柳南随笔

　　沁雪石，赵松雪鸥波亭前物也，后入吾邑县治中，邑人钱昌以计出之，既而归于徐廷庸。明末廷庸复归于钱，置之绛云楼前。不久楼火，石亦烬。按廷庸之从弟阳初村老委谈云：「沁雪质纯黑，遇雨润，则白色隐起如雪，故名。」此必其亲见之者。钱湘灵邑志杂记则云：「石质黑，而额上一方，雪着即消。」此说殊谬。况松雪宝石二，沁雪外又有所谓「垂云」者。沁雪、垂云，皆形容之辞，若以「沁雪」为着雪即消故名，然则「垂云」之称又何说焉？
　　王阮亭分甘余话云：「每见人家子孙，留意祖父著述手泽，往往不多得，即如叶文庄古文遗稿，李映碧重修南唐书，并可传后，而两公子孙皆官通显，竟不付梓以流通于世，况其下焉者乎！」吾友顾子文宁，故贫士也，而其世父雪坡翁【文渊】遗诗，有海粟集数卷，不惜典鬻琴书，以给剞氏，俾开以行世。叶、李两公子孙虽官通显，视文宁有愧色矣！又其友马旦、程椿相继云亡，文宁收拾其遗诗嘱予选定，亦次第锲板，此种风义，当于古人中求之。文宁，名士荣，家邑东之梅李。为人端正纯雅，能诗善画，虽居市廛，如在严壑，盖有隐君子风云。
　　西湖岳墓前有铁铸奸桧夫妇像，北面跪冢下，供游人笞击，敝辄重铸，颇快人心。而究所从始，则为吾邑周公近仁公参浙藩时，特修武穆墓，复其墓田，并铸此像云。公名木，为明成化乙未科进士。
　　徐博士昌谷，在前明成、弘间，与唐解元伯虎、祝京兆希哲、文待诏征明称吴门四才子，而昌谷实吾邑梅李镇人也。龚渊孟【立本】先生松窗快笔云：「世之习昌谷者，率称吴郡，予能私一文人而云邑产哉！但阎秀卿二科志、黄鲁曾故实补遗亦云尔，两君皆郡人，可以征矣。」按：昌谷名字不比唐、祝、文之妇孺皆知，而迪功一集，词调高雅，实出三公之上。近日王阮亭司寇亦极称之。
　　吾邑孙西川艾，既以子贵受封矣，一日步游金阊，有贾人忽把其袖，且笞且骂，几至折颐。公乘间进曰：「余常熟孙氏，非君所愤某人也，貌或相似耳。」郡守与其子同榜，家僮且欲赴愬，贾人惕息。公笑曰：「负恩如某，笞之最是，偶误何伤？」怡然引酒，酣畅而别。又吾邑有顾耿光字介明者，宪副一江【玉柱】子也。尝竚立城隅，一夫突至，三批其颊，遂驰去，公怡然袖手。或问君何以能堪？公曰：「非意相干，方寸乱矣。岂宜与校。」不三日其人暴卒。两公之雅量如此，皆非世俗中所有者也。其事得之于松窗快笔，为连类录之。
　　康熙间，吾邑昆城湖之滨，有塾师某者，聚徒于家，好出句命对。一徒于暮春来从师，即出句云：「四野绿阴迎夏至。」徒懵然。次早就塾，对云：「一庭红雨送春归。」师知其倩笔，诘所自来，云：「吾姊也。」询其年，及笄矣，纫余辄观书作字，无间寒暑。师云：「效尔姊用功，自善属对，勉之勉之！」是晚散馆，复出句云：「好书勤诵读。」次早对云：「佳句费推敲。」师不识其姗己，击赏不置。翼日邻友招师看桃花，欲携对句以往，夸徒聪俊，晚又出句云：「有约探桃坞。」次早对云：「无心坐杏坛。」师欣然携往。邻客有黠者，见之匿笑。师察其故，大恚，誓不复命对，事遂绝。女姓严氏，貌殊娴丽，后以所字匪人，郁郁病瘵，未嫁而卒。父本贾人不知书，女殁后，著作悉归埃化。女所居近汲古阁，汲古主人毛惠公氏为吾友汪西京【沈琇】述之。西京曾悼以四绝句，次章结云：「单辞只句空千古，不杂人间梨枣香。」末章结云：「此去九泉求雅伴，精魂好傍白云飞。」白云者，谓江上女子洪梦梨。洪亦工诗，盖尝自署为白云道人云。
