戒庵老人漫笔

　东坡托喻诗【「东坡托喻诗」，原无「东坡」二字，据明藏说小萃本补。】
「人生到处知何似，恰似飞鸿蹋雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。」东坡有为之言也。

　阴多阳少【「阴多阳少」，明藏说小萃本作「论平仄」。】
叶文庄公盛云：「数自一至十，惟三平声，八卦惟干离坤平声，十干十二支皆仄多平少。阴常有余，阳常不足，君子少而小人多，此亦可见。」

　注参同契托名【「注参同契托名」，原缺「注」字，悖于正文文义，据明藏说小萃本补。】
朱子注参同契，托名邹欣，邹与邾同出姬姓，是朱字，欣与熹同训喜字。

　陶仲文传【附奉安坛疏【「陶仲文传附奉安坛疏」，原无「陶」字及「附奉安坛疏」六字，据明藏说小萃本补。】】
阅楚新刻志，得陶仲文传，录之。
「陶仲文，黄冈人，故姓潘，其父潘允兴者为陶氏假子，生仲文，因冒姓。仲文少为蕲水、黄梅二县掾，喜治神仙方术，尝受符水诀于罗田万玉山。而邵真人元节微时亦往来仲文家。
嘉靖初，仲文选授辽东库官，秩满需次吏部，升山东某县主簿，而邵真人已幸世宗。比老，欲请骸骨，未有间，会宫中黑眚见，邵治之亡验，遂荐仲文代己。召试之，仲文稍以符水噀剑，绝其妖。庄敬太子患痘，从仲文祷而瘥，上宠异之。
己亥扈圣驾南巡，至卫辉府，白昼有旋风绕驾不散，上问仲文何祥，对曰：『主火。』上遣仲文禳之，仲文奏曰：『火终不免，第谨护圣躬耳。』是夜行宫果灾，宫中死者亡算，上仅以身免，即日敕行在吏部授仲文神霄保国宣教高士。
上体素羸，步履少囏，一日问仲文：『卿何术祈祷取验？』仲文因劝上玄修保元神，主于清静宁一，则法无不验。自是上退居迎和宫，辄事秘祷，以祈天永命。岁余，进神霄保国弘烈宣教振法通真秉一真人，领道录事，食正二品俸。寻加少保、礼部尚书，又加少傅，余官若故，食正一品俸。俄进少师、少傅兼少保、礼部尚书、神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人，知道录事若故。前此大臣无兼总三孤如仲文者。寻又改神霄紫府阐范保国弘烈等号，知道录事，少师、少傅兼少保、礼部尚书若故，勋阶特进光禄大夫柱国，又兼支大学士俸，寻支伯俸。
二十九年春不雨，上问仲文：『何以久不雨？』仲文曰：『疑有冤狱。』时河间人王联以忤逆抵极刑，因诬奏原问官故巡抚副都御史胡缵宗等以诗诽谤，诏逮治之，考讯久，亡状，上释之。是夜漏下四鼓，大雨，明日召吏部尚书夏邦谟至迎和门授敕，敕曰：『礼部尚书兼真人陶仲文祷雨济旱，力赞平狱，特封为恭诚伯，赐诰，?禄一千二百石。』八月降敕，岁加禄米一百石，仲文疏辞，上曰：『卿祝厘保国，祷祈雨旸，累累效职。若鞫狱，非卿职也。果专恭太上，尽职玄修，虽数爵，亦未克酬。今以平狱谢，似非宜，且准辞。』
是岁北虏犯阙，诏举群臣可任边事者，仲文以闲荐所善府丞吴人朱隆禧，上札曰：『师言隆禧可用，但祖宗法不可废，以朕计之，静为上。』盖隆禧故考察闲住官也，上即宠用仲文，不欲令预朝政。
乃仲文实无他方术，在上左右最久，亦心惮上威严不测，不敢他有所奸。后仲文请老，尽以上素所赉金三万两、帛千匹、蟒衣玉带诸宝器奏进，上察其意笃，诏收内库。已出修芦沟桥，仍遣官给驿还乡，居亡何卒，年八十，赙恤甚厚。隆庆初，诏追夺仲文爵典，籍其家。」
仲文初名典真，余家有旧通报，中载其请乞奉安雷坛疏，颇备当时圣眷，附以备考。「神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人、领道教总各宫观持、知道录事、少保、礼部尚书陶典真一本，恳乞天恩，奉安雷坛，允光圣典事：钦蒙圣恩，差官于臣原籍湖广黄州府黄冈县团风镇雷坛旧址增修，今已落成，欲令男太常寺寺丞陶世同、臣婿博士吴浚躬送钦颁神像供器前去奉安，并送臣妻一品夫人袁氏诣祖茔祭埽，用彰皇上崇神劝孝圣典，事毕回京供职。沿途经过官司，量给应付往回，臣等不胜感荷天恩，激切之至等因」。奉圣旨：「览卿奏工成，令男奉母去安神像并祭埽，朕心嘉悦。着兵部便行沿途经过军卫及水陆驲递等衙门，一体往还，卫护应付，不许迟误，违了的不饶。还卫内官一员，各写敕与他，该部知道。」

