何买田宅、必居穷僻处、为家不治垣屋、禹有子十三人、各使守一艺、修整闺门、教养子孙、皆可以为后世法、资用国邑、不修产利、其诒谋同何妻同子禄、俱封酇侯、少子延封筑阳侯、子孙世封、乍绝乍续、至王莾败乃绝、比六朝齐梁。俱云何胤。及于李唐。八叶拜相。此萧氏之盛也禹之子孙、和熹桓帝二后、三尚公主、侯者二十九人、公二人、大将军以下十三人、中二千石十四人、列牧二十二人、州牧郡守四十八人、其余侍中将大夫郎谒者不可胜数此邓氏之盛也史称何庆流苗裔、称禹累世宠贵、东京无与为比、其泽及子孙同两汉定功、何禹第一、而天之报之、亦称其功、云龙风虎。良不偶然。何自言曰、后世贤师吾俭、不贤无为势家所夺、禹自言曰、吾将百万之众、未尝妄杀一人、后世必有兴者、乃知萧以俭延邓以仁昌不尽在天也孟子曰苟为善、后世子孙必有王者、然乎然乎、
　　李大生曰比絜萧邓相同处妙合乃尔天生二人毗赞高光之业其后先一揆者耶是足为两酇侯世家

　　○周勃论

　　汉高帝遗诏属周勃于吕后曰勃厚重少文然安刘氏必勃也可令为太尉孝文且崩诫太子曰即有缓急周亚夫真可任将兵其卒也诛产禄、绾皇帝玺、授代邸、再奠刘祚、吴楚七国之难、攻守三月、戍濞俱破平周氏父子何负于汉哉。独奈何孝文械勃。而景竟饿亚夫以死也。景刻薄无足论者、文号长者、顾怵于人言、窘幽功臣。向微薄太后、冐絮之提。勃先亚夫族矣。夫勃之所以得握重兵、成巨功者、吕后任之。而其不死于廷尉者、薄后捄之。二妇人重违夫命、而孝文为人子、独慢之也。景诚刻忍。窦太后以不捄梁王、不侯王信故、深衔亚夫。亚夫安望完活出狱如乃父哉。予于是而知母后系人国家不浅细也。薄成文之仁而窦遂景之刻也虽然其主不仁。而其臣不学。勃每召诸生说士东乡坐而责之、趣为我语、至短贾生年少初学、专欲擅权、纷乱诸事、其不好文学如此、亚夫习之、足巳而不学、则其家教然也。勃就国常被甲持兵见客、而亚夫市买尚方中楯五百、夫甲兵甲楯皆反形也、亡不肖之心、据其形、令人主疑岂非不学之过乎。脱少知学、亲就儒生以柔其木强。而润色其快怏之习。则何至得罪若斯剧哉。或曰三世为将、道家所忌、周氏父子二世矣、宜其旤矣、
　　李大生曰评绛侯条侯摠归于不学知本哉兜鍪子安可以不事诗书也

