滹南遗老集引

　　
　　张镐传云，视经史犹渔猎然。夫前人已有渉猎成言，便是此意，何谓复尔觧折也。
　　
　　席豫出郑州刺史，李杰出衢州刺史，于郡出杭州刺史，李朝隐出通州都督，沈传师出江西观察使，此等甚多，得无欠为字乎，盖出入字不同，迁擢贬降例也。
　　
　　开元中，吐蕃金城公主求文籍四种，于休烈欲勿与，裴光庭驳之，此当入光庭传而载于休烈传，非也。
　　
　　徳宗时，官市事既详见于张建封传，而李锜赞又列之重复矣。
　　
　　旧史?李石传云，延英议事，中贵必引训注以折文臣，石尝谓之曰：京师之乱，始自训注，而训注之起，始自何人？仇士良等不能对，其势稍抑，搢绅赖之。新史云赖以为强，便过去了。（重）
　　
　　裴度与穆宗论刘承偕事，云：臣素知承偕怙宠，悟不能堪，尝以书诉，臣是时中人赵宏亮在行营知状，欲持悟书以奏陛下，亦知之耶，耶字当作乎，帝曰：頋悟诚恶之，胡不自闻何哉，胡即何也，当去一字。
　　
　　宇文士及尝非时，被召，其妻问曰：向召何所事，何所事不成语，曷若但云问何故耶。
　　阳城传：常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之，售字为悖，又云赋税不时，时字意不足，盖欠辨集等语也。
　　
　　张巡传：睢阳雍邱赐徭税三年，赐字便当得蠲免之意否。
　　
　　许孟容传云，公主子有求补崇文生者，孟容固谓帝，嘉其守。萧瑀传云，诏尝下中书，未即行，帝譲其稽。韦顗节俭自居，天下推其尚。曹宪注广雅，学者推其该。韦表微以学者薄师道，着九经师授谱，诋其违。守尚稽违该等字，皆道不过，必两字然后成文。
　　
　　王义方传云，魏征欲妻以夫人之侄，辞不取，俄而征薨，乃娶。人问其然，曰：初不附宰相，今感知已故也。杨慎矜传云，婢因史敬忠得至宫中见帝，帝素闻敬忠挟术间质其然，然字下不得。
　　
　　通鉴载贾至论王去荣不当免死事，李绛论不狥同年事，蒋又论张茂宗夺服尚主事，王式破仇甫事，读之亹亹可爱，入新史中便觉索然无意味，甚可恶也。
　　
　　旧唐：隐太子与秦王有隙，玄龄谓王曰：国家患难，今古何殊，自非睿圣钦明不能安辑。新史云，国患世有惟圣人克之，克字何足尽其意。
　　
　　髙铢为太常卿，尝罚礼生博士李悫，折其非铢，叹曰：吾老不能退，乃为小儿所辱卒，卒字如何定得。
　　
　　薛元赏传云，都市多侠少年，以黛墨镵肤，夸诡力剽，敓坊闾夫。镵肤者，针也，黛墨所以为色耳，而云以黛墨镵肤，则不可舍文身不道而艰诡若此，其亦劳甚矣乎。
　　
　　李夷简元和中为相，李师道方叛，裴度当国，帝倚以平贼，夷简自谓才不能有以过度，乃求外迁，言不能过，或无以过，则可不能有以，则不成语矣。
　　康子元传：明皇时议封禅事，赵冬曦驳之子元议，挺不徙。苏珦传亦云，尝按讯韩、鲁诸王，天后诘之，挺议无所挠，使他人书之，不过曰固执不移，或云坚守前议而已，岂必如此诡异。
　　