　洞蛮四种人
江西省崇义县，正德间新立民皆軬种洞蛮也，軬字在轸韵中，音部本切。后山丛谈云：「二广居山谷间不隶州县，谓之猺人，舟居谓之蜒人，岛上谓之黎人。瑶音姚，蜒音延，韵书作蜑写者，音但，下注南夷海种。则蜒字宜以虫从下为正。軬种亦曰軬人。」丛谈所载三人，今称无异，盖有四等异人称矣。【蜑户，广海采珠人，载辍耕录。】

　容斋失考宣公事【「容斋失考宣公事」，原无「宣公事」三字，据明藏说小萃本补。】
容斋五笔曰：「左传载卫宣公烝于庶母夷姜，生伋子焉，为之娶于齐而美，公取之，生寿及朔。宣姜与公子朔谮伋子。宣姜者，宣公所夺伋之妻也。公使伋于齐，遣盗待诸莘将杀之，寿子告之，使行，不可，寿子载其旌以先，盗杀之，遂兄弟并命。按宣公以鲁隐四年十二月立，至桓公十二年十二月卒，凡十有九年。姑以即位之始，便成烝乱，而伋子即以次年生，势须十五?然后娶，既娶而夺之，又生寿、朔，朔已能同母谮兄，寿又能代为使者以越境，非十岁以下儿所能办也。然则十九年之间，如何消破？此最难晓。」德清陈霆驳之曰：「按此洪氏失详考耳，非难晓也。卫庄公以平王三十六年卒，是年子桓公继立，越十三年而入春秋，再四年而蹈州吁之难，是年十二月国人杀吁迎公子晋入立，是为宣公。宣乃庄众子，庄公之卒，距宣公之立凡十有七年，其烝夷姜当在桓公嗣位之后，而非其即位之初为始也。意者庄公甫卒，宣公即上行无礼，而桓公以逼于州吁之故，虑其合而构也，故不加禁焉。迨宣公入立，则伋之生既胜冠矣，夷姜亦已当小君之礼专宠宫闱，既而新欢间旧，幼子加长，嫌疑谗隙，日积月生。始则以夷姜之爱而为伋娶，终则以宣姜之故而置伋死，此其前后恩怨之反，而伋母子戕陨之由也。【左氏曰夷姜缢。】寿、朔之生，在宣公即位一二年之后无疑，盖新台之筑，苟宣公未立，则亦未能所事如志也。然则宣公末年，寿、朔当踰男子化生之期矣，谮兄越境，奚为不能哉？洪氏曾不致推宣公于为公子之时，而徒以烝母夺妇与前后三子皆并于十九年之内，宜其考论之不可通矣。」是说极与余意合。

　匠班银
余邑有匠班银，匠户每名出银四钱五分，此定于国初，而户籍一成不变。夫银以匠名，为其有匠利而课之也。今其子孙不为匠者多矣，犹可责其办者，承祖户而力亦胜也。中间有绝户，有逃户，则里甲赔（贝皮），出于无辜，有零丁，有乞丐，遇每岁追并，必至于尽命。何无一人以通变之法闻于为司牧者乎？排年十年一编审，可照例行也，核见在匠，作均派之，当无巷议者。岂谓四钱五分，所出甚细，而变易旧制其事甚难乎？吾意留心民瘼之君子，更化善治，锐然举行，其何难之有？近年以一户之银而连三四人为沟中瘠者，盖闻且见之矣，惜余老耄，无能为力也。匠户有弹花匠名色，即今乡村弹棉花人也。当时棉花未甚行，纺织颇少，故亦与木匠、瓦匠、漆匠等同课云。

　江陵论财赋揭帖【「江陵论财赋揭帖」，原无「揭帖」二字，据明藏说小萃本补。】
张太岳居正论户部出入揭帖云：「臣等看得国家财赋正供之数，总计一岁输之太仓银库者，不过四百三十余万两，而细至吏承纳班、僧道度牒等项，毫厘丝忽皆在其中矣。嘉、隆之间，海内虚耗，公私贮蓄，殊可寒心。自皇上临御以来，躬行俭德，核实考成，有司催征以时，逋负者少，奸贪犯赃之人，严并不贷。加以北虏款贡，边费省减，又适有天幸，岁比丰登，故得仓库积贮，稍有赢余，然闾阎之间，已不胜其诛求之扰矣。臣等方欲俟国用少裕，请皇上特下蠲租之诏，以慰安元元之心。今查万历五年岁入四百三十五万九千四百余两，【「今查万历五年岁入四百三十五万九千四百余两」，「三十五万」，明藏说小萃本作「五十五万」。】而六年所入，仅三百二十五万九千八百余两，是比旧少进八十余万两矣。五年?出三百四十九万四千二百余两，而六年所出乃至三百八十八万八千四百余两，是比旧多用四十万余矣。问之该部，云因各处奏留蠲免数多，及节年追赃人犯财产已尽，无可完纳，故入数顿少。又两次奉旨取用及凑补金花拖欠银两，计三十余万，皆额外之需，故出数反多也。夫古者王制，以岁终制国用，量入以为出，计三年所入，必积有一年之余，而后可以待非常之事，无匮乏之虞。乃今一岁所出，反多于所入，如此年复一年，旧积者日渐消磨，新收者日渐短少，目前支持，已觉费力，脱一旦有四方水旱之灾、疆场意外之变，何以给之？此皆事之不可知而势之所必至也。比时欲取之于官，则仓廪所在皆虚，无可措处，欲取之于民，则膏血已竭，难以复支，而民穷势促，计乃无聊，天下之患，有不可胜讳者，此臣等所深忧也。夫天地生财，止有此数，设法巧取，不能增多，惟加意撙节，则其用自足。伏望皇上将该部所进揭帖置之座隅，时赐省览，总计内外用度，一切无益之费，可省者省之，无功之赏，可罢者罢之，务使岁入之数常多于所出，以渐复祖宗之旧，庶国用可裕，而民力亦赖以少宽也。鄙谚云：『常将有日思无日，莫待无时想有时。』此言虽小，可以喻大，伏惟圣明留意。」

