玉芝堂谈荟

　　东土六祖
　　释迦黙契燃灯一心之妙説法四十九年未谈一字偶拈优鉢罗花揭示人天独金色头陀破顔微笑世尊叹曰善哉善哉吾有正法眼藏湼槃妙心付嘱于汝仍以所披金缕袈裟鉢盂付之信教外别之道爰自此始二阿难展转授手至二十八菩提达摩大师法于二十七祖般若多罗师念震旦縁熟乃航海而来三周寒暑达于南海五羊实梁普通七年庚子九月二十一日也梁武帝诏至金陵问曰朕造寺写经有何功徳师曰此但小果有漏之因并无功徳师知不契魏正光元年寓嵩山少林石室面壁而坐终日黙然谓之壁观婆罗门人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起数加毒药至第六度以縁化既毕遂不复究端坐而逝是为初祖有僧神光博览羣书善谈理闻达摩大士住少林乃待叅承大雪积雪过膝又断左臂置于祖前祖知是法器乃名之曰慧可是为二祖俗姓姬二祖继阐风博求法嗣至北齐天平二年有一居士身纒夙恙设礼求懴祖曰与汝懴毕宜依佛法僧住后祖为剃发出家受其付法于大树下合掌立化是为三祖僧灿灿隠居皖公山有沙弥道信来礼祖乞解脱法门服劳九载乃付衣鉢是为四祖道信姓司马氏生于广济既嗣祖风摄心无寐胁不至席垂六十年于黄梅逢一小儿骨相奇秀异常儿识其法器乞令出家付法衣是为五祖忍又按忍先为破头山栽松道者常请于四祖曰法祖可得闻乎祖曰汝已老矣倘若再来尚可迟汝果即托生浣衣女女孕后父母以为不祥抛泻港中明日泝流而上气体鲜明遂举之随母行乞后遇信大师得法嗣化五祖于破头山遇居士卢能谒祖问曰汝自何来师曰岭南祖曰须何事曰惟求作佛祖曰岭南人无佛性师曰人有南北佛性岂然祖呵令入槽服劳杵臼八月余以法衣付之是为六祖六祖于南海法性寺从智光律师登跋陀戒坛授满分戒始于菩提树下剃发中宗勅改宝林为中兴寺以居之即今之曹溪也其后脉出二支禅分五派皆衍曹溪之防
　　六祖母梦庭前百花竞发白鹤双飞异香满室觉而有孕经六年而生师生时光烛虚空异香馥郁不饮母乳每夜神人灌以甘露化时异香袭人白虹属地时诏新两郡各修灵塔莫决所之共焚香祝曰香烟引处即师所欲归时炉香腾便直向曹溪入塔諡曰大鉴禅师塔曰元和灵照之塔得法弟子四十三人惟青愿思行南岳懐让最居上首

　　玉芝堂谈荟卷十五
<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟>
　　钦定四库全书
　　玉芝堂谈荟卷十六
　　明　徐应秋　撰
　　观世音
　　观音大士像饰以妇人服前此未闻考宣和画谱唐宋名手写像俱不作妇久葢自近代始耳凡法苑珠林宣验防祥等记观世音显迹六朝至众其相或沙门或菩萨或道流无作妇人者惟宋夀涯禅师咏鱼篮观音有清泠露湿金栏壊茜裙不把珠璎葢之句然亦其变相耳后世讹为女像又讹为妙荘王女尤为可笑观音或言于诸先觉犹孔门之有亚圣或云开辟以前太虚一气之初即有观音出世然佛氏以佛为六通菩萨为五通则亚圣之说近之又补陀落伽山一名梅岑即梅子真炼药处佛经言东洋大海西紫竹林相传善财第二十八叅观自在菩萨围绕说法葢此地也华言小白华山考之华严本经善财所接善知识凡五十三员补陀观世音特其一叅耳后人以五十三叅俱附入观世音案中然度善财者文殊也甚为无谓李龙眠尽善财童子叅观音大士三十二变石本作六七嵗小儿状亦不知何据
　　补陀落伽山大士以三十二应身入诸国土现八万四千手臂指引羣生与五台之文殊峨眉之普贤为天下三大道塲
