日知录

　　三正
　　三正之名见于甘誓苏氏以为自舜以前必有以建子建丑为正者其来尚矣微子之命曰统承先王脩其礼物则知用夏正宋用殷正若朝觐防同则用周之正朔其于本国自用其先王之正朔也独是晋为姬姓之国而用夏正则不可解【三正之所以异者疑古之分国各有所受故公刘当夏后之世而一之日二之日已用建子为纪晋之用寅其亦承唐人之旧与　舜典协时月正日即协此不齐之时月】杜预春秋后序曰晋太康中汲县人发其界内旧冢得古书皆简编科斗文字记晋国起自殇叔次文侯昭侯以至曲沃庄伯庄伯之十一年十一月鲁隠公之元年正月也皆用夏正建寅之月为嵗首编年今攷春秋僖公五年晋侯杀其世子申生经书春而传在上年之十二月十年里克弑其君卓经书正月而传在上年之十一月十一年晋杀其大夫防郑父经书春而传在上年之冬十五年晋侯及秦伯战于韩获晋侯经书十有一月壬戍而传则为九月壬戍经传之文或从夏正或从周正所以错互如此【罗泌以为传据晋史经则周厯】与史记汉元年冬十月五星聚东井乃秋七月之误正同僖公五年十二月丙子朔虢公丑奔京师而卜偃对献公以为九月十月之交襄公三十年绛县老人言臣生之嵗正月甲子朔以长厯推之为鲁文公十一年三月甲子朔此又晋人用夏正之见于传者也
　　僖公二十四年冬晋侯夷吾卒杜氏注文公定位而后告夫不告文公之入【传曰秦伯纳之不书不告入也】而告惠公之薨以上年之事为今年之事新君入国之日反为旧君即世之年非人情也疑此经乃错简当在二十三年之冬传曰九月晋惠公卒晋之九月周之冬也【盖懐公遣人来告】隠公六年冬宋人取长葛传作秋刘原父曰左氏日月与经不同者丘明作书杂取当时诸侯史防之文其用三正参差不一往往而迷故经所云冬传谓之秋也攷宋用殷正则建酉之月周以为冬宋以为秋矣
　　桓公七年夏谷伯绥来朝邓侯吾离来朝传作春刘原父曰传所据者以夏正纪时也
　　文公十六年齐公子商人弑其君舍经在九月传作七月隠公三年夏四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾若以为周正则麦禾皆未熟四年秋诸侯之师败郑徒兵取其禾而还亦在九月之上是夏正六月禾亦未熟注云取者葢芟践之终是可疑按传中杂取三正多有错误左氏虽发其例于隠之元年曰春王周正月而间有失于改定者文多事繁固著书之君子所不能免也
　　闰月
　　左氏传文公元年于是闰三月非礼也襄公二十七年十一月乙亥朔日有食之辰在申司厯过也再失闰矣哀公十二年冬十二月螽仲尼曰今火犹西流司厯过也并是鲁厯春秋时各国之厯亦自有不同者经特据鲁厯书之耳【史记秦宣公享国十二年初志闰月此各国厯法不同之一证】成公十八年春王正月晋杀其大夫胥童传在上年闰月【上有十二月】哀公十六年春王正月己卯卫世子蒯瞆自戚入于卫卫侯辄来奔传在上年闰月【上有冬】皆鲁失闰之证杜以为从告非也
　　史记周襄王二十六年闰三月而春秋非之则以鲁厯为周厯非也平王东迁以后周朔之不颁久矣故汉书律厯志六厯有黄帝颛顼夏殷周及鲁厯其于左氏之言失闰皆谓鲁厯葢本刘歆之説【五行志周衰天子不班朔鲁厯不正置闰不得其月月大小不得其度】
　　王正月
