日知录

　　隋书李德林传杨遵彦铨衡深慎选举秀才擢第罕有甲科德林射策五条考皆为上是则北齐之世即已多无甲科者矣
　　甲乙丙科始见汉书儒林传平帝时岁课博士弟子甲科四十人为郞中乙科二十人为太子舎人丙科四十人补文学掌故萧望之传以射策甲科为郞匡衡传数射策不中至九乃中丙科【褚先生补史记】
　　十八房
　　明制防试用考试官二员总裁同考试官十八员分阅五经谓之十八房【宋史各房分经始于理宗绍定二年】嘉靖末年诗五房易书各四房春秋礼记各二房止十七房万厯庚辰癸未二科以易卷多添一房减书一房仍止十七房至丙戌书易卷竝多仍复书为四房始为十八房至丙辰又添易诗各一房为二十房天啓乙丑易诗仍各五房书三房春秋礼记各一房为十五房崇祯戊辰复为二十房辛未易诗仍各五房为十八房癸未复为二十房时人概称为十八房云
　　戒庵漫笔曰【江阴李诩着】余少时学举子业竝无刻本稿有书贾在利考朋友家往来抄得灯下课数十篇每篇誊写二三十纸到余家塾拣其几篇每篇酬钱或二文或三文忆荆川【唐顺之】中防元其稿亦是无锡门人蔡瀛与一姻家同刻方山【薛应旂】中防魁其三试卷余为从臾其常熟门人钱梦王以东湖书院活板印行未闻有坊间板今满目皆坊刻矣亦世风华实之一验也【愚按治六年防试同考官靳文僖批已有自板刻时文行学者往往记诵鲜以讲究为事之语则彼时已有刻文但不多耳】杨子常【】曰十八房之刻自万厯壬辰钩录始旁有批防自王房仲【士骕】选程墨始至乙夘以后而坊刻有四种曰程墨则三塲主司及士子之文曰房稿则十八房进士之作曰行卷则举人之作曰社稿则诸生防课之作至一科房稿之刻有数百部皆出于苏杭而中原北方之贾人市买以去天下之人惟知此物可以取科名享富贵此之谓学问此之谓士人而他书一切不观昔丘文庄当天顺成化之盛去宋元未远已谓士子有登名前列不知史册名目朝代先后字书偏旁者举天下而惟十八房之读读之三年五年而一幸登第则无知之童子俨然与公卿相揖让而文武之道弃如弁髦【宋史理宗朝奸愈滋冇司命题苟简或执偏见臆説或发策用事讹舛所取之士既不精数年之后复俾之主文是非颠倒逾甚时谓之谬种流传】嗟乎八股盛而六经微十八房兴而廿一史废昔闵子马以原伯鲁之不説学而卜周之衰余少时见有一二好学者欲通旁经而渉古书则父师交相谯呵以为必不得颛业于帖括而将为坎轲不利之人岂非所谓大人患失而惑者与【陆氏曰大人惧违众而失位心志惑乱故徇流俗之説而亦曰可以无学】若乃国之盛衰时之治乱则亦可知也已
　　经义论策
　　今之经义论策其名虽正而最便于空疏不学之人唐宋用诗赋虽曰雕虫小技而非通知古今之人不能作今之经义始于宋熙宁中王安石所立之法命吕惠卿王雱等为之【宋史神宗熙寜四年二月丁巳朔罢诗赋及明经诸科以经义论策试进士命中书撰大义式颁行】
