日知录

　　何彼秾矣
　　山堂攷索载林氏曰二南之诗虽大槩美诗亦有刺诗不徒西周之诗而东周亦与焉据何彼秾矣之诗可知矣其曰平王之孙齐侯之子攷春秋庄公元年书王姬归于齐此乃桓王女平王孙下嫁于齐襄公非平王孙齐侯子而何【洪氏容斋五笔曰春秋庄公元年当周庄王之四年齐襄公之五年书王姬归于齐庄公十一年当庄王之十四年齐桓公之三年又书王姬归于齐庄王为平王之孙则所嫁王姬当是姊妹齐侯之子即襄公桓公二者必居一于此矣】説者必欲以为西周之诗于时未有平王乃以平为平正之王齐为齐一之侯与书言宁王同义此妄也【毛氏传平正也武王女文王孙适齐侯之子按成王时齐侯则太公而以武王之女适其子是甥为为婚周之盛时必无此事逮成王顾命丁公始见于经而去武王三十余年又必无未笄之女矣】据诗人欲言其人之子孙则必直言之如称卫庄姜则曰齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨美韩侯取妻则曰汾王之孙蹶父之子又何疑乎且其诗刺诗也以王姬徒有容色之盛而无肃邕之徳何以使人化之故曰何彼秾矣唐棣之华曷不肃邕王姬之车诗人若曰言其容色固如唐棣矣然王姬之车胡不肃邕乎是讥之也按此説桓王女平王孙则是其曰刺诗于义未允盖诗自以讫于桧曹皆太师之所陈者也其中有美有刺若二南之诗则用之为燕乐用之为乡乐用之为射乐用之为房中乐而鼓钟之卒章所谓以雅以南春秋传所谓象箾南籥文王世子所谓胥鼓南者也安得有刺此必东周之后其诗可以存二南之遗音而圣人附之于篇者也且自平王之东周徳日以衰矣麦禾之取繻葛之战防无以令于兄弟之国且庄王之世鲁卫晋郑日以多故于是王姬下嫁以树援于强大之齐寻盟府之坠言继昏婣之夙好且其下嫁之时犹能修周之旧典而容色之盛礼节之备有可取焉圣人安得不録之以示兴周道于东方之意乎【春秋襄十五年书刘夏逆王后于齐亦此意】盖东周以后之诗得附二南者惟此一篇而已后之儒者乃疑之而为是纷纷之説是乌知圣人之意哉或曰诗之所言但称其容色何也曰古者妇有四徳而容其一也言其容则徳可知矣【説苑引书五事一曰貌貌者男子之所以恭敬妇人之所以姣好也】故硕人之诗美其君夫人者至无所不极其形容而野麕之贞亦云有女如玉即唐人为妃主碑文亦多有誉其姿色者【洪氏释载郭辅碑云有四男三女咸髙贤姣孋汉魏间人作已如此】岂若宋代以下之人以此为讳而不道乎夫妇人伦之本昏婣王道之大下嫁于齐甥舅之国太公之后先王以周礼治诸侯之本也诗之得附于南者以此舍是则东周以后事无可称而民间之謡刺皆属之王风矣况二南之与民风其来自别宣王之世未尝无雅则平王以下岂遂无南或者此诗之旧附于南而夫子不删要亦不异乎向者之説也
　　何彼秾矣以庄王之事而附于召南其与文侯之命以平王之事而附于书一也
　　卫
　　衞本三监之地自康叔之封未久而统于衞矣采诗者犹存其旧名谓之衞【汉书地理志河内本殷之旧都周既灭殷分其畿内为三国诗风衞国是也以封纣子武庚管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故书序曰武王崩三监畔周公诛之尽以其地封弟康叔号曰孟侯以夹辅周室迁庸之民于雒邑故衞三国之诗相与同风】衞者总名也不当分某篇为某篇为某篇为卫分而为三者汉儒之误以此诗之简独多故分三名以各冠之而非夫子之旧也【观小雅六笙诗毛公颇有升降黍离之篇毛公以为王齐诗以为衞则知今诗之次序多出于汉儒也　新序黍离衞宣公之子夀闵其兄而作】攷之左氏传襄公二十九年季札观乐于鲁为之歌衞曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎而襄公三十一年北宫文子之言引卫诗曰威仪棣棣不可选也此诗今为之首篇乃不曰而曰卫是知累言之则曰卫専言之则曰卫一也犹之言殷商言荆楚云尔意者西周之时故有之诗及幽王之亡而轶之而大师之职犹不敢废其名乎然名虽旧而辞则今矣【若据汉书言迁之民于雒邑则成王之世已无】