　　氷署笔谈曰三教殊门度世则一在佛教无如观世音在道教无如吕纯阳在儒教无如孔孟二夫子观世音如来圆明妙觉入三摩地闵念众生随缘普防化三十二应身入诸国土自菩萨学徒宰官王人天龙神鬼比丘女子莫不以慈力变化为彼说法各得无畏令其解脱成就得大方便又能说无邉秘宻神呪现百千万亿化身或慈或悲或定或慧救防众生得大自在求子得子求妻得妻求长夀得长夀求三昧得三昧求过险即过险求免难即免难求湼槃即湼槃真所谓大慈大悲也吕纯阳既得道求云房授以黄白秘方期于济世利物使三千功满八百行圆方成道果须度尽众生上升未晩更得火龙真人遁劒法一断烦恼二断色欲三断贪嗔施药斩妖行化度人孔孟二夫子汲汲皇皇总期善世善恶同归曲成教精心与二氏何异
　　文殊普贤
　　佛经如观音大势至文殊普贤皆久已造佛境而不肯成佛普贤则广大修习圆满未退名未息愿文殊则深入善权广化众生故未取道观世音于阿弥陀佛灭后成等正觉号普光功徳山王如来彼国土曰众寳善集荘严大势至继观音成佛号善主功徳寳王如来至文殊为七佛导师又云过去无央数佛皆其弟子成佛之时以恒沙诸佛世界为一佛刹其佛刹庄严比阿弥陀佛犹大海水比一滴水则诸佛功徳未有如文殊者也文殊普贤皆古佛以菩萨现世为释迦二辅故称普贤长子文殊小男佛常以顶光灌文殊顶口光灌普贤口念一以差别知一以本根知相问答为经又文殊之学得于知普贤之学得于行知之勇猛精进莫狮子若故文殊之好在狮子行之谨审静重莫象若故普贤之好在象又五灯防元世尊一日见文殊在门外立乃曰文殊文殊何不入门来文殊曰我不见一法在门外世尊黙然又世尊因普眼菩萨欲见普贤不可得见乃至三度入定徧观三千大千世界覔普贤不可得见而来白佛佛曰汝但于静三昧不起一念便见普贤又世尊临入湼槃文殊大士请佛再转法轮世尊曰咄文殊吾四十九年住世未尝说一字汝请吾再转法轮岂吾曽转法轮耶
　　髙僧释丰干居天台国清寺与拾得寒山子相得欢甚丰干出逰适闾丘出守台州病头风持净水噀之问所从来曰天台国清寺曰彼有贤达否曰寒山文殊遯迹国清拾得普贤状如贫子闾丘入寺于厨下见二人拜之二人曰丰干饶舌便连臂而去更不复寺又大厯中有邹和尚不知所从来跨白骡结茅居徽山一日走灵泉县灵鹫山中其徒追及但见文殊石像耳始知大士化身而白骡即师子也儒童菩萨
　　释氏称太昊即应声大士见辨正论伏羲即寳厯菩萨女娲即吉祥菩萨见须弥四域经孔子即儒童菩萨顔子即光净菩萨老子即摩诃迦叶见破邪论道家谓尹喜为释迦佛老子遣化又大权菩萨经亦称老子是迦叶菩萨化逰震旦符子称老子之师名释迦文葢其徒相倾之谈耳又湼槃经阎浮界内有震旦国我遣三异人化导人民法行经孔子光净菩萨老子迦叶菩萨顔子月光菩萨溧水县南七十五里相传有儒童寺本孔子祠唐景福二年立以孔子适楚经此南唐改曰儒童寺故唐杜嗣先有吉祥御宇儒童衍教之说李义山文儒童菩萨始作仲尼金粟如来方为摩诘张文成释迦像碑儒童毓庆阙里生叹鳯之君摩诃降迹苦县诞犹龙之彦杨烱孔子庙碑净光童子来逰震旦之郊乾象明灵俯下庖牺之国真灵位业图谓孔子为太极上真君顔子为明晨侍郎三晨司真荘周老聃为韦编郎召公为南明公周公为西明公周武王为田官北斗君神仙感遇唐宰相韩滉防问浙西有不轨之志时有商李顺泊舟京口风飘一山下诣一宫阙台阁华丽入门数重有人自帘中出以一书授之曰寓金陵韩公賛者引出门送之舟所问此何处何人致书曰此东海广桑山也是鲁国宣父仲尼得道为真官理于此山韩公即仲由也既归诣韩公公发书古文九字访之识古文者曰此孔宣父之书乃夏禹科斗文文曰告韩滉谨臣节勿妄动韩自是恭谨克始终焉据此言之则吾夫子又不佛而仙矣
　　马鸣龙树
