物理小识

　　木　五行以木为生气贞下起元帝出乎震人身象榦枝焉体仁之道其天地之生机乎木独反生其首在下其华向上结实而传核仁禅于无穷圣人于此喻种理矣号为植物互有刚柔蕉蔓苔栭寄生之类皆本湿热稼穑之功首重百谷皁膏核蓏实为五果栋宇取材土宜辨性神农甞毒药有本草养生救疾莫备于此木德之功大矣哉
　　种仁皮心之理　木之种在仁仁破核而化为根之脑脑与根为本而外生枝内生柢焉脉贯于皮而中行气焉故中空而不死皮连则生接树者斜其皮倚而合之即生截树者倒挿顺揷之皆有生者绪其皮即成根金　邵子举水火土石而不言金木朱隐老曰木则后生于其阳金则水火入土中而成于其阴者也金用而石隐矣楞严四大太西四行皆后之葢有説焉且问五行金生水金何以生水乎老生夙学不能答也虚舟子曰金石同体五金八石互相为用丱之在土直一石耳石则生水矣本草金石同科石者气之核土之骨也精为金玉毒为礜砒凝色而为丹青化液而为矾汞或自柔而为刚乳卤成石是也或自动而为静草木成石是也含灵之为石自有情而之无情也雷星之为石自无形而成有形也愚者曰天地之坚气为金轮而土中得之凝为金石其生成也积久其化物也峻厉以其坚气遂为杀气用者可不慎欤
　　土　土五行之主具五色而以黄为正色具五味而以甘为正味是以禹贡辨九州之土色周官辨十二壤之土性在人则脾胃应之【家语曰坚土之人刚弱土之人懦垆土之人细息土之人美耗土之人丑淮南子云土地各以类生人是故山气多男泽气多女水气多瘖风气多聋林气多癃木气多伛石气多力下气多险气多瘿谷气多痹暑气多夭寒气多寿丘气多狂广气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟清水音小浊水音大湍水人轻迟水人重皆应其类也】愚者曰土纳重以养清主静以载动居中以御四维之气故能和物能生物又能杀物故能化物也岐伯曰地在人之下天之中明乎胞豆之喻者居中之表法不昭然乎水火贯乎土中而生金木濓溪示之矣土石刚柔以表坤艮而奉天化康节示之矣百昌皆生于土而复于土药之用土皆取其冲和以安物沁罨以化物之用万物本气以生乘气以游而安土以为养岂能离哉
　　水火本一　水湿火燥相反甚明而易传曰水火不相射何也愚者曰本一气也而自为阴阳分为二气而各具阴阳有时分用而本不相离有时互用而不硋偏显有时相制而适以相成特人不着察耳天一生水而反成阴润之性地二生火而反成阳燥之性呵气属火而化为气水精液为水而反以成人果二物耶人身之肾水也心火也时时交济不可间隔以理言之智火也仁水也理水也性火也是水直以火为性命矣不见夫雨露霜雹皆阳气之蒸馏硝磺发而礮滴雷鸣而泉通春火力深而础石润热炉之下必有气蒸乎是火直以水为性命矣不见夫萤燐珠珀皆湿气之凝聚薪经浸而火不断灯加腻而益明井油得水愈炽高奴之水肥可燃乎日炙草木而滋茂行汁参茂补阳而口生津水中之石击之得火炼剑淬水而刚二者之用交济相成莫不皆然识者于此葢悟代错之本一矣【暄日水火一也论其质则相尅论其气则相生论其形气之交则又相入水见火而死而温泉沸汤则火之气能入水之形水见火而散而灯脂爝蜡则水之气能入火之形论其极则又相变百沸之油近锅必冷伏中铸钱炉炼不清海峡积润飞燐不絶霜雪之深必兆丰年此即阳极阴生阴极阳生之理夫水化气而为火火化气而为水相变之道即相生之道即互根之道也　中通曰水流下而趋中有刚火性也火炎上而旋升有柔水性也】