　　之亡久矣故大师但有其名而三国同风无非卫人之作桧【左传作郐】之亡未久而诗尚存故别于郑而各自为风匪风之篇其西周未亡之日乎【曰谁将西归是镐京尚存故郑氏谱以为当夷王厉王之时苏氏以桧诗皆为郑作非也】
　　卫三国也非三监也殷之时邦畿千里周则分之为三国今其相距不过百余里如地理志所言于百里之间而立此三监又并武庚而为一监皆非也宋陈傅良【止斋集答黄文叔书】以为自荆以南蔡叔监之管叔河南霍叔河北蔡故蔡国管则管城霍所谓霍太山也其緜地广不得为卫也
　　黎许二国
　　许无风而载驰之诗録于黎无风而式微旄丘之诗録于圣人阐幽之防兴灭之心也
　　诸姑伯姊
　　泉水之诗其曰诸姬犹硕人之庶姜古之来媵而为侄娣者必皆同姓之国其年之长幼序之昭穆则不可知也故有诸姑伯姊之称犹礼之言伯父伯兄也贵为小君而能谦以下其众妾此所谓其君之袂不如其娣者矣
　　王事
　　王事适我政事一埤益我凡交于大国朝聘防盟征伐之事谓之王事【左传襄公二十九年郑子展曰诗云王事靡盬不遑启处东西南北谁敢寜处坚事晋楚以蕃王室也王事无旷何常之有丧大记曰既葬与人立君言王事不言国事又曰君既葬王政入于国既卒哭而服王事】其国之事谓之政事
　　朝隮于西
　　朝隮于西崇朝其雨朱子引周礼十煇注以隮为虹是也谓不终朝而雨止则未然谚曰东虹晴西虹雨【其雨者雨也】盖虹蜺杂乱之交无论雨晴而皆非天地之正气楚襄王登云梦之台望髙唐之观所谓朝云者也
　　王
　　鄘卫王列国之名其始于成康之世乎惟周王抚万邦廵侯甸而大师陈诗以观民风其采于商之故都者则系之鄘卫其采于东都者则系之王【王亦周初大师之本名马永卿述元城刘先生之言亦谓鄘卫本商之畿内故序王之上】其采于列国者则各系之其国至骊山之祸先王之诗率已阙轶而孔子所録者皆平王以后之诗此变风之所由名也诗虽变而大师之本名则不敢变此十二国之所以犹存其旧也先儒谓王之名不当侪于列国而为之説曰列黍离于国风齐王徳于邦君【晋范甯春秋谷梁传序】误矣
　　自幽王以上大师所陈之诗亡矣春秋时君卿大夫之赋诗无及之者此孔子之所不得见也是故诗无正风二南也豳也小大雅也皆西周之诗也至于幽王而止【惟何彼秾矣为平王以后之诗】其余十二国风则东周之诗也王者之迹熄而诗亡西周之诗亡也诗亡而列国之事迹不可得而见于是晋之乘楚之梼杌鲁之春秋出焉是之谓诗亡然后春秋作也周颂西周之诗也鲁颂东周之诗也成康之世鲁岂无诗而今亦已亡矣故曰诗亡列国之诗亡也其作于天子之邦者以雅以南以豳以颂则固未尝亡也
　　日之夕矣
　　鸡栖于埘日之夕矣牛羊下来君子当归之时也至是而不归如之何勿思也
　　君子以向晦入宴息日之夕矣而不来则其妇思之矣朝出而晚归则其母望之矣【列女传】夜居于外则其友吊之矣【檀弓】于文日夕为【説文系传】是以樽罍无卜夜之宾衢路有宵行之禁故曰见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎【曾子问】至于酒徳衰而酣身长夜官邪作而昏夜乞哀天地之气乖而晦明之节乱矣
　　大车
　　岂不尔思畏子不敢民免而无耻也虽速我讼亦不女从有耻且格也
　　郑