　　摩诃摩耶经正法衰微六百嵗九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比丘名曰马鸣善说法要降伏一切诸外道七百嵗又有一比丘名曰龙树善说法要灭邪见幢然正法炬马鸣当周显王时龙树当秦始皇时五灯防元马鸣大士亦名功胜以有化无功徳殊胜故名焉尝于华氏国转妙法轮有大金龙变一小虫状若蟭螟潜于坐下听法师曰汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗有三千眷属祖曰汝神力变化若何曰我化大海极为小事祖曰汝化得性海否即为说性海曰山河大地皆依建立三昧六道繇兹发现迦毗摩罗言下大悟后因付法为十三祖释鉴十四祖龙树尊者至南印度祖于座上现自在身如满月轮一切众生惟闻法音不覩现相有长春子名迦那提婆谓众曰尊者现佛性体相以示我等言讫轮相即隠其号龙树者龙接入海于宫殿中以诸方等经深奥经典无上妙法授之即得深入无生三忍具足龙还送出入寂后南天竺敬奉之其母树下生之因字阿周陁那阿周陁那树名也以龙成其道故以龙配树号曰龙树马鸣者北天竺国饿七匹马至于六日请比丘说法以浮流草与之马垂念听法无念食想于是内外沙门乃知非恒以马解其音故号马鸣宛委余编曰阿湿缚窭生马鸣也那伽曷树那龙猛也言龙树误
　　玉皇上帝
　　本行经玉皇上帝初刼为光严妙乐国净徳王太子舍位修道八百刼舍位复行忍辱三千二百刼始证金仙为清净自然觉王如来又经亿刼始证玉帝位道经谓玉皇大帝为众仙天子紫微大帝为众星天子酉阳杂爼天帝刘翁恶张翁欲杀之张翁畜一白雀恒先为备刘翁自下观之张翁盛陈宾主醉其从官防乗龙上天塞北门刘翁徘徊不能上乗其余龙人间为灾张翁患之封之泰山其说尤诞括异志晋周兴死而复生言天帝召见升殿仰视云气紫郁郁然天帝面方一尺问左右曰是张天帝耶曰上古天帝久已圣矣此近曹明帝耳佛国记小孤石山山头有石室佛坐其中天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处帝释以四十二事问佛一一以指画石迹故在此
　　象教皮编遮阅那王也因陀罗天王也毗沙门子多闻天王也提和罗那天人王也摩诃三摩阿遮遮太平等王也
　　二十五圣
　　楞严经二十五圣之证圆通也防陈那于声音得阿罗汉优婆尼从色相得阿罗汉香严童子从香一器得阿罗汉药王药上二法王子分剔味因倍登菩萨跋陀婆罗妙触宣明成佛子住摩诃迦叶以法空成阿罗汉阿那律陀旋见循元为第一周利槃持迦反息循空为第一防梵鉢提还味旋知为第一毕陵伽婆蹉纯觉遗身为第一须菩提解空舎利弗智慧为第一普贤菩萨修普善行说本因为第一孙陀罗难陀以息久发明圆【缺三字】为第一富楼那法音为第一优波离通利【缺二字】一大目连清莹为第一乌刍瑟摩以火光三昧力故成阿罗汉持地菩萨以谛观身界二尘为第一月光童子以水性一味流通得无生忍圆满菩提为第一琉璃光法王子与空虚蔵菩萨一则以观察风力无依一则以观察虚空无邉入三摩地弥勒菩萨汉心因明入圆成实逺离依地及偏计执得无生忍大势至王子以净念相继得三摩地观世音从闻思修入三摩地又维摩诘防众菩萨问不二法门防中为法自在菩萨徳守菩萨不防菩萨徳顶菩萨善宿菩萨善眼菩萨妙伽为菩萨弗沙菩萨师子菩萨师子童菩萨净解菩萨那罗延菩萨善意菩萨现见菩萨普守菩萨电天菩萨喜见菩萨明相菩萨妙意菩萨无尽意菩萨深慧菩萨寂根菩萨心无阂菩萨上善菩萨福田菩萨华严菩萨月上菩萨寳印手菩萨珠项王菩萨乐实菩萨合文殊师利与维摩诘凡三十二人故坡文有三十二义皆光焰之语
　　十六应真
　　佛既以无上法授迦叶又必嘱十六大阿罗汉并眷属等令其防持第一尊者宾度啰跋啰惰阇与千眷属住西瞿尼洲第二尊者迦诺代蹉与五百眷属住北迦湿弥罗国第三尊者迦诺跋厘惰阇与六百眷属住东胜神洲第四尊者苏频陀与七百眷属住北俱卢洲第五尊者诺矩罗与八百眷属住南赡部洲第六尊者跋陀罗与九百眷属居躭没卢洲第七尊者迦理迦与九千眷属住僧迦药洲第八尊者伐阇罗弗多罗与千一百眷属住鉢利拏洲第九尊者戍博迦与九百眷属住香醉山第十尊者半托迦与千三百眷属住三十三天第十一尊者啰恬啰与千一百眷属住毕利飏瞿洲第十二尊者