　　鄠县令崔发系狱，遇赦不原，张仲方讼之曰：鸿恩将布于天下，而不行御前；霈泽始被于昆虫，而独遗崔发。新史仲方传并为一句，云：恩被天下流昆虫而不行御前乎？田令孜专权恣横，孟昭圗论之曰：天下者，髙祖、太宗之天下，非北司之天下；天子者，四海九州岛之天子，非北司之天子。新史改其下句云，陛下固九州岛天子。武后恠有司多失出人罪，徐有功对曰：失出，人臣之小过；好生，圣人之大徳。新史则云，失出，臣小过；好生，陛下大德。子京意以旧文类骈不古，故变乱以就已作，而不知其反谬也。
　　
　　马周尝寓新豊逆旅。逆旅者，客邸也。科举子遂谓周为新豊逆旅，以对洛阳年少，予尝笑之。而新唐称刘从谏命甄戈杀定州戍将，戈因为逆旅上谒斩其首，何耶？
　　
　　李晟与张延赏有隙，谓人曰：文士难犯，虽修睦乎外，而蓄怨于内。新史改为儒者。儒者与文士自别，止当从旧。
　　
　　蒋俨进蒲州刺史，发隐禁奸，号良二千石。案二千石，汉之职名，岂可通为长史之称？
　　
　　王孝杰为吐蕃所执，赞普见之曰：貎类吾父，故不死归之。死字下不得。
　　
　　吕元膺传云，居官始终无訾缺。予谓訾者，人所讥也；缺者，已所少也。二字并用不得。
　　
　　史传称人读书敏速，云五行俱下者，盖甚言之耳，实无此理也。而唐史谓欧阳询毎读輙数行同尽，尤不可也。
　　
　　太宗称薛仁贵曰：朕不喜得辽东，喜得卿也。此乃本分语，而子京改云喜得虓将，可恶之甚。
　　
　　禇遂良与太宗论舜造漆器事，以为诤臣必谏其渐，及其满盈无所复谏，此真语也。新史则云必救其源，既以渐为源，因并易其下文，曰及夫横流无复事矣，义理虽同，然当时岂有横流之语。
　　
　　张柬之初与杨元琰共乘舻江中，私语外家革命事，柬之执政引为右羽林将军，谓曰江上之言，君叵忘之。萧复言于徳宗曰：自艰难以来，始用宦者监军，此曹止可委宫掖事，兵要政机叵使参领。古人言叵信、叵测、叵量之类，叵字固训不可，然施于戒辞，则不顺矣。安禄山反诏，切责许自归，禄山答书慢，甚叵可忍。叶法善以术髙卒叵之测，此正作不字用，则益不安。至苏颋传云，司马皇甫恂使蜀，檄取库钱，市不急物，颋不肯予。或谓曰：明公在逺，叵得忤上意。吕才卜宅篇云，世有五姓，谓宫、商、角、征、羽也。按黄帝时，独姬姜数姓耳，后世赐族者寝多，至因官命氏，因邑赐族，本同末异，叵为配宫商哉。此又作岂字用，尤乖戾也。盖子京初不详其义，故毎至谬误焉。
　　
　　武后问狄仁杰曰：朕要一好汉，任使有乎？仁杰乃荐张柬之。通鉴改好汉为佳士，新史复作竒士，好汉字诚为渉俗，然佳士不足以当之，矧曰竒乎，寕存本语可也。
　　
　　李光弼传云，史思明攻太原，使卒于城下仰而侮骂，光弼令穿地道擒之。新史改为隧地，固简而文，然隧字作得暗地道否。且本传先有云，穴地颓土山者，后又云令郝廷玉由地道入懐州，何独为此异也。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　滹南遗老集卷之二十四新唐书辨下
　　
　　张籍传载韩愈荅籍论佛老书甚无谓，特以无事可録，姑填塞云耳。呉元济传后全载平淮西碑文亦不必也。磨碑事，旧史载于韩愈传，而新史附于元济传，不若旧史为当。
　　
　　鱼朝恩尝讲易覆餗之义，以讥元载，时盖释奠于国子监也。新史但云会释菜。朝恩又尝邀郭子仪同游章敬寺，而新书但云约修具。裴度传云，初徳宗多猜忌，朝士有相过从者，金吾辄伺察以闻，而新书但云尚苛伺，无乃太简乎？