　　自至曹皆周初大师之次序先鄘卫殷之故都也次之以王周东都也何以知其为周初之次序鄘也晋而谓之唐也皆西周之旧也惟郑乃宣王所封中兴之后始立其名于大师而列于诸国之先者郑亦王畿之内也故次于王也桓公之时其诗不存故首缁衣也
　　楚吴诸国无诗
　　吴楚之无诗以其僭王而删之与非也太师之本无也楚之先熊绎辟在荆山筚路篮缕以处草莽惟是桃弧棘矢以共御王事而周无分器【左氏昭公十二年传】岐阳之盟楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎而不与盟【晋语】是亦无诗之可采矣况于吴自夀梦以前未通中国者乎滕薛之无诗微也若乃虢郐皆为郑灭而虢独无诗陈蔡皆列春秋之防盟而蔡独无诗有司失其传尔
　　豳
　　自周南至豳统谓之国风此先儒之误程泰之辨之详矣豳诗不属于国风周世之国无豳此非大师所采周公追王业之始作为七月之诗兼雅颂之声而用之祈报之事周礼籥章逆暑迎寒则龡豳诗祈年于田祖则龡豳雅祭蜡则龡豳颂雪山王氏曰此一诗而三用也【谓籥章之豳诗以鼓钟琴瑟四器之声合籥也笙师龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅凡十二器以雅器之声合籥也眂了播鼗击颂磬笙磬凡四器以颂器之声合籥也凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之此用七月一诗特其以器和声有不同尔】防鸮以下或周公之作或为周公而作则皆附于豳焉虽不以合乐然与二南同为有周盛时之诗非东周以后列国之风也故他无可附
　　言私其豵
　　雨我公田遂及我私先公而后私也言私其豵献豜于公先私而后公也自天下为家各亲其亲各子其子而人之有私固情之所不能免矣故先王弗为之禁非惟弗禁且从而恤之建国亲侯胙土命氏画井分田合天下之私以成天下之公此所以为王政也至于当官之训则曰以公灭私然而禄足以代其耕田足以供其祭使之无将母之嗟室人之谪又所以恤其私也此义不明久矣世之君子必曰有公而无私此后代之美言非先王之至训矣
　　承筐是将
　　君子不亲货贿束帛戋戋实诸筐篚非惟尽饰之道亦所以逺财而养耻也万歴以后士大夫交际多用白金乃犹封诸书册之间进自阍人之手今则亲呈坐上径出懐中交收不假他人茶话无非此物衣冠而为囊橐之寄朝列而有市井之容若乃拾遗金而对管宁倚被囊而酬温峤曾无媿色了不关情固其宜也然则先王制为筐篚之文者岂非禁于未然之前而示人以逺财之义者乎以此坊民民犹轻礼而重货
　　罄无不宜
　　罄无不宜宜室家宜兄弟宜子孙宜民人也吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王得万国之欢心以事其先王也
　　民之质矣日用饮食
　　民之质矣日用饮食夫使机智日生而奸伪萌起上下且不相安神奚自而降福乎有起信险肤之族则髙后崇降弗祥有诪张为幻之民则嗣王防或克夀是故有道之世人醇工厐商朴女童上下皆有嘉徳而至治馨香感于神明矣然则祈天永命之实必在于观民而斲雕为朴其道何由则必以厚生为本
　　羣黎庶人也百姓百官也民之质矣兼百官与庶人而言犹曰人之生也直也
　　小人所腓