　　赵松雪书，饱满圆润，所见石刻皆然。而吾友顾文宁【士荣】所藏松雪黄庭墨迹，盖临右军本也，用笔颇以侧取致，以瘦标骨，以涩见古，与石刻迥然不同。邑中书家如冯窦伯【武】、孙子逸【祖诒】俱极赏之，定为松雪真本。窦伯居濒海，每入城道经梅李，辄向文宁索观，把玩不忍释手云。
　　吾邑顾雪坡【文渊】、徐铁山【方】少时，与王石谷【翚】同画山水。后石谷从太仓烟客、元照两王公游，得见宋、元人真迹，学问日进。雪坡、铁山度不能胜之，遂一去而画竹，一去而画马，两人亦并臻极诣。史称张长史、颜鲁公始同学正书。张自知不及颜，去而为草。中吴纪闻载杨惠之初亦学画，见吴道子艺高，遂去为塑工，名亦擅天下。雪坡、铁山亦此意也。又雪坡写竹，尤妙在水口与石。盖此二端，专事画竹者多不能工，雪坡从山水入手，故独擅场耳。雪坡之后，吾邑有江飞涛【声】者，诗文之外，兼工画竹，雪坡亦极称之。
　　古者以十年为一秩，自六十以外，便可云开七秩。乐天诗：「已开第七秩，饱食仍安眠。」又云：「年开第七秩，屈指几多人？」是时年六十二，此其证也。自七十以外，便可云开八秩。乐天诗：「行开第八秩，可谓尽天年。」自注：「时俗谓七十已上为开第八秩。」此其证也。自八十以外，便可云开九秩。司马温公作庆文潞公八十会致语云：「岁历行看九秩新。」此又其证也。据此则已满七十者，止可云七秩，已满八十、九十者，止可云八秩、九秩。若仍加一开字，则失之矣。尝见陈眉公羣碎录，有云：「礼八十日有秩，故称八十为八秩。」然则六十、七十俱不得称秩乎？此语殊为无稽。况小戴礼本云「八十月告存，九十日有秩。」而眉公错记九十为八十，荒谬至此，尤可一笑。
　　时敏，字子求，邑人也。中崇祯丁丑进士，官至兵科给事中，晚节颇不满人口。然赋性明察，有吏治才。尝知固始县，有二乡人入城，维舟一处，一为卖米者，一为卖菜子者，争一栲栳，至相扑击。其栲栳本卖菜子者物也，遂讼于官。时乃宣言于众曰：「此事不必审人，即审栲栳足矣！」于是命隶取栲栳杖之，时观者如堵，不解所以。迨杖下而栲栳破，有菜子自缝中滚出，卖米者乃叩颡服罪，一时颂令神明云。有子求同榜进士盛王赞者，吴县人也。尝为兰溪知县，有两民争一犊成讼，盛乃使牵两母牛置于旁，而棰掠其犊，一母牛作觳觫状，遂得实，归其主。其明察与时畧同，而晚节托迹空门，固穷以死，颇称矫矫焉。
　　[钱宗伯]于古人诗极推元裕之，于今人诗极推程孟阳，皆未免过当。余尝与家次山兄【峻】言及之，次山云：「推裕之者，盖因[宗伯既入本朝，亦如裕之以金国巨儒，而受知于元世祖也。宗伯]晚节既坠，殆欲借野史亭以自文耳！若于孟阳，乃其师承所自，推之虽过，亦见不忘原本。」余深以为知言云。