　　水火南北位　魏庄渠曰北方水位也水气旺于北土尅水而水少南方火位也火气旺于南水尅火而水旺以四时言之水气旺于冬而寒水消水气涸于夏而夏水涨火旺于夏其焰不扬火囚于冬其焰反烈愚者曰配位者极物从类之端法也其用在乎推行化裁
　　藏火　棉花烧黒将灰收之香燃一丝去香则隐少顷吹之复燃潜草曰杏仁灰包火杨梅可佩外域用火鸦驼鸡肫皮涂卵白包火又曰纸卷香入竹筒终日不灭开则燃合则隐【竹木铳一发即朽涂卵白则能三发故卵可扑火暄曰有长生火葫法】金土　聊城人博山炉乃土和铜屑埏埴为器周籓或以金沙土为之竟如三代器葢陶而不泑窖生青绿者也永昌围碁子取贵州土和鈆烧之顔神亦用鈆哥窑铁足皆取五金之气也
　　厯类
　　圜体　天圜地方言其德也地体实圜在天之中喻如脬豆脬豆者以豆入脬吹气鼓之则豆正居其中央或谓此逺西之説愚者曰黄帝问岐伯地为下乎岐伯曰地人之下天之中也帝曰凭乎曰大气举之邵子朱子皆明地形浮空兀然不坠以世无平子冲之一行康节诸公耳孔子曰天子失官学在四夷犹信世士不考相传地浮水上天包水外谬矣地形如胡桃肉凸山凹海自徐元扈奏立厯局而崇祯厯书今成矣老父以学者从未实究故作崇祯厯书约【暄曰有谓静天方者以圆则行方则止也不知地形圆何以亦止也且静天以外又何处寻方圆哉呉石渠炳易象化机云地似空匏内虚外实故能吞吐呼吸此喻亦切　中通曰方者以上为上以下为下圆者以边为上以中为下地居天之正中故人以各立之地为下不知其彼此颠倒也今以简平仪测天星每二百五十里差一度金防孜北征录云沙城鸣銮戍夜视北斗在头上古梵塲长清塞则南望北斗矣以此推之地非圆体而何】
　　黄赤道　圜六合难状也愚者以蒂脐喻之浑天与地相应所谓北极如之蒂所谓南极如之脐自蒂至脐以其中界周围为东西南北一轮是赤道也腰轮也黄道则太阳日轮之纒路也斜络于赤道半出赤道内半出赤道外约周度十二宫而平轮之子午纵轮之卯酉横轮之皆一也约为三轮六合八觚之分自蒂至脐凡一百八十度自赤道至蒂凡九十度黄道之出入赤道者逺止二十三度半此曰纬度【蒂至脐而言也】七曜所经之列宿则曰经度每三十度为一宫十五度交一节其槩也【暄曰道为天中虚脉日月可以流转络于天中者天圆体则中广在天者以广为就犹水行于川必以深处为趋也】
　　九重　月天二十七日三十一刻行一周水天三百六十五日二十三刻行一周金天三百六十五日二十三刻行一周日天三百六十五日二十三刻五分行一周火天一年五百二十一日九十三刻行一周木天十一年三百一十三日七十刻行一周土天二十九年一百五十五日二十五刻行一周经星天四万九千年行一周宗动天一日一周所谓静天以定算而名所谓大造之主则于穆不已之天乎彼详于质测而不善言通几往往意以语阂愚者断之如此其金水附日一周穆公曰道未未精也我国有一生明得水星者金水附日如日晕之小轮乎则九重不可定矣格致草云恒宿天七千年一周宗动天四万九千年一周而浑葢云四万九千年为嵗差一周谓恒星一周也不已自矛盾耶逺近分轮细辨　月地近地能掩日五星六曜有时掩恒星逺者迟近者速也旧説金水在日天下日天上皆无确据若以相掩证之则大光中无复可见论其行度三曜运旋终古若一两术皆穷因知皆臆説也西国近以望逺镜测太白则有时晦有时光满有时为上下计太白附日而行逺时仅得象限之半与月异理因悟时在日上故光满而体微时在日下则晦在旁故为上下也辰星体小去日更近难见其晦明而其运行不异太白度亦与之同理愚者曰此非附日为轮耶问荧惑嵗填去日逺近曰荧惑在嵗填内在日外葢为其行黄道速于二星迟于日也木星在火外以其行黄道速于土迟于火填星在木外其行黄道最迟也恒星无视差七政皆有视差且以此断
