日知录

　　奴仆
　　顔氏家训邺下有一领军贪积已甚家僮八百誓满一千唐李义府多取人奴婢及败各散归其家时人为露布云混奴婢而乱放各识家而竞入【潘岳西征赋曰混鸡犬而乱放各识家而竞入】太祖数凉国公蓝玉之罪亦曰家奴至于数百今日江南士大夫多有此风一登仕籍此辈竞来门下谓之投靠多者亦至千人而其用事之人则主人之起居食息以至于出处语黙无一不受其节制有甘于毁名丧节而不顾者奴者主之主者奴之嗟乎此六逆之所由来矣
　　汉书霍光传任宣言大将军时百官已下但事冯子都王子方等【皆老奴】又曰初光爱幸监奴冯子都常与计事【师古曰监奴奴之监知家务者也】及显【光妻】寡居与子都乱夫以出入殿门进止不失尺寸之人而溺情女子小人遂至于此今时士大夫之仆多有以色而升以妻而宠夫上有渔色之主则下必有烝弑之臣清斯濯缨浊斯濯足自取之也是以欲清闺门必自简童仆始
　　严分宜之仆永年号曰鹤坡张江陵之仆游守礼号曰楚濵【古诗昔有霍家奴姓冯名子都而晋灼引汉语以为冯毁则子都亦字也】不但招权纳贿而朝中多赠之诗文俨然与搢绅为賔主名号之轻文章之辱至斯而甚异日阉建祠非此为之嚆矢乎人奴之多吴中为甚【史言吕不韦家僮万人嫪毒家僮数千人今呉中仕宦之家有至一二千人者】其专恣暴横亦惟呉中为甚有王者起当悉免为良而徙之以实远方空虚之地士大夫之家所用仆役并令出赀雇募如江北之例【郑康成周礼司厉注曰今之奴婢古之罪人也风俗通言古制本无奴婢奴婢皆是犯事者今呉中亦讳其名谓之家人】则豪横一清而四乡之民得以安枕其为士大夫者亦不受制于人可以勉而为善讼简风淳其必自此始矣
　　阍人
　　顔氏家训昔者周公一沐三握髪一饭三吐哺以接白屋之士一日所见七十余人门不停賔古所贵也失教之家阍寺无礼或以主君寝食嗔怒拒客未通江南深以为耻黄门侍郎裵之礼号善待士有如此辈对賔杖之其门生僮仆接于他人折旋俯仰辞色应对莫不肃敬与主无别也史记郑当时诫门下客至无贵贱无留门者后汉书皇甫嵩折节下士门无留客而大戴礼武王之门铭曰敬遇賔客贵贱无二则古已言之矣观夫后汉赵壹之于皇甫规髙彪之于马融一谒不靣终身不见为士大夫者可不戒哉
　　后汉书梁冀传冀寿共乘辇车游观第内鸣钟吹管或连继日夜客到门不得通皆请谢门者门者累千金今日所谓门包殆昉于此
　　田宅
　　旧唐书张嘉贞在定州所亲有劝立田业者嘉贞曰吾忝厯官荣曾任国相未死之际岂忧饥馁若负谴责虽富田庄何用比见朝士广占良田及身殁后皆为无頼子弟作酒色之资甚无谓也闻者叹服此可谓得二疏之遗意者若夫世变日新人情弥险有以富厚之名而反使其后人无立锥之地者亦不可不虑也书又言马燧赀货甲天下既卒子畅承旧业屡为豪幸邀取贞元末中尉曹志廉讽畅令献田园第宅顺宗复赐畅中贵人逼取仍指使施于佛寺畅不敢晚年财产并尽身殁之后诸子无室可居以至冻馁今奉诚园亭馆即畅旧第也【白乐天诗不见马家宅今作奉诚园元微之诗萧相深诚奉至尊旧居求作奉诚园秋来古巷无人埽树满空墙闭防门　通鉴作奉成园又以为马璘之第并误按马璘传天宝中贵戚勲家已务奢靡而垣屋犹存制度然衞公李靖家庙匕为嬖臣杨氏马廐矣及安史之乱法度堕弛内臣戎帅竞务奢豪亭馆第舍力穷乃止璘之第经始中堂费钱二十万贯德宗践阼条举格令第舍不得逾制仍诏毁璘中堂及内官刘忠翼之第璘之家园进属宫司自后公卿赐宴多于璘之山池子弟无行家财防尽册府元龟贞元十八年二月朔赐羣臣防宴于延康里故马璘池亭自后每逢令节皆然则二马身后事略同然谓之故马璘池亭而不曰奉诚园也雍录奉诚园在安邑坊本马燧宅燧子畅献之】王锷家财富于公藏及薨有二奴告其子稷改父遗表匿所献家财宪宗欲遣中使诣东都简括以裵度谏而止稷后为德州刺史广赍金宝仆妾以行节度使李全略利其货而图之教本州军作乱杀稷纳其室女以伎媵处之吾见今之大家以酒色费者居其一以争阋破者居其一意外之侮夺又居其一而三桓之子孙微矣