　赝谱
今人家买得赝谱，便诧曰「我亦华冑也」，最是可笑。此事起于袁铉，铉以积学多藏书，贫不能自养，业此以惊愚贾利耳。

　诗体
今之诗家，大都如先辈所谓群玉秀才，便自嘐嘐，于古诗之体裁，茫如也。余观元微之乐府古题序与近时杨用修论唐诗正声一条，乃所当究心者，备揭之。
元氏集云：「诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四，名赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭军宾吉凶苦乐之际，在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度而又别。其在琴瑟者为操、引，采民甿者为讴、谣，备曲度者，总得谓之歌、曲、词、调，斯皆由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者由诗而下十七名，尽编为乐录、乐府等题，除铙吹横吹郊祀清商等词在乐志者，其余木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人达乐者少，不复如是配别，但遇兴纪题，往往兼以句读短长为歌诗之异，刘补阙之乐府，肇于汉魏。按仲尼学文王操，伯牙作流波水仙等操，齐犊沐作雉朝飞，吴女作思归引，则不于汉魏而后始亦已明矣。况自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事以贻后代之人，沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉。曹、刘、沈、鲍之徒时得如此亦复稀少，近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。予少时与友人乐天、李公垂辈谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李余各赋古乐府诗数十首，其中一二十章咸有新意，予因选而和之。其有虽用古题，全无古义者，若出门行不言离别，将进酒特书烈女之类是也。其或颇同古义，全创新词者，则田家止述军输，捉捕词先蝼蚁之类是也。刘、李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌词同异之旨焉。」
杨用修云：「五言古诗，汉、魏而下，其响绝矣。六朝至初唐，止可谓之半格。」又曰：「近体作者，本自分晓，品者亦能区别，高禾秉选唐诗正声，首以五言古诗，而其所取，如陈子昂『故人江北去，杨柳春风生。』李太白『去国登兹楼，怀归伤莫秋。』刘昚虚『沧溟十万里，日夜一孤舟。』崔曙『空色不映水，秋声多在山。』皆律也，而谓之古诗可乎？譬之新寡之文君，屡醮之夏姬，美则美矣，谓之初笄室女则不可。于此有盲妁，取损罐而充完璧，以白练而为黄花，苟有孱婿，必售其欺。高（禾秉）之选，诚盲妁也。近见苏刻本某公之序，乃谓正声其格浑，其选严。噫，是其孱婿乎！」

　血气精溢
血，少阴也，金也，故其气腥；尿，太阴也，水也，故其气臊；髓，少阳也，木也，故其气膻。屎，太阳也，火也，故其气臭。津隐于舌，通于脾，故其气香。医书谓男子二八、女子二七而天癸至。盖男子为阳，阳中必有阴　阴之中数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳，阳之中数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。男子八八六十四、女子七七四十九而天癸竭者，数之穷也。前段出岳蒙泉杂言，后段载都南濠纪谈。

　挽送谏臣诗
偶见人杂录有沈石田挽常熟自新蒋御史钦诗，录之。诗曰：「肝胆都消血食中，老夫和泪哭英雄。片言祸福人难料，一死是非天自公。后世茫茫青竹简，高堂咄咄白头翁。忠魂化作长生树，陇上空号西北风。」蒋公初疏与余邑贡、史二公连名，是正德元年十一月初四日，镇抚司打过后，次年闰正月十五日又独具奏，请诛逆瑾，午门外再打三十，至十七日纔隔一日耳，又独具奏，复请诛瑾，锦衣?又打，竟以是死云，真奇男子也。近来赵定宇谏张江陵夺情事杖归，亦自是有劲气，不伍流俗。沈殿元懋学有诗送之曰：「莫厌清时见逐臣，主恩深处五湖春。烟霞耐可丹心老，雪晓惊堪白发新。愧杀虚名成画虎，愁来吾道继书麟。独醒未许渔人笑，归去花溪共钓纶。」