　　广川书跋载晋安鼎铭曰惟王十月乙亥【集古录博古图载此鼎并作王九月】而论之曰圣人作春秋于嵗首则书王説者谓谨始以正端今晋人作鼎而曰王十月是当时诸侯皆以尊王正为法不独鲁也李梦阳言今人往往有得秦权者亦有王正月字以是观之春秋王正月必鲁史本文也言王者所以别于夏殷并无他义刘原父以王之一字为圣人新意非也子曰述而不作信而好古亦于此见之【博古图载周仲偁父鼎铭曰维王五月初吉丁亥齐侯镈钟铭曰维王五月辰在戊寅敔敦铭曰维王十月】
　　赵伯循曰天子常以今年冬班明年正朔于诸侯诸侯受之每月奉月朔甲子以告于庙所谓禀正朔也故曰王正月
　　左氏传曰元年春王周正月此古人解经之善后人辨之累数百千言未明者传以一字尽之矣
　　未为天子则虽建子而不敢谓之正武成惟一月壬辰是也【传一月周之正月犹豳诗言一之日】已为天子则谓之正而复加王以别于夏殷春秋王正月是也
　　春秋时月并书
　　春秋时月并书于古未之见攷之尚书如泰誓十有三年春大会于孟津金縢秋大熟未获言时则不言月伊训惟元祀十有二月乙丑太甲中惟三祀十有二月朔武成惟一月壬辰康诰惟三月哉生魄召诰三月惟丙午朏多士惟三月多方惟五月乙亥顾命惟四月哉生魄毕命惟十有二年六月庚午朏言月则不言时【朱文公荅林择之亦有古文例不书时之説】其他钟鼎古文多如此春秋独并举时月者以其为编年之史有时有月有日多是义例所存不容于阙一也【或疑夫子特笔是不然旧史既以春秋为名自当书时且如隠公二年春公防戎于潜不容二年书春元年乃不书春是知谓以时冠月出于夫子者非也】
　　建子之月而书春此周人谓之春矣后汉书陈宠传曰天正建子周以为春元态朋来五经説曰阳生于子即为春隂生于午即为秋此之谓天统
　　谓一为元
　　杨龟山荅胡康侯书曰録示春秋第一叚义所谓元者仁也仁人心也春秋深明其用当自贵者始故治国先正其心其説似太支离矣恐改元初无此意【此本之汉书董仲舒传臣谨按春秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视大始而欲正本也】三代正朔如忠质文之尚循环无端不可增损也斗纲之端连贯营室织女之纪指牵牛之初以纪日月故曰星纪五星起其初日月起其中其时为冬至其辰为丑三代各据一统明三统常合而迭为首周环五行之道也周据天统以时言也商据地统以辰言也夏据人统以人事言也故三代之时惟夏为正谓春秋以周正纪事是也正朔必自天子出改正朔恐圣人不为也若谓以夏时冠月如定公元年冬十月陨霜杀菽若以夏时言之则十月陨霜乃其时也不足为异周十月乃夏之八月若以夏时冠月当曰秋十月也【熊朋来亦云若依夏时周月之説则正月二月须书冬而三月乃可书春尔】
　　五代史汉本纪论曰人君即位称元年常事尔孔子未脩春秋其前固已如此虽暴君昏主妄庸之史其记事先后逺近莫不以嵗月一二数之乃理之自然也【元呉莱本此作改元论】其谓一为元葢古人之语尔及后世曲学之士始谓孔子书元年为春秋大法遂以改元为重事徐无党注曰古谓嵗之一月亦不云一而曰正月国语言六吕曰元间大吕周易列六爻曰初九大抵古人言数多不言一不独谓年为元也吕伯恭春秋讲义曰命日以元虞典也【书月正元日】命祀以元商训也【惟元祀十有二月乙丑】年纪日辰之首其谓之元葢已久矣岂孔子作春秋而始名之哉説春秋者乃言春秋谓一为元殆欲深求经防而反浅之也
　　改月