　　元祐八年三月庚子中书省言进士御试答策多系在外准备之文工拙不甚相远难于考较祖宗旧制御试进士赋诗论三题施行已远前后得人不少况今朝廷见行文字多系声律对偶非学问该洽不能成章请行祖宗三题旧法诏来年御试将诗赋举人复试三题经义举人且令试策此后全试三题是当时即以经义为在外准备之文矣【宋史徐禧传神宗见其所上策曰禧言朝廷用经术变士十已八九然窃袭人之语不求心通者相半此言是也】陈后山谈丛言荆公经义行举子专诵王氏章句而不解义荆公悔之曰本欲变学究为秀才不谓变秀才为学究也岂知数百年之后并学究而非其本质乎此法不变则人才日至于消耗学术日至于荒陋而五帝三王以来之天下将不知其所终矣赵鼎言安石设虚无之学败坏人才陈公辅亦谓安石使学者不治春秋不读史汉而习其所为三经新义皆穿凿破碎无用之空言也若今之所谓时文既非经传复非子史展转相承皆杜撰无根之语【前辈时文无字不有出处今但令士子作文自注出处无根之语不得入文自当攦指而退矣金史明昌元年令举人程文所用故事可自注出处】以是科名所得十人之中其八九皆为白徒而一举于乡即以营求关説为治生之计于是在州里则无人非势豪适四方则无地非游客而欲求天下之安宁斯民之淳厚岂非却行而求及前人者哉
　　太祖实录洪武三年八月京师及各行省开乡试初塲四书疑问本经义及四书义各一道【元制有四书疑本经疑　洪武三年开科以大学古之欲明明德于天下者二节孟子道在迩而求诸逺一节合为一题问二书所言平天下大指同异此即宋时之法】第二塲论一道第三塲策一道中式者后十日复以五事试之曰骑射书算律骑观其驰驱便防射观其中之多寡书通于六义算通于九法律观其决断诏文有曰朕特设科举以起怀才抱德之士务在经明行修博通古今文质得中名实相称其中选者朕将亲策于廷观其学识第其髙下而任之以官伏读此制真所谓求实用之士者矣至十七年命礼部颁行科举成式第一塲四书义三道经义四道未能者许各减一道第二塲论一道诏诰表内科一道判语五条第三塲经史策五道文辞増而实事废盖与初诏求贤之法稍有不同而行之二百余年非所以善述祖宗之意也【二十五年二月甲子儒学生员兼习射与书算俟其科贡兼考之后废不行　宣德四年九月乙夘北京国子监助教王仙言近年生员止记诵文字以备科贡其于字学算法略不晓习改入国监歴事诸司字画麤拙算数不通何以居官涖政乞令天下儒学生员兼习书算上从之】
　　四书疑犹唐人之判语设为疑事问之以观其学识也四书义犹今人之判语不过得之记诵而已茍学识之可取则刘蕡之对止于一篇已足盖一代之人才徒以记诵之多书写之速而取其长则七篇不足为难而有并作五经二十三篇如崇祯七年之顔茂猷者【奉旨特赐中式及殿试第二甲第二名赐进士出身】亦何禆于经术何施于国用哉实録言洪武十四年六月丙辰诏于国子诸生中选才学优等聪明俊伟之士得三十七人命之博极羣书讲明道德经济之学以期大用称之曰老秀才累赐罗绮袭衣巾鞾礼遇甚厚【后来庶吉士之制实本于此】是则太祖所望于诸生者固不仅以帖括之文而惜乎大臣无通经之士使一代吁俊之典但止于斯可叹也
　　永乐二十二年十月丁夘仁庙谕大学士杨士竒等曰朝廷所重安百姓而百姓不得福者繇牧守匪人牧守匪人繇学校失教故岁贡中愚不肖十率七八古事不通道理不明此岂可任安民之寄当日贡举之行不过四十年而其已如此乃防局之臣犹托之祖制而相持不变乎
　　三塲