　　支塘镇在吾邑之东，北临白茆，中贯盐铁塘，距县治四十五里。顾祖禹方舆纪要云：「其地即南沙废城。沈约曰本吴县司盐都尉署，吴时名沙中，晋平吴立暨阳县，司盐都尉属焉。东晋时亦曰南沙都尉。咸和五年，石勒将刘征率众数千掠东南诸县，杀南沙都尉许儒，即此。咸康七年，始罢盐署，立为南沙县，宋、齐因之。梁置信义郡于此，隋平陈，废郡，又徙常熟县治焉，而南沙县废。唐移县于今治，故城遂墟。元末张士诚开浚白茆，因故址筑城，周五里，曰支塘城，今为支塘市，城址犹存。」按：顾氏之书，考据最精，其以支塘为南沙废城，必非臆说，不解从来修志者，何以第云张士诚尝筑城于此，而不云即南沙故城？又第云唐武德七年，县始移虞山下，而不云前此在何处？此考订之疎，关系匪浅。而方舆纪要一书，世无刊本，见者颇少，余故备书于此，以俟后之修志者补入焉。又支塘本作芝塘，实以产芝得名，故龚安节芝塘道中即事诗，有「北望宝芝三十里」之句。自程公许作开塘记，谓「支川乃白茆之支流」，而后人遂沿其说，反以芝字为误。元孝子朱良吉，芝塘人也，尝作诗以辨公许之失云。

　　●柳南随笔卷五
　　胜国时，吾邑有自奉俭约过于常情者二人，一极贵，一极富。极贵而俭者，为陈中丞察，其巡抚南赣也，日市一鸭卵，四分之，半以供子师馔，半以分啖父子。极富而俭者为谭晓，每饭熟一卵，窍可容箸，藉而啖之。饭毕，封其窍留之，再饭三饭乃尽。然陈公之俭或出于矫，而谭则天性吝啬使然，又未可同日语也。
　　顾仲恭【大韶】深于经学，注疏俱成诵在口。尝谓其友钱嗣隆【裔嘉】曰：「君家宗伯未可谓读书人也。」嗣隆讶而问之，仲恭笑曰：「吾观彼于十三经注疏犹未能熟，虽博极羣籍，抑末也。读书人恐不如是。」然吾闻吴祭酒梅村尝问宗伯曰：「有何异书可读？」曰：「十三经注疏耳。」观此则彼于经疏亦未必全不留心，特未能如仲恭之精熟耳。
　　[钱宗伯吾炙集，所采皆名章秀句，可入团扇屏风者。集无卷帙次第，总计仅二十一人。为籛后人曾遵王、东海何云士龙、太仓黄翼圣子羽、南阳邓汉仪孝威、合肥龚鼎孳孝升、勾吴沈祖孝雪樵、庐山光熊幻住、宣城唐允甲祖命、梅磊杓司、庐陵赵薿国子、秦人王天佑平格、旧京孤臣一是、橘社吴时德不官、瓮城宗人饮光、旧京胡澄静夫、楚江杜绍凯苍略、江上张项印大玉、建昌王师正帅先、旧京王潢元倬、西江半衲澄之、侯官许友有介。此选疑为公未成之书。按公尺牍中，与黄庭表【与坚】云：「往从行卷中得见新篇，珠光玉气，涌现于行墨之间，辄为采录，收入吾炙集中。时人或未之许，久而咸以为知言也。」今吾炙集具在，并无庭表诗。又渔洋诗话云：「顺治辛丑，方峹山【文】自虞山过广陵，言牧斋近选吾炙集，载阮亭诗数篇。」今集中亦并无王诗，未知何故。]
　　[太仓王揆，字端士，烟客先生次子也。中顺治乙未进士，馆选日，某公欲荐之。及胪句唱，「揆」与「魁」音相近，上曰：「是负心王魁耶！」盖小说家有王魁负桂英事，上故云尔也。某公遂不敢荐。]