　　
　　太宗恕宇文士及曰：魏征常劝我逺佞人，意疑是汝，今果然。通鉴记如此，新史无意疑是汝字，则义不完矣。
　　
　　邢君才传云，其屈己好士类此。卢承庆云，其能着人善类此。古人或言皆此类，或言类如此，今云类此，则义不足矣。
　　
　　呉凑言宫市事，曰：宜料中官髙年谨信者平贾和售，以息众讙，宫市大抵强买民间物，平售字殊不安，只作平市字可也。
　　
　　古人文字中时有渉俗语者，正以文之则失真，是以寕存而不去，而宋子京直要句句变常，此其所以多戾也。
　　
　　明皇杂録记李林甫骄二相事，以为抑扬自得而已。子京改为轩骜无少譲，此固无害而益以喜津津出眉宇间之语。旧史称裴度状貌，但云不逾中人，而子京又加以退然两字，此复何从而得哉，盖亦想象而言之耳。旧史云孔戣尝论李渉交结状，幸臣侧目，人为危之，戣髙歩公卿间，以方严见惮。新史云戣自以适所志轩，轩甚得。杜暹传云，能以公清勤约，自将亹亹为之。凡状貌之辞，非亲见者不可道。子京史官，追记传闻之事，而每喜此等，或云谈王伯衮衮不厌，或云其议论纚纚可听，或云介介自修棱棱有风岸谓李石载仇士良传，侃侃不干虗誉，介介不至显官，皆过也。
　　
　　旧史云，郭宏覇死旧唐书作郭覇，时洛阳槗壊，行李弊之，至是功毕，则天尝问羣臣曰：比在外，有何好事？舍人张元一对曰：百姓喜洛阳桥成，幸郭宏覇死，此即好事。新史改云，外有佳事耶？此一耶字，便别却本意。盖本是无故而问，今却是疑而审之也。
　　
　　通鉴云，刘悟与客观角抵之戏，自揺肩攘臂以助其势，新书改为盱衡攘臂，助其决。旧史云，杨思朂得俘囚多生剥其面，或剺髪际掣去头皮，新史改为剥面剺脑，裭髪皮以示人，便不分明。
　　
　　人皆言利病，而子京每云病利人，皆言可否，而子京或云否可，虽义理无异，而读之不明矣。此等犹求异于人，不已甚乎。
　　
　　肃钧为諌议大夫，卢文操盗库财，髙宗以其职主干，当自盗罪死。钧曰：囚罪诚死，然恐天下闻谓陛下重货轻法，任喜恕杀人，诏原死。予谓罪死罪诚殒俱道，不过须加当字，乃可耳。
　　
　　栁仲郢有父风矩，牛僧孺叹曰：非积习名教，安及此耶？安字下不得。刘允济曰：史官善恶必书，使骄王贼臣惧，此权顾轻哉，顾字下不得。徳宗谓李自良曰：卿于进退，寕不有礼？萧俛赞曰：俛议销兵，寕不野哉？寕字下不得。萧复以擅发京畿观察使储粟，削阶停职，或吊之。复曰苟利于人，胡责之辞？胡字下不得。
　　
　　李栖筠传云，闗中旧仰郑、白二渠溉田，而豪戚壅上游，取硙利，夺农用十七。栖筠诸皆撤毁，岁得租二百万，民頼其入。白居易为杭州刺史，浚李泌六井，民頼其汲，曷若只云頼其利也。苏弁传曰：平赋缓役，略烦苛人，頼其寛。寛字尤赘。
　　
　　陆贽传云，始帝仓卒变故，每自克责，贽曰：陛下引咎，尧、舜意也。然致寇者，乃羣臣罪，意指卢杞等。帝护杞，因曰：卿不忍归过朕，有是言哉，哉字当作乎，始帝仓卒变故，亦不成语也。