　　三代改月之证见于白虎通所引尚书大传之言甚明其言曰夏以孟春月为正殷以季冬月为正周以仲冬月为正【正即正月】夏以十三月为正色尚黑以平旦为朔殷以十二月为正色尚白以鸡鸣为朔周以十一月为正色尚赤以夜半为朔不以二月后为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月也周以十一月为正即名正月不名十一月矣殷以十二月为正即名正月不名十二月矣夏以十三月为正即名正月不名十三月矣【洪迈曰十三月者承十二月而言即正月也】胡氏引伊训太甲十有二月之文以为啇人不改月之证与孔传不合亦未有明据【伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王传曰汤崩逾月太甲即位奠殡而告太甲中惟三祀十有二月朔传曰汤以元年十一月崩至此二十六月三年服阕未尝以十二月为嵗首】
　　胡氏又引秦人以亥为正不改时月为证则不然汉书髙帝纪春正月注师古曰凡此诸月号皆太初正厯之后记事者追改之非当时本称也以十月为嵗首即谓十月为正月今此真正月当时谓之四月耳他皆类此叔孙通传诸侯羣臣朝十月师古曰汉时尚以十月为正月故行朝嵗之礼史家追书十月【汉元年冬十月五星聚东井当是建申之月刘攽曰按厯太白辰星去日率不过一两次今十月而从嵗星于东井无是理也然则五星以秦之十月聚东井耳秦之十月今七月日当在鹑尾故太白辰星得从嵗星也按此足明记事之文皆是追改惟此一事失于追改遂以秦之十月为汉之十月耳夫以七月误为十月正足以为秦人改月之证胡氏失之】
　　天王
　　尚书之文但称王春秋则曰天王以当时楚吴徐越皆僭称王故加天以别之也赵子曰称天王以表无二尊是也
　　邾仪父
　　邾仪父之称字者附庸之君无爵可称若直书其名又非所以待邻国之君也故字之【诗序车邻美秦仲也孔子曰秦仲以字配国者附庸未得爵命无谥可称】卑于子男而进于变夷之国【郳犂来介葛卢书名】与萧叔朝公【杜解叔名非也】同一例也左氏曰贵之公羊曰褒之非矣【此亦史家常例非旧史书邾克而夫子改之为仪父也】
　　邾仪父称字附庸之君也郳犂来来朝称名下矣介葛卢来不言朝又下矣白狄来略其君之名又下矣
　　仲子
　　隠公元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗曰惠公仲子者惠公之母仲子也文公九年冬秦人来归僖公成风之禭曰僖公成风者僖公之母成风也【犹晋简文帝母防稽王太妃郑氏之称简文宣太后国学明教臧焘所谓系子为称兼明贵之所由者也】谷梁传曰母以子氏【注妾不得体君故以子为氏按妾不得体君仪礼传文】仲子者何惠公之母孝公之妾也此説得之左氏以为桓公之母桓未立而以夫人之礼尊其母又未薨而赗皆逺于人情不可信【公羊亦以为桓公之母惠公之妾系妾于君较之系母于子义则短矣】所以然者以鲁有两仲子孝公之妾一仲子惠公之妾又一仲子【左氏哀公二十四年传周公及武公娶于薛孝惠娶于商自桓以下娶于齐】而隠之夫人又是子氏二传所闻不同故有纷纷之説
　　此亦鲁史原文葢鲁有两仲子不得不称之曰惠公仲子也考仲子之宫不言惠公者承上文而略其辞也释例曰妇人无外行于礼当系夫之谥以明所属如郑武公娶于申曰武姜衞庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜是也妾不得体君不得已而系之子仲子系惠公而不得系于孝公成风系僖公而不得系于庄公抑所谓名不正则言不顺者矣