　　汉班昭为曹世叔之妻，称曹大家。按：「家」字当读「姑」，又与姑同。大家，女之尊称。又离骚云：「羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐，固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。」「家」字注音「姑」，谓浞杀羿而取其室，此亦「家」字读「姑」之一证也。某宗伯为山阴王玉映题照云：「季重才名噪若耶，缥缃有女嗣芳华。汉家若采东征赋，彤管先应号大家。」是读「家」字为本音矣。西溪丛语云：「唐秘书省有装潢匠六人。」齐民要术云：「纸有装潢法。」释名：「潢，染纸也。」集韵：「音胡■〈日黄〉切，作去声读。」而宗伯赠书诗云：「朱黄点勘须完好，签轴装潢要簇新。」是读「潢」字为呼王切，无异潢污、天潢之潢矣。韩退之谓：「凡为文辞，宜略识字。」博学如宗伯，而犹不免误用，甚矣识字之难也。又戒庵漫笔谓：「贾胡藏珠，而都玄敬读『贾』为『假』，不为『古』音；泛驾之马，王鲁南读『泛』为『汛』，不为『捧』音。」盖自小学不讲，字之误读，即名人亦不免矣。
　　葛一龙，字震甫，本洞庭山富室。性好结客，挥金如粪土。晚年金尽，而好客自如。尝遇二三故人于滁阳道上，见其行装萧然，思有以赠之。顾震甫囊中亦萧然也，乃一一书借券付之。约曰：「俟稍赢余当一一奉偿，但希免子钱耳。」闻者笑之，然其义甚高，志亦可哀也。
　　钱玉友为诗，主于奇崛，稍涉轻圆便不喜。信如其说，古人脱手弹丸之喻为非矣。尝以高青邱诗比董玄宰书，谓两公自圆美可爱，学之者便易软熟少骨力。此论却得。
　　王石谷作画，一落笔便思传世，故即其八十以后之作亦无一懈笔。识者谓其能密而不能疏，固然；然其气韵亦非凡手可及也。其门人杨野鹤【晋】晚年每多率笔。沈启南论画，尝持「苍润」二字，盖苍而不润，神气便少，野鹤晚年却未免此病。
　　诗家多用「隔是」二字，田汝成委巷丛谈云：「犹云已是、如是也。」元微之诗，「隔是身如梦，频来不为名。」又多用「遮莫」二字。罗大经鹤林玉露云：「犹云尽教也。」杜诗：「遮莫邻鸡下五更。」【「隔是」一作「格是」。】
　　昔人谓唐子畏画师周臣，而雅俗迥别。或问：「臣画何以俗？」曰：「臣胸中只少唐生数十卷书耳。」余谓此论却未尽然。如吾邑乌目山人，彼胸中与周臣何异？而画却不俗。
　　弇州先生谓：「永叔不识佛理，强辟佛。」此语诚然。盖必能识之，而后能辟之。不然，望影而谈，恐未足服其心也。若朱紫阳之辟佛，彼固于佛理曾究心来，故辟之也。每每切中其病，非欧公比矣。」弇州又谓：「欧公不识诗，自标誉能诗。」夫诗如欧公，亦可以已矣。犹谓其不识，是何言欤？
　　吾邑诗人，自某宗伯以下，推钱湘灵、冯定远两公。湘灵生平多客金陵、毘陵间，且时文、古文兼工，不专以诗名也。故邑中学诗者，宗定远为多。定远之诗，以汉、魏、六朝为根柢，而出入于义山、飞卿之间，其教人作诗，则以才调集、玉台新咏二书。湘灵诗宗少陵，有高旷之思，有沈雄之调，而其教人也，亦必以少陵。两家门户各别，故议论亦多相左。湘灵序王露湑诗云：「徐陵韦縠，守一先生之言，虞山之诗季世矣。」又序钱玉友诗云：「学于宗伯之门者，以妖冶为温柔，以堆砌为敦厚。」盖皆指定远一派也。
　　秦始皇时蝗蔽天下，诏百姓纳粟千石拜爵一级。鬻爵自此始。明景泰元年，以边圉事殷，令天下生员纳粟上马者，许入监。纳粟入监自此始。