那迦犀那与千二百眷属住半度陂山第十三尊者因揭陀与千三百眷属住广脇山第十四尊者伐那婆斯与千四百眷属住可住山第十五尊者阿氏多与千五百眷属住鹫峯山第十六尊者注茶半仛迦与千六百眷属住持轴山又合十七提宻多罗尊者十八宾头卢尊者为十八罗汉又佛经载佛有十大弟子舎利弗智慧目犍连神通大迦叶头陀阿那律天眼须菩提解空富楼那说法迦旃延论义优婆离持律罗防罗宻行阿难陀多闻葢亦吾孔门十哲之拟也莲华经佛弟子十六沙弥皆得阿耨多罗三藐三菩提于十方国土见在说法其二沙弥东方作佛一名阿閦在欢喜国二名须弥顶东南方二佛一名师子音二名师子相南方二佛一名虚空住二名赏灭西南方二佛一名帝相二名梵相西方二佛一名阿弥陀二名度一切世间苦恼西北方二佛一名云自在二名云自在平东北方佛名一切世间怖畏第十六我释迦牟尼佛于婆娑国土成阿耨多罗三藐三菩提又湼槃经曰五百阿罗汉者佛弟子也昔有五百商人出海采寳值千盗攘去并剜其目有人告曰灵鹫佛氏能救汝苦引至大林精舎佛为说法证阿罗汉果分形显化作福人间西湖游览志杭州净慈寺塑五百阿罗汉像其第四百二十二位阿湿毘尊者独设一龛侧身偃蹇斜目觑人而笑妇人祈嗣者必诣此炷香不知何说也五百名位具经中繁不録又一统志外夷火州有灵山在土鲁番西北石纹如发蕃人称为十万罗汉削发湼槃之所释道安西域志须刺国有五百沙弥真人寺
　　阿罗汉尊者永离诸恶不受三界生也摄拖苾防尊者声明也佛陀那舎尊者觉明也佛陀跋陀尊者贤也菩提流支尊者孝也鞞侈遮罗那尊者行足也弥跋陀罗尊者好贤也尸罗跋陀罗尊者戒贤也摩诃【缺二字】尊者大术也鸠摩罗什神僧童夀也八部龙王
　　佛住王舎城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼其名曰阿若防陈那【此云已知已解】摩诃【此云大】迦叶【此云饮光其身金色光含日月】优楼频螺迦叶【此云木胸前穹窿如木故】伽耶【此云城】伽叶那提【此云江】迦叶舎利佛【此云鹙子】大目连【此云采菽】摩诃迦旃延【此云文饰】阿楼防【此云无贫】刼宾那【此云房宿】防梵鉢提【此云牛饲】离婆多毕陵伽婆蹉【此云余辟月】薄拘罗【此云善容】摩诃拘絺罗【此云大睐】难佗【此云欢喜】孙陀罗难陀【此云媚爱】富楼那【此名父】弥多罗泥【此名慈母】须菩提【此名善吉又云空生】阿难【此名庆喜】罗防罗【此名覆幛】复有学无学人二千人摩诃波阇波提【此名太爱道为尼众首】比丘尼罗防罗【此名华色罗防母也】母耶输陀罗比丘尼菩萨摩诃萨【此云觉有情】皆得阿耨多罗三藐三菩提不退转皆得陀罗尼【此云总持】乐说辨其名文殊师利【此名妙徳】菩萨观世音菩萨得大势菩萨常精进菩萨不休息菩萨寳掌菩萨药王菩萨勇施菩萨寳月菩萨月光菩萨满月菩萨大力菩萨无量力菩萨越三界菩萨跋陀婆罗【此云善守】菩萨弥勒菩萨【此云慈氏】寳积菩萨导师菩萨如是等八万人俱尔时释提桓因与其眷属三万天子俱复有明月天子普香天子寳光天子四大天王与其眷属万天子俱娑婆世界主梵天王尸弃大梵光明大梵等与其眷属万二千天子俱有八龙王难陀【此云喜】龙王跋【此云贤】难陀龙王娑伽罗龙王和修吉【此云多头】龙王徳义迦【此云现毒】龙王阿那婆达多【此云无热】龙王恼摩那斯【此云大身】龙王优鉢罗【此名青莲花】龙王等有四紧那罗【此云疑神似人而有角】王法紧那罗王妙法紧那罗王大法紧那罗王持法紧那罗王有四干闼婆【此云嗅香】王乐干闼婆王乐音干闼婆王美干闼婆王美音干闼婆王有四阿修罗【此云非天】王婆雅【此云有缚】阿修罗王佉罗骞防【此云广有】罗王有四迦楼罗王大威徳迦楼罗王大身迦楼罗王大满迦楼罗王【此云金鳷鸟能食龙】如意迦楼罗王韦提希子【此云思惟】阿阇世王与若干千百眷属各礼佛足