　　郭青螺先生崇论卷之四终

　　●郭青螺先生崇论卷之五

　　纪信韩成论
　　四皓论
　　景帝论
　　魏丙论
　　苏武洪皓论
　　光武论
　　谯周论
　　魏论
　　陆机论
　　嵇绍论
　　潘岳论

　　○纪信韩成论

　　古今人臣死国难者、史志所载、无代无之顾首阳之饿。植万世义士之标。而无捄于啇。燕市之刭。收宋家养士之效。而无禆于赵。若捐巳之生。代主之死。而又能使其主。灭强敌。成帝业。如汉纪信。我　明韩成。一燔于火。一沉于江。事甚相类。而汉所以报信者大不如我　高皇帝。为可恨也。当项羽急攻荣阳将军纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出、于是陈平夜出女子东门二千余人信乃乘王车曰食尽、汉王降楚、楚皆呼万岁、之城东观、以故汉□出西门遁、羽因烧杀信、我　高皇帝与友谅鏖战鄱湖、贼众不退诸将计无所出韩成进曰古人有杀身成仁者、臣不敢辞、遂服　上冠服、对贼众投水中、贼始退、汉祖既灭羽、定天下、功臣受封者、百三十七人、而信不与、我　高皇帝念成不置、赠安远大将军、高阳郡侯。建祠康郎山。祀死事者、三十六人、成位第一。成子观历官大都督。呜呼成何幸。信何不幸也。三代以下、汉高亦英主矣、以为信死不得封邪。汉封爵之誓曰使河如带、泰山若砺、国以永存、爰及苗裔何不求其裔侯之也。以为偶忘之若晋于介推邪。汉高微时有急、得单父左车一马。侯以中牟微时之急岂急于荥阳信之死不足当左车之一马邪则其故末之解矣、彼丁公者、于楚为贼、于汉为德、丁公可斩、项伯尤可斩。侯伯斩丁。汉真负德。而犹借口曰以狥人臣贰心者若置信不报则贰心者斩一心者捐沙中偶语。固有自来。而犹幸子房之善解之也。唐李文饶之论曰、纪信乘黄屋以诳楚。赴丹焰而存汉。数千年间一人。谓汉祖封建、纪氏宜在萧曹上。报德未称、良可悲痛、始大为信吐气。雍志载信成纪人、秦州光门有信墓。唐人有纪信生降为沛公。草荒古冢卧秋风。不知青史缘何事。却道萧何第一功。之句、与文饶意同、墓侧有庙。兰县亦有庙。详元耿仲明记。蜀志又载信安汉人、西充高阳里扶龙村、有信宅址。西充亦有信庙。宋封忠佑侯、刻其诰词于石。汉家缺典。至宋始备。尤可恨者。子长孟坚既不为信立传。亦不载信为何许人。以故雍蜀二志俱载。而一统志两收之。则汉未酬信者。百代而下人未尝不争痛之也。呜呼庙食二地冡宅俱存信即不侯犹侯矣
　　李公玄白评曰纪诳楚韩诳伪汉旷世同功韩封且录其子而纪竟不一沐汉恩我太祖度越汉高远甚矣得郭司空此论而荣泽之忠魂可慰

　　○四皓论

　　予读汉史高帝十一年黥布反帝病欲使太子将往击之、嗟乎此骊姬之故智戚夫人借之以危盈而王如意也亦斯高之故奸赵邸诸臣借之以远扶苏而帝胡亥也乃四皓相谓曰太子将兵有功、则位不易、太子无功、还则从此受祸。急请吕后乘间为上泣言、黥布天下猛将也、善用兵、今诸将皆陛下故等夷。乃令太子将此属。无异使羊将狼。且使布闻之皷行西耳。上虽病疆载辎车卧而护之。诸将不敢不尽力。上虽苦、为妻子自疆、于是吕后承间、为上泣涕而言、如四人意。上曰吾惟竖子固不足遣、而公自行耳。于是上自将兵而东、张良因说上曰、令太子为将军监关中兵。明年上从击破布归、疾益甚而崩嗟乎使太子果将击布。其胜败未可知。即胜而归。而帝崩矣。如意立矣。闺闼之内。出赫蹏称遗令。王太子于淮南故地。太子将安归。吕后即悍。子不在侧。将安恃。奚齐胡亥以近父而立。申生扶苏以远父而杀。其势然也。而况戚氏握骊姬之宠。赵邸诸臣聚斯高之谋。太子恶得无殆。故夫四老人之功不在庞眉皓首褒衣大带从太子于视病之日而在急劝吕后请上自将而张留侯之功不专在来四老人而在请太子监关中兵一语也虽然四老人之说得之仆人赞。而留侯得之里克也。晋献公使申生伐东山仆人赞曰、太子殆哉、君使之出征、先以观之、故告之离心而示之以坚忍之权、则必恶其心而害其身矣、恶其心必内险之。害其身必外危之。危自中起、难哉、里克谏曰臣闻皋落氏将战君其释申生也、公曰行也、对曰非故也、君行太子居。以监国也。君行太子从。以抚军也。今君居太子行、未有此也、公曰非子之所知也、子无谋吾父子之间四老人所谓太子受祸。即内险外危之料。而留侯监兵之请。即居以监国之故。晋公不幸而不听则晋危。高帝幸而听则汉安。故四老人之功伟矣。儒者不察、乃谓皆子房教太后为之、非实有其人夫衣冠之伟。须眉之皓。何赝也。其说吕后。请上自将。不下数百语。田叟埜老。智不办此。又其甚者、谓四皓安刘灭刘、噫嘻、晋易申生。三世不安。秦杀扶苏。二世而亡。使汉当日果将太子而南。如意立于内。太子拒于外。汉即乱矣。太子安承汉祚。不幸中道而殒。吕氏始生心。而产禄擅命彼四老人即惠岂能豫筹而蚤扑之乎哉武卿侯辅安乐。即安乐亡蜀。不以其故贬三分之业。狄梁公返庐陵。即庐陵不类。不以其故少夹日之勋。而以产禄之乱。归旤四老人是武侯亡蜀梁公乱李也鸣呼苛矣
　　李公玄白评曰人知四皓羽翼太子之功大而不知请上自将之功尤大郭公表而出之诚善于读史者也