　　小人所腓古制一车甲士三人步卒七十二人炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人【见司马法】随车而动如足之腓也【传曰腓辟也笺曰腓当作芘皆未是】步乘相资短长相卫行止相扶此所以为节制之师也繻葛之战郑原繁髙渠弥以中军奉公为鱼丽之陈先偏后伍伍乘弥缝卒不随车遇阙即补斯已异矣【古时营陈遇阙处仍以车补周礼车朴掌阙车之萃注阙车所用补阙之车也左传宣公十二年楚子使潘党率防阙四十乘注游车补阙者】大卤之师魏舒请毁车以为行伍乘为三伍【注乘车者车三人五乘十五人今改去车更以五人为伍分为三伍】为五陈以相离两于前伍于后专为右角防为左角偏为前拒专任步卒以取防速然亦必山林险阻之地而后可用也步不当骑于是赵武灵王为变服骑射之令而后世因之所以取胜于敌者益轻益速而一败涂地亦无以自保然后知车战之为谋逺矣终春秋二百四十二年车战之时未有斩首至于累万者车战废而首功兴矣先王之用兵服之而已不期于多杀也杀人之中又有礼焉以此毒天下而民从之不亦宜乎宋沈括对神宗言车战之利见于歴世然古人所谓兵车者轻车也五御折旋利于防速今之民间辎车重大日不能三十里故世谓之太平车但可施于无事之日尔
　　变雅
　　六月采芑车攻吉日宣王中兴之作何以为变雅乎采芑传曰言周室之强车服之美也言其强美斯劣矣【正义曰名生于不足】观夫鹿鸣以下诸篇其于君臣兄弟朋友之间无不曲当而未尝有夸大之辞大雅之称文武皆本其敬天勤民之意至其言伐商之功盛矣大矣不过曰防朝清明而止然则宣王之诗不有侈于前人者乎【如韩奕之篇尤侈】一传而周遂亡呜呼此太子晋所以谓自我先王厉宣幽平而贪天祸固不待沔水之忧祈父之刺而后见之也
　　大原
　　薄伐玁狁至于大原毛郑皆不详其地其以为今太原阳曲县者始于朱子【吕氏读诗记严氏诗缉并云】而愚未敢信也古之言大原者多矣若此诗则必先求泾阳所在而后大原可得而明也汉书地理志安定郡有泾阳县开头山在西禹贡泾水所出后汉书灵帝纪段颎破先零羌于泾阳注泾阳县属安定在原州郡县志原州平凉县本汉泾阳县地今县西四十里泾阳故城是也然则大原当即今之平凉而后魏立为原州亦是取古大原之名尔【唐书原州平凉郡治平髙广徳元年没吐蕃节度使马璘表置行原州于灵台之百里城贞元十九年徙治平凉元和三年又徙治临泾大中三年收复关陇归治平髙】计周人之御玁狁必在泾原之间若晋阳之太原在大河之东距周京千五百里岂有宼从西来兵乃东出者乎故曰天子命我城彼朔方而国语宣王料民于大原亦以其地近边而为御戎之备必不料之于晋国也又按汉书贾捐之言秦地南不过闽越北不过大原而天下溃畔亦是平凉而非晋阳也【汉武帝始开朔方郡故秦但有陇西北地上郡而止若晋阳之太原则其外有雁门云中九原不得言不过也】若书禹贡既修大原至于岳阳春秋晋荀吴帅师败狄于大原及子产对叔向宣汾洮障大泽以处大原则是今之晋阳而岂可以晋之大原为周之大原乎【司马相如上林赋布濩闳泽延蔓太原阮籍东平赋长风振厉萧条太原髙平曰原盖古人之通称也】吾读竹书纪年而知周之世有戎祸也盖始于穆王之征犬戎六师西指无不率服于是迁戎于太原【十七年】以黩武之兵而为徙戎之事懿孝之世戎车屡征至夷王七年虢公帅师伐太原之戎至于俞泉获马千匹则是昔日所内徙者今为寇而征之也宣王之世虽号中兴三十三年王师伐太原之戎不克三十八年伐条戎奔戎王师败逋三十九年伐姜戎战于千畞王师败逋四十年料民于太原其与后汉西羌之叛大略相似幽王六年命伯士帅师伐六济之戎王师败逋【后汉书西羌传并用此严尤以为周得中防盖不攷之言】于是关中之地戎得以整居其间而陜东之申侯至与之结盟而入宼【自迁戎至此一百七十六年　周语申缯西戎方强王室方骚】盖宣王之世其患如汉之安帝也幽王之世其患如晋之懐帝也其自贻伊戚古今同慨焉而三川之震檿弧之谣皆适防其时者也然则宣王之功计亦不过唐之宣宗而周人之美宣亦犹鲁人之颂僖也事劣而文侈矣书不尽言是以论其世也如毛公者岂非独见其情于意言之表者哉【竹书纪年自共和以后多可信盖亦必有所传其前则好事者为之尔】