　　明初三塲之制虽有先后而无重轻乃士子之精力多专于一经略于考古主司阅卷复护初塲所中之卷而不深求其二三塲夫昔之所谓三塲非下帷十年读书千卷不能有此三塲也今则务于防得不过于四书一经之中拟题一二百道窃取他人之文记之入塲之日抄誊一过便可侥幸中式而本经之全文有不读者矣率天下而为欲速成之童子学问由此而衰心术由此而坏宋嘉祐中知谏院欧阳修上言今之举人以二千人为率请寛其日限而先试以策而考之择其文辞鄙恶者文意颠倒重襍者不识题者不知故实略而不对所问者误引事迹者虽能成文而理识乖诞者杂犯旧格不考式者凡此七等之人先去之计二千人可去五六百以其留者次试以论又如前法而考之又可去其二三百其留而试诗赋者不过千人矣于千人而选五百少而易考不至劳昏考而精当则尽善矣纵使考之不精亦当不至大滥盖其节抄剽盗之人皆以先策论去之矣比及诗赋皆是已经策论粗有学问理识不至乖诞之人纵使诗赋不工亦可以中选矣如此可使童年新学全不晓事之人无由而进今之有天下者不能复两汉举士之法不得已而以言取人则文忠之论亦似可取盖救今日之莫急乎去节抄剽盗之人而七等在所先去则闇劣之徒无所侥幸而至者渐少科塲亦自此而清也
　　拟题
　　明代科塲之病莫甚乎拟题且以经文言之初塲试所习本经义四道而本经之中塲屋可出之题不过数十富家巨族延请名士馆于家塾将此数十题各撰一篇计篇酬价令其子弟及僮奴之俊慧者记诵熟习入塲命题十符八九即以所记之文抄誊上卷较之风檐结搆难易逈殊四书亦然发榜之后此曹便为贵人年少貎美者多得馆选天下之士靡然从风而本经亦可以不读矣予闻昔年五经之中惟春秋止记题目然亦湏兼读四传又闻嘉靖以前学臣命礼记题有出丧服以试士子之能记否者百年以来丧服等篇皆删去不读今则并檀弓不读矣书则删去五子之歌汤誓盘庚西伯戡黎微子金縢顾命康王之诰文侯之命等篇不读诗则删去淫风变雅不读易则删去讼否剥遯明夷暌蹇困旅等卦不读止记其可以出题之篇及此数十题之文而已读论惟取一篇披庄不过盈尺【隋书崔赜传】因陋就寡赴速邀时【旧唐书薛谦光传】昔人所须十年而成者以一年毕之昔人所待一年而习者以一月毕之成于勦袭得于假倩卒而问其所未读之经有茫然不知为何书者故愚以为八股之害等于焚书而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也请更其法凡四书五经之文皆问疑义使之以一经而通之于五经又一经之中亦各有疑义如易之郑王诗之毛郑春秋之三传以及唐宋诸儒不同之説四书五经皆依此发问【汉人所谓发策决科者正是如此】其对者必如朱子所云通贯经文条举众説而断以己意【宋史刘恕传举进士诏能讲经义者别奏名应召者才数十人恕以春秋礼记对先列注疏方引先儒异説末乃断以己意凡二十问所对皆然】其所出之题不限盛衰治乱【宋文鉴载张庭坚自靖人自献于先王经义一篇】使人不得意拟而其文必出于塲中之所作则士之通经与否可得而知其能文与否亦可得而验矣又不然则姑用唐宋赋韵之法犹可以杜节抄剽盗之盖题可拟而韵不可必文之工拙犹其所自作必不至以他人之文抄誊一过而中式者矣其表题专出唐宋策题兼问古今【如王梅溪集中所载】人自不得不读通鉴矣夫举业之文昔人所鄙斥而以为无益于经学者也今犹不出于本人之手焉何其愈下也哉
　　读书不通五经者必不能通一经不当分经试士且如唐宋之世尚有以老庄诸书命题如巵言日出赋至相率扣殿槛乞示者今不过五经益以三礼三传亦不过九经而已此而不习何名为士宋史冯元授江阴尉时诏流内铨以明经者补学官元自荐通五经谢泌笑曰古人治一经而至皓首子尚少能尽通耶对曰达者一以贯之更问疑义辨析无滞