　　○景帝论

　　予读汉文帝遗诏而知景帝之为人子非孝也诏之言仁厚恻怛、大都在禁重服与厚葬二者、夫禁重服非禁其子也谓生既不德。无以佐百姓。死又使人重服久临。以罹寒暑之数。哀人父子。伤长老之志。为吏民设耳。文之治霸陵也、因其山不起坟、器用瓦、不饰金银铜锡、遗诏谆谆、因其故、无有所改、葢有感于张释之之语。愳异日发也。乃文帝崩七日而葬、葬三日而景即位、遗诏所以禁吏民者景以自禁使天子不行三年之丧。遂永为制。而贻其父以短丧之讥。即朱子纲目亦书曰帝崩遗诏短丧不知乃景自短非文诏之短也晋愍帝三年盗发汉霸杜二陵、及薄太后陵、得金甚多、朝廷以用度不足、诏收其余以实内府、则遗诏所云、无有所改景悉改之矣。考薄太后崩于孝景二年。则薄陵所藏皆景贮之非文之意也而暴其父祖遗骸于数百年后。其得为孝乎。魏文帝临终自作制曰汉文帝之不发霸陵、无求也。光武之掘原陵、封树也。霸陵之完。功在释之。原陵之掘。罪在明帝。而释之忠以利君。明帝孝以害亲也。当黄初时霸陵未发、故景得迯其议、而不知景之罪。与明之罪一也。后之作史者、改书帝崩、遗诏天下吏民三日释服、则短丧之罪。巳有所归。独于葬霸陵下、未明书景帝实金银于中、以为晋代盗发张本。竟无以诛其违令之罪。令后世为人子者。无所惩也。嗟乎景之违文教令、不独此二者。申屠嘉周亚夫属之将相者。晁错属之家令者。而俾之俱不得其死。薄太后死未寒而黜薄后。窦太后尚存而死梁王。土芥骨肉。鱼肉旧臣。夫子谓孟庄子之孝、在不改父之臣、与父之政以景视文、何如哉。班固之赞曰、周云成康、汉言文景亦臣子推尊当代之词。非确论也。
　　张成倩曰景帝固刻薄少恩也者短丧而自躬违诏而厚葬纰缪最甚千古之后公为正辞九原之下无所逃罪

　　○魏丙论

　　史称魏相丙吉为御史大夫、同心辅政、厕名中兴辅佐、列于方召、呜呼、何其盛也及考其所谓同心者乃持国家大体不屑屑于其细者。相之告宣帝曰、阴阳者王事之本、群生之命也、愿陛下选明经通知阴阳者四人、各主一时、时至明言所职以和阴阳、天下幸甚、吉不问群鬪者而问牛喘、曰方春少阳用事未可太热、恐牛近行用暑故喘、此时气失节恐有伤害、三公典调和阴阳职所当忧、是以问之、相曰和阴阳。吉亦曰和阴阳。彼二人者、何以同哉。书曰三公论道经邦、燮理阴阳、三孤贰公弘化、寅亮天地、此相之大体也。于此不同、安所称同心矣。世之议者乃曰此非大言以谩人、则迂远而不切于事情、予以为此二人者非谩且迂也孝宣起民间、综核名实、励精图治、魏丙而苟阿承脂韦。则当赏善刑淫。禁奸诘慝。如管如啇、以称上意、而二人者不然、相虽刚毅。一闻吉谏。为霁威严。条汉兴故事。皆周急继困。慰安元元。便利百姓之道、匈奴衰弱。无故不加兵。四方灾异。日以上闻。吉保护孝宣。绝口不道前恩。此非大贤以上者不能。为相上宽大、好礼让、不以三公府案吏。不以污丞相车臣矣
　　李克生曰杨诩丙魏不阿严主自得大臣之体而先生为识大体之言

　　○苏武洪皓论