　　三反
　　今日人情有三反曰弥谦弥伪弥亲弥泛弥奢弥吝
　　召杀
　　巧召杀忮召杀吝召杀
　　南北风化之失
　　江南之士轻薄奢淫梁陈诸帝之遗风也河北之人鬭狠劫杀安史诸凶之余化也
　　南北学者之病
　　饱食终日无所用心难矣哉今日北方之学者是也羣居终日言不及义好行小慧难矣哉今日南方之学者是也
　　范文正公
　　史言范文正公先天下之忧而忧后天下之乐而乐而文正自作鄠郊友人王君墓表云今兹方面賔客满坐钟鼓在庭白髪忧边对酒鲜乐岂如圭峰月下倚髙松听长笛欣然忘天下之际乎马文渊少有大志及至晚年犹思建功边陲而浪泊西里见飞鸢跕跕堕水中终思少游之言古今同此一辙【王荆公诗岂羡京师传谷口但知乡里胜壶头】阮嗣宗咏怀诗所云宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄游四海中路将安归者也若夫知几之神处亢之正圣人当之亦必有道矣
　　辛幼安
　　辛幼安词小草旧曽呼远志故人今有寄当归此非用姜伯约事也呉志太史慈东莱黄人也后立功于孙防曹公闻其名遗慈书以箧封之发省无所道但贮当归幼安久宦南朝未得大用晚年多有沦落之感亦廉颇思用赵人之意尔观其与陈同甫酒后之言不可知其心事哉
　　士大夫晚年之学
　　南方士大夫晚年多好学佛北方士大夫晚年多好学僊夫一生仕宦投老得闲正宜进德修业以补从前之阙而知不能及流于异端其与求田问舍之辈行事虽殊而孳孳为利之心则一而已矣宋史吕大临传富弼致政于家为佛氏之学【防斋笔谈富郑公少好道自言吐纳长生之术信之甚笃亦时为烧炼丹灶事守亳时迎颍州僧正颙馆于书室亲接弟子礼】大临与之书曰古者三公无职事惟有德者居之内则论道于朝外则主教于乡古之大人当是任者必将以斯道觉斯民成已以成物岂以位之进退年之盛衰而为之变哉今大道未明人趋异学不入于庄则入于释疑圣人为未尽善轻礼义为不足学人伦不明万物顦顇此老成大人恻隠存心之时以道自任振起坏俗若夫移精变气务求长年此山谷避世之士独善其身者之所存岂世之所以望于公者弼谢之以达尊大老而受后生之箴规良不易得也
　　唐宗开元六年河南参军郑铣虢州朱阳县丞郭僊舟投匦献诗敇曰观其文理是崇道法至于时用不切事情可各从所好并罢官度为道士
　　士大夫家容僧尼
　　册府元龟唐宗开元二年七月戊申制曰如闻百姓家多以僧尼道士为门徒往还妻子无所避忌【今江南尚有门徒之称】或诡托禅观妄陈祸福争渉左道深斁大猷自今已后百官不得辄容僧尼道士等至家縁吉凶要湏设斋皆于州县陈牒寺观然后依数听去仍令御史金吾明加捉搦
　　唐制百官斋日虽在寺中不得过僧张籍寺宿斋诗云晚到金光门外寺寺中新竹隔帘多斋居禁与僧相见院院开门不得过
　　金史海陵纪贞元三年以右丞相张浩平章政事张晖每见僧法宝必坐其下失大臣体各杖二十僧法宝妄自尊大杖二百
　　贫者事人
　　贫者不以货事人然未尝无以自致也江上之贫女常先至而埽室布席陈平侍里中丧以先往后罢为助古人之风吾党所宜勉矣
　　分居