　　令狐徳棻传：髙宗常召宰相及宏文馆学士，问何修而王，何为而覇，二者孰先？德棻对曰：如欲用之，王道为最，而行之为难。髙宗曰：令之所行，何政为要？此本分语也。新史云，帝问曰：何修而王，若而覇又当孰先？对曰：若用之，王为先而莫难。帝曰：今兹何为而要？语意不足矣。太宗戒尉迟敬徳曰：国家大事，惟赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修饰，无贻后悔。此本分语也。新史云，悔可及乎，语意皆非是。萧复尝言事徳宗曰：陛下临御之初，圣徳光被，自用杨炎、卢杞，惛渎皇猷，以致今日，此本分语也。新史云陛下厥初清明，自杨炎、卢杞放命，秽盛徳播越及兹。殆不可读。
　　
　　袁髙为给事中，徳宗将起卢杞为饶州刺史，髙当草诏，见宰相卢翰、刘从曰：杞当国，矫诬阴贼，斥忠谊，傲明徳，反易天常，使宗祏失守，天下疣痏，才示贬黜，今还授大州，天下其谓何。古人言天下伤残，或曰疮痍，或曰疮痏，皆可，今言疣痏，乃聱耳，岂可与疮类哉。又奏曰：杞罪万诛，陛下止贬新州，俄又内移，今复拜刺史，诚失天下望。帝曰：杞不逮，是朕之过。荅曰：杞天资诡险，非不逮彼固所余。古人但言当万，死万，诛字未见，其例恐是子京所改，不逮所余，何等昏昧语也。
　　
　　王琚传云，自佣于杨州富商家，识非庸人，以女嫁之，「识」字上当有其家其主等字，又云太子在潞州，铜鞮令张暐性豪殖，喜宾客，弋猎事，厚奉太子数集其家，亦当重言太子，或去厚奉字，可也。豪殖二字，亦一处不得。又云，琚性豪侈，其处方面，去故就新，受馈遗至数百万，去故就新之意，昏不可晓。岂谓车服器皿之类耶。中间云侍卫呵止，计将安便，公主谋益甚，语皆不成。视日薄乃得出，赐赉接足，义皆不安也。
　　
　　林藴传云，藴辨给尝有姓崔者矜氏族，藴折之曰：崔抒弑齐君。林放问礼之本优劣何如耶？其人俯首不能对。前史中固有载口辨嘲谑者，至如此语，亦何足録哉？
　　
　　李宻等赞云，炀帝失徳，天丑其为。吉温传云，李林甫才其为。朱桃推传云，人莫测其为。温庭筠传云，执政鄙其为。冯河清传云，众义其为。崔逺传云，世慕其为。此类甚多，古人言所为，有为则有之矣，单为字未尝道也。
　　
　　子京言人物相比伦之意，辄用軰字。或曰时无軰者，或曰未有軰者，或曰古未有軰，或曰殆无其軰。至魏征諌太宗亦云，陛下欲逺軰唐、舜，此若非好语，而子京每喜用之，何其僻也。
　　
　　韩充传云，乗机决策，无余悔世，推善将余悔。善将字，皆道不过。
　　
　　何易于为益昌令，刺史常乗春与宾属泛舟出益昌，索民挽繂，易于身引舟曰：方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳挽繂，耕且蚕皆，非史体，不事亦不成语也。
　　
　　崔日用尝谓人曰：吾平生所事，皆适时制变，不専始谋。所事字道不得。
　　
　　李绩姊病，绩亲为煑粥，火燎其须，其姊止之，绩曰：姊老绩亦老，虽欲乆为姊煑粥，其可得乎？新史改之曰：虽欲数进粥，尚几可？殊不如旧史。只一进字，亦别却本意。
　　
　　天后时，宰相豆卢钦望请停京官九品以上两月俸，助军兴，王求礼奏曰：天子富有四海，何待九品俸，使宰相夺之以济军国用乎？后曰止。此句道不过。
　　
　　郑权传云，识诣魁然。以魁字状识诣，固已过矣。而卢景亮传云，志义崒然。又有称造诣崭逺者，岂不益甚哉。