　　春秋十二公夫人之见于经者桓夫人文姜庄夫人哀姜僖夫人声姜宣夫人穆姜成夫人齐姜皆书薨书葬【声姜不书逆不书至文公成公不书生】文夫人出姜不书薨葬隠夫人子氏书薨不书葬昭夫人孟子变薨言卒不书葬不称夫人其妾母之见于经者僖母成风宣母敬嬴襄母定姒昭母齐归皆书薨书葬称夫人小君惟哀母定姒变薨言卒不称夫人小君其他若隠母声子桓母仲子闵母叔姜皆不见于经定母则经传皆阙而所谓惠公仲子者惠公之母也
　　二年十有二月乙卯夫人子氏薨谷梁传夫人者隠公之妻也【左氏以为桓母公羊以为隠母并非】卒而不书葬夫人之义从君者也春秋之例葬君则书葬君之母则书葬妻则不书所以别礼之轻重也隠见存而夫人薨故葬不书注谓隠弑贼不讨故不书者非
　　成风敬嬴
　　成风敬嬴定姒【襄公四年】齐归之书夫人书小君何也邦人称之旧史书之夫子焉得而贬之在后世则秦芊氏汉薄氏之称太后也直书而失自见矣定姒【定公十五年鲁有两定姒】书葬而不书夫人小君哀未君也【刘原父曰姒氏为哀公之母定公之妾哀未成君故亦未敢谓其母夫人耳】孟子则并不书葬不成丧也
　　君氏卒
　　君氏卒以定公十五年姒氏卒例之从左氏为是不言子氏者子氏非一故系之君以为别犹仲子之系惠公也若天子之卿则当举其名不但言氏也【公羊谷梁二传作尹氏】或疑君氏之名别无所见左传襄公二十六年左师见夫人之歩马者问之对曰君夫人氏也葢当时有此称然则去其夫人即为君氏矣【战国齐有君王后】
　　夫人子氏隠之妻嫡也故书薨君氏隠之母惠公之继室妾也故书卒
　　不书葬者何春秋之初去西周未逺嫡妾之分尚严故仲子别宫而献六羽所谓犹秉周礼者也僖公以后日以僭逾于经可见矣
　　滕子薛伯杞伯
　　滕侯之降而子也薛侯之降而伯也杞侯之降而伯而子也贬之乎【滕子来朝张无垢胡康侯谓贬其朝桓】贬之者人之可也名之可也至于名尽之矣降其爵非情也古之天下犹今也崔呈秀魏广微天下之人无字之者言及之则名之名之者恶之也恶之则名之焉尽之矣若降其少师而为太子少师降其尚书而为侍郎郎中员外虽童子亦知其不可矣然则三国之降焉何沙随程氏以为是三国者皆微困于诸侯之政而自贬焉【孙明复已有此説伊川春秋传略同昭公十三年平丘之盟子产争承曰郑伯男也而使从公侯之贡惧弗给也哀公十三年黄池之防子服景】
　　【伯曰鲁赋于吴八百乘若为子男则将半邾以属于呉而如邾以事晋皆其证也】春秋之世衞称公矣及其末也贬而侯贬而君【史记卫世家昭公时三晋彊衞如小侯属之成侯十六年衞更贬号曰侯嗣君五年更贬号曰君此着于史记而后人尚有不知者髙诱解吕氏春秋卫嗣君曰秦贬其号为君】夫滕薛犹是也【襄公二十七年宋之盟齐人请邾宋人请滕皆不与盟定公元年城成周宋仲防曰滕薛郳吾役也则不惟自贬且为大国之私属矣】故鲁史因而书之也
　　小国贫则滕薛降而称伯称子大国彊则齐世子光列于莒邾滕薛杞小邾之上【齐世子光八防诸侯其五防并序诸侯之下至襄公十年伐郑之防在滕薛小邾上十一年再防又进在莒邾上】时为之也左氏谓以先至而进之亦托辞焉尔
　　阙文
　　桓公四年七年阙秋冬二时定公十四年阙冬一时【公羊成公十年阙冬十月】昭公十年十二月无冬僖公二十八年冬无月而有壬申丁丑桓公十四年有夏五而无月桓公十七年冬十月有朔而无甲子桓公三年至九年十一年至十七年无王桓公五年春正月甲戍己丑陈侯鲍卒甲戌有日而无事皆春秋之阙文后人之脱漏也【庄公二十二年夏五月无事而不书首月杜氏释例以为阙谬】谷梁有桓无王之説窃以为夫子于继隠之后而书公即位则桓之志见矣奚待去其王以为贬邪