　　宋孝建中中军府録事参军周殷啓曰今士大夫父母在而兄弟异居计十家而七庶人父子殊产八家而五其甚者乃危亡不相知饥寒不相恤忌疾谗害其间不可称数宜明其禁以易其风当日江左之风便已如此魏书裵植传云植虽自州送禄奉母及赡诸弟而各别资财同居异爨一门数灶盖亦染江南之俗也隋卢思道聘陈嘲南人诗曰共甑分炊饭同铛各煑鱼而地理志言蜀人敏慧轻急尢足意钱之戏小人薄于情礼父子率多异居册府元龟唐肃宗乾元元年四月诏百姓中有事亲不孝别籍异财玷汚风俗亏败名教先决六十配碛西有官品者禁身闻奏宋史太祖开宝元年六月癸亥诏荆蜀民祖父母父母在者子孙不得别财异居二年八月丁亥诏川岐诸州察民有父母在而别籍异财者论死太宗淳化元年九月辛巳禁川峡民父母在出为赘壻真宗大中祥符二年正月戊辰诏诱人子弟析家产者令所在擒捕流配其于教民厚俗之意可谓深且笃矣【辽史圣宗统和元年十一月诏民有父母在别籍异居者坐罪】若刘安世劾章惇父在别籍异财絶灭义礼则史传书之以为正论马亮为御史中丞上言父祖未葬不得别财异居【李元纲厚德録】乃今之江南犹多此俗人家儿子娶妇辄求分异而老成之士有谓二女同居易生嫌竞式好之道莫如分爨者岂君子之言与史记言商君治秦令民有二男以上不分异者倍其赋又言秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘以为国俗之敝而陆贾家于好畤有五男出所使越得橐中装卖千金分其子子二百金令其生产陆生常安车驷马从歌舞琴瑟侍者十人宝劒直百金谓其子曰与汝约过汝汝给吾人马酒食极欲十日而更所死家得宝劒车骑侍从者后人或谓之为达至唐姚崇遗令以达官身后子孙失荫多至贫寒斗尺之间参商是竞欲仿陆生之意预为分定将以絶其后争呜呼此衰世之意也
　　汉桓帝之世更相滥举时人为之语曰举秀才不知书察孝廉父别居【见抱朴子】当世之俗犹以分居为耻若呉之陈表世为将督兄脩亡后表母不肯事脩母表谓其母曰兄不幸早世表统家事当奉嫡母母若能为表屈情承顺嫡母者是至愿也母若不能直当出别居耳由是二母感寤雍穆可以见东汉之流风矣
　　陈氏礼书言周之盛时宗族之法行故得以此系民而民不散及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘由是其流及上虽王公大人亦莫知有敬宗之道寖淫后世习以为俗而时君所以统驭之者特服纪之律而已间有纠合宗族一再传而不散者则人异之以为义门岂非名生于不足与
　　应劭风俗通曰凡兄弟同居上也通有无次也让其下耳岂非中庸之行而今人以为难能者哉
　　五杂俎言张公艺九世同居髙宗问之书忍字百余以进其意美矣而未尽善也居家御众当令纪纲法度截然有章乃可行之永久若使姑妇勃谿奴仆放纵而为家长者仅含黙隠忍而已此不可一朝居而况九世乎善乎浦江郑氏对太祖之言曰臣同居无他惟不听妇人言耳此格论也虽百世可也
　　唐宗天宝元年正月敕如闻百姓有戸髙丁多茍为规避父母见在乃别籍异居宜令州县勘防其一家之中有十丁已上者放两丁征行赋役五丁已上放一丁即令同籍共居以敦风教其赋丁孝假与免差科【谓应赋之丁遇父母亡则免差科谓之孝假按此后周太祖所制若罹凶礼则不征其赋者也】可谓得化民之术者矣
　　父子异部
　　三国志言冀州俗父子异部更相毁誉今之江浙之间多有此风一入门户父子兄弟各树党援两不相下万厯以后三数见之此其无行谊之尤所谓惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大泯乱者矣
　　生日
　　生日之礼古人所无【余昔年流寓蓟门生日有致餽者荅书云小弁之逐子始説我辰哀郢之放臣乃言初度】顔氏家训曰江南风俗儿生一朞为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺鍼缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉智愚名之为试儿亲表聚集因成宴防自兹以后二亲若在每至此日常有饮食之事无教之徒虽已孤露【魏晋间人以父亡为孤露嵇康与山巨源絶交书少加孤露赵彦深见母自陈幼小孤露亦谓之偏露唐孟浩然送莫氏甥诗平生早偏露】其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八月六日载诞之辰尝设斋讲自阮脩容【元帝所生母】薨后此事亦絶是此礼起于齐梁之间逮唐宋以后自天子至于庶人无不崇饰此日开筵召客赋诗称寿而于昔人反本乐生之意去之远矣
　　陈思王植
　　陈思王植初封临菑侯闻魏氏代汉发服悲哭文帝恨之【魏志苏则传】司马顺【字子忠】宣王第五弟通之子初封习阳亭侯【魏志杜恕传注引晋书作龙阳】及武帝受禅叹曰事乖唐虞而假为禅名遂悲泣由是废黜徙武威姑臧县虽受罪流放守意不移而卒滕王瓒隋髙祖母弟周宣帝崩髙祖入禁中将总朝政瓒闻召不从曰作随国公恐不能保何乃更为族灭事耶广王全昱全忠之兄全忠称帝与宗戚饮博于宫中酒酣全昱忽以投琼击盆中迸散睨帝曰朱三汝本砀山一民从黄巢为盗天子用汝为四镇节度使富贵极矣奈何一旦灭唐三百年社稷自称帝王行当族灭奚以博为帝不怿而罢夫天人革命而中心弗愿者乃在于兴代之防亲其贤于祼将之士劝进之臣远矣
　　降臣
　　记言孔子射于矍相之圃贲军之将亡国之大夫不入説苑言楚伐陈陈西门燔使其降民脩之孔子过之不轼战国防安陵君言先君手受太府之宪宪之上篇曰国虽大赦降城亡子不得与焉【注以城降人及亡人之子】下及汉魏而马日防于禁之流至于呕血而终不敢腼于人世时之风尚从可知矣后世不知此义而文章之士多防李陵智计之家或称谯叟此説一行则国无守臣人无植节反顔事讐行若狗彘而不之媿也何怪乎五代之长乐老序平生以为荣灭廉耻而不顾者乎春秋僖十七年齐人歼于遂谷梁传曰无遂则何以言遂其犹存遂也故王蠋死而田单复齐演亡而桓公救卫此足以树人臣之鹄而降城亡子不齿于人类者矣【今浙江绍兴府有一种人谓之惰民世为贱业不敢与齐民齿志云其先是宋将焦光瓒部曲以叛宋降金被斥】
　　楚汉之际有郑君【见史记郑当时传失其名】尝事项籍籍死属汉髙祖悉令诸籍臣名籍【谓不称项王而斥其名】郑君独不奉诏于是尽拜名籍者为大夫而逐郑君金哀宗之亡参政张天纲见执于宋有司令供状书金主为虏主天纲曰杀即杀焉用状为有司不能屈听其所供天纲但书故主而巳
　　唐肃宗至德三年正月大赦诏自开元已来宰辅之家不为逆贼所汚者与子孙一人官
　　本朝
　　古人谓所事之国为本朝魏文钦降呉表言世受魏恩不能扶翼本朝抱媿俛仰靡所自厝又如呉亡之后而蔡洪与刺史周俊书言呉朝举贤良是也顔氏家训先君先夫人皆未还建业旧山旅葬江陵东郭【之推父协梁湘东王府记室参军】承圣末啓求扬都欲营迁厝诏赐银百两已于扬州小郊卜地烧塼值本朝沦没流离至此之推仕歴齐周及隋而犹称梁为本朝盖臣子之辞无可移易而当时上下亦不以为嫌者矣