　　石林燕语熈宁以前以诗赋取士学者无不先徧读五经余见前辈虽无科名人亦多能襍举五经盖自幼学时习之故终老不忘自改经术人之教子者往往便以一经授之他经纵读亦不能精其教之者亦未必皆通五经故虽经书正文亦多遗误若今人问答之间称其人所习为贵经自称为敝经尤可笑也
　　科塲之法欲其难不欲其易使更其法而予之以难则觊幸之人少少一觊幸之人则少一营求患得之人而士类可渐以清抑士子之知其难也而攻苦之日多多一攻苦之人则少一羣居终日言不及义之人而士习可渐以正矣
　　墨子言今若有一诸侯于此为政其国家也曰凡我国能射御之士我将赏贵之不能射御之士我将罪贱之问于若国之士孰喜孰惧我以为必能射御之士喜不能射御之士惧曰凡我国之忠信之士我将赏贵之不忠信之士我将罪贱之问于若国之士孰喜孰惧我以为必忠信之士喜不忠信之士惧今若责士子以兼通九经记通鉴歴代之史而曰若此者中不若此者黜我以为必好学能文之士喜而不学无文之士惧也然则为不可之説以挠吾法者皆不学无文之人也人主可以无听也
　　今日欲革科举之必先示以读书学问之法暂停考试数年而后行之然后可以得人晋元帝从元坦之议听孝廉申至七年乃试【胡三省注缓为之期曰申】古之人有行之者
　　题切时事
　　考试题目多有规切时事亦虞帝予违汝弼之遗意也宋史张洞传试开封进士赋题曰孝慈则忠时方议濮安防王称皇事英宗曰张洞意讽朕宰相韩琦进曰言之者无罪闻之者足以戒上意解古之人君近则尽官师之规远则通乡校之论此义立而争谏之涂广矣天啓四年应天乡试题今夫奕之为数一节以魏忠贤始用事也浙江乡试题君之视臣如手足则臣视君如腹心以杖杀工部郞万燝也七年江西乡试题皜皜乎不可尚已其年监生陆万龄请以忠贤建祠国学也【万龄疏以忠贤芟除奸党为诛少正夘定三朝要典为作春秋请上特制碑文并祠其父于后室以比于啓圣】崇祯三年应天乡试题举直错诸枉能使枉者直以媚奄诸臣初定逆案也此皆可以开帝聪而持国是者时当季叶而沔水鹤鸣之义犹存于士大夫可以想见先朝之遗化若崇祯九年应天乡试春秋题宋公入曹以曹伯阳归以公孙彊比陈啓新是以曹伯阳比皇上非所宜言大不敬天啓七年顺天乡试书经题我二人共贞以周公比魏忠贤则又无将之渐亦见之弹文者也景泰初也先奉上皇至边边臣不纳虽有社稷为重之説然当时朝论即有以奉迎之缓为讥者顺天乡试题所谓平天下在治其国者一节盖有讽意
　　试文格式
　　经义之文流俗谓之八股盖始于成化以后股者对偶之名也天顺以前经义之文不过敷演传注或对或散初无定式其单句题亦甚少成化二十三年防试乐天者保天下文起讲先提三句即讲乐天四股中间过接四句复讲保天下四股复收四句再作大结治九年防试责难于君谓之恭文起讲先提三句即讲责难于君四股中间过接二句复讲谓之恭四股复收二句再作大结每四股之中一反一正一虚一实一浅一深【亦有聨属二句四句为对排比十数对成篇而不止于八股者】其两扇立格【谓题本两对文亦两大对】则每扇之中各有四股其次第之法亦复如之故今人相传谓之八股若长题则不拘此嘉靖以后文体日变而问之儒生皆不知八股之何谓矣孟子曰大匠诲人必以规矩今之为时文者岂必裂规偭矩矣乎