　　三际　三际者近地为温际近日为热际空中为冷际也日光蒸地火收地中火必出附天而止天火同体水地相比也一气升降自为阴阳气出而冷际遏之和则成雨如饭蒸之馏遇葢而水滴焉阳亢则为风阳欲入而周旋亦为风初起之云则饭甑之气也飘散不收或腾或雾夜半阴气清肃而上则为雾结则为霜雨上冷凝为霰霰坠猛风拍开成六出片则为雪阳气伏阴气之内不得出爆开则为雷火气发越适映云际其光疾甚闪烁曰电夏月火气鬰蒸冲湿气而鋭起升髙至冷际之深处骤沍为雹愚者曰黄帝五运篇曰风寒在下燥热在上湿气在中火游行其间此至语乎日所到则暖日去则冷一气为阴阳而自相盘旋者也三际槩耳【暄曰西国三际之説未尽然也向日则暖背日则寒故一石一墙之下皆有隂气如六月游深崖入石室恒至衣絮则地之内外未始无阴气也近地必热际则山腰之下不宜暴雨四川雪山不宜夏月不消也空中必冷际则空中无时不有气亦无时不合云无时不下雨也冬月皆雪矣雨雹者至隂之气乘之夏月偏雹者非至阳不至至隂之山夏月雹偏大者非至盛阳不足升至隂之气至盛之阳飞湿乃猛至盛之阴结雹乃连虽然阳生则为至阳阳死则为至隂故六月之晨煮水百沸入瓶中锢闭之急入井底午取而出则氷矣阳死也有六月为鱼肉冻者亦仿此法可知冷无定际阳隔则冷阳逺则冷阳死则冷不必空际也】
　　嵗差乃星度与日周差而嵗实无差　嵗差之説纷矣智决之曰嵗差者恒星行度歴差于静天之度而嵗实日周遂与恒星之度迻也日一年从西向东行二十八宿三百六十五度四分度之一尚差一分余而至六十余年差一度约积三万年不足而复于原宿之度矣按尧时冬至初昏昴中日在虚七度吕不韦月令日在斗二十二度汉元和三年在斗二十一度晋太元九年在斗十七度宋元嘉十年在斗十四度唐开元十二年在斗九度半宋改綂天厯在斗二度元改授时厯在箕十度至洪武甲子在箕七度嘉靖三年初昏室中日在箕三度万厯四十年在箕三度十九分十九秒起尧甲辰至今癸未凡四千年共差五十八度六十八年又七月一十三日三时差一度二万五千一百有余年差三百六十五度有余为一周天此均算耳细准未确也自汉邓平改厯洛下闳谓百年后当差一度汉末刘洪作乾象厯有核嵗之法晋虞喜始以天为天嵗为嵗立差以追其变以五十年退一度何承天增之约百年退一度隋刘焯折取二家中数为七十五年又刘炫谓四十五年梁虞邝谓百八十六年祖冲之谓百八十三年唐僧一行大衍厯则八十三年宋统天厯则六十七年元郭守敬及许衡王恂辈测影騐气减周嵗为三百六十五日二十四分二十五秒加周天为三百六十五度二十五分七十五秒强弱相较差一分五十秒积六十六年有竒而退一度定为嵗差上推则每百年长一下推则百年消一洪武中元统大统厯不用消长之法而积分犹仍授时也正统十四年己巳朔二至之晷有昼夜六十一刻之文矣嘉靖初华湘奏嵗差三度五十二分五十秒矣万厯中利玛窦入仍约六十六年八阅月而差一度每年不及周天一分五十秒王曰俞云万厯四十年冬至日在黄道箕三度一十九分一十九秒八十微赤道箕四度四分二十五防故内道口在璧一度外道口在轸初度距今丙戌厯三十四年嵗差一分三十五秒则今之冬至其内道口已不在璧而在室外道口已不在轸而在翼其约之者法不一也格致草云嵗差二万五千年而周西浑葢云凡经星以四万九千嵗一周天或约二万九千又约二万八千葢其所差之理未得安可执一法以穷之老父中丞公曰崇祯庚辰与石亝黄公同在西库公衍象正以易定厯妙哉然三乘六十四卦以应六十年厯而以守敬万法积之终不免于洒派纳虚也葢古以日为法也既云不及一度或一度大则不必拘日以为法矣易以数为端几而定于环轮静天亦犹是也均列定限分别节度以日所行至者纪于何节之分秒焉月五星所至亦纪之经星所行亦纪之则所差之由与追差之合自犂然也或曰天不可见以经星躔次为考静天何所考乎潜老夫谓算家遇不可问之数则立商法焉商而两测之而中之度于是乎定今以静天环一定之分秒而使日月五星与经星皆各行其迟速之行岂能逃乎犹之会通易几者无往非河洛则物物之未有物先皆歴歴河洛也因建此意以待神明之士智曰此定恒法也而随时测验盈虚在其中矣天运盈虚一年有盈虚一日亦有盈虚又多年而盈多年而虚穆公曰地亦有游欲据一嵗之测而定之乎欲明其理理则如此葢从前止以经星宿天而日周之不知经星亦自行于静天而静天不可见故无悟者【中履曰黄先生易厯先祖为圆其义朱康流年伯为黄先生门人丙申老父庐墓卒时论业讯问海宁康流年伯报书曰授时消长之法以推今测之晷影冬至先天约二十刻矣所以然者元时为极消上推百年长一下推亦应百年长一自元迄今三百余年应益三分故象正小余二十八履按经星常移古今宿度分数不一冬夏二至有时濶狭太阳时迟时疾安可一算哉然其冒准有通徴不可不求其故也　暄曰方潜夫中丞公以易数度为准而立商法一切纪之于静天之定度而后两商之葢嵗原无差也静天有一定之度动天有一定之至周静天之度切动天之至以成其嵗节气齐而南陆极嵗何尝有差但仰视诸星稍移分许耳是可谓之星差实是经星周天百十年移一度而迟速不等也按嘉靖三年冬箕三度在南至迄今百三十余年箕三尚在至万厯四十年箕三度十九分十九秒在至庚子冬箕三度五十四分二十八秒在至则已进而复退不知凡几再百余年此度犹不能逾南至而过也金水均算嵗一周天然金自周小轮者强半水周小轮者三决不能据其平日之行而定其周天之度也况经星跳跃不一甚逺甚防又岂能据其平日所行一度与四五十度之均算而定周天乎是经星之测亦难也天周大轮诸星频激小轮种种有差算亦种种有定算余与方位伯别有専书问答以请教于神明之者　中通曰经星久亦移动如觜宿距参汉洛下闳测得二度宋皇祐元丰间测止一度守敬测止五分崇祯戊辰测之不惟无分更侵入参二十四分矣又如北极天枢一星古测离北极二度后行过北极今逾三度有竒矣是经星之居位不定也西分经星之度与班固费直蔡邕皆不一也日法或八十一分或三千四十分或九百四十分或三百六十分或万分且如守敬百秒为分百防为秒太西约以六十亦不齐也况乎太阳行有迟连经星之行亦有迟速乎嵗差者毎嵗日与经星相差或多或寡浑葢以经星四万九千嵗一周天为嵗差非也自尧甲辰冬至日在虚七度至秦庄襄元年冬至日在斗二十二度凡二千二十八年而差十五度半此百有三十年强差一度也自庄襄元年至宋庆厯甲申冬至日在斗五度凡一千二百九十二年而差十八度此七十二年弱差一度也或多或寡